毛泽东向斯诺讲父亲毛顺生的一件往事：因这次惊险的遇虎经历，他的态度转变了

1949年5月7日，周恩来在中华全国青年第一次代表大会上做了《进修毛泽东》的陈述，陈述中说：

“毛主席常说，他是从农村中生长出来的孩子，起头也是迷信的，以至某些思惟是落后的。他最不附和晋察冀一个课本描写他在十岁的时候就反对迷信，说他从小就不信神。他说恰好相反，他在小时候也是相信神的，并且信得很凶猛。当他妈妈生病的时候，他往求神拜佛。”

周恩来的那段话阐明，毛主席在小时候是信佛的。

释教起源于印度，于东汉永平十年（公元67年）传进我国，汗青比后来传的外国宗教，如摩尼教、伊斯兰教、基督教等都要长远。虽说仍是“客人”，但住得久了，相关于后来者，它倒已像是个“仆人”了。况且那位“客人”的老家印度，又因汗青及社会原因，释教已由盛而衰，接近绝灭之境。它在原生地既已不克不及存活，天然也就只好在中华大地放心落户，权把“异乡当故土”。

因为中国历代高僧大德的不竭传布和妥帖，释教在中国的社会能够说是无孔不进。因而，佛学是国粹中更具特殊色彩的一个门类。那也是近现代所有国粹巨匠们所公认的。

少小毛泽东的信佛，是因为深受热诚信佛的母亲的熏陶传染。1936年，毛泽东对美国记者斯诺说：

“我父亲毛顺生早年和中年都不信神，可是我母亲信佛却很热诚。她向本身的孩子灌注贯注宗教崇奉，我们都因为父亲不信佛而感应悲伤。”

1919年春，毛泽东与母亲文素勤、弟弟毛泽民、毛泽覃在长沙合影。

毛泽东的母亲文七妹对释教产生崇奉的时间，至少能够逃溯到1893年毛泽东降生之际。

1885年，文七妹18岁时，与毛顺生完婚。在婚后至毛泽东出生前的8年期间，文氏曾先后怀过两胎，但都不幸在襁褓中夭折，其盼子之心，是可想而知的。

毛泽东降生之后，他的母亲除了兴奋之外，还千方百计地要使他“天保九如”。为此，文七妹先后摘取了四项办法：基一，是让毛泽东拜七舅妈为“乳母”。其二，是替儿子向南岳看音菩萨“许愿”，容许毛泽东长大成人之后往“还愿”。其三，是让毛泽东拜“石看音”为“乳母”。其四，是本身食“看音斋”。

毛泽东的七舅妈子女颇多，并且个头长得强健巩固。母亲要毛泽东拜七舅妈为乳母，是期看托七舅妈的福，荫庇他安康生长。在上述四项办法中，除那一项属于民间风俗之外，其他三项都与释教有关，并且都是与看音崇奉有关。

毛泽东的母亲固然向南岳的看音菩萨“许愿”，求其保佑本身的儿子安然，可是她仍是觉得南岳的看音菩萨离她太远了点。因而，她又在娘家四周找了一座“石看音”，并要毛泽东拜它为“乳母”。文七妹领着年幼的毛泽东拜石看音做“乳母”时，还向石看音表达，从此那个小孩就寄名石头，因他排行第三，所以就喊他“石三”。于是“石三伢子”的乳名，就在亲朋中喊开了。

毛主席父母的墓地

毛泽东童年时从两岁至八岁次要是在外祖母家渡过的。他的外祖母也热诚信佛。每逢看音菩萨的生日、成道日和涅槃日，他都少不了由母亲和舅父、舅母领着，往向石看音礼拜。所以“石三”的乳名和石看音的形象，给他留下了深入的印象。

中国共产党成立之后，因革命斗争情况的邪恶，毛泽东还曾用“石山”的化名颁发文章或通信。那个“石山”显然就是从“石三”衍化而来的。如1923年7月1日，毛泽东在《先锋》杂志上颁发《省宪下之湖南》一文时，签名即是“石山”。同年9月28日，毛泽东在致林伯渠、彭素民信的附语中特殊交待：

“此信任人带汉寄上，因查抄极凶猛，来信请写交毛石山，莫写毛泽东。”

1951年5月，毛主席在接见他的表兄文运昌等人时，曾谈到拜石头为乳母事。他说：

“我小时候有个乳名喊石三伢子。那时候，我母亲信迷信，请人算八字，说我八字大，不拜个乳母难保安然。母亲带我往唐家圫外婆家，发现路上有一块人形巨石，便喊我下地跪拜，拜石头为乳母。因而，母亲又给我取名‘石三伢子’。”

1959年6月，毛主席回到了他阔别了32年的故土韶山。6月26日薄暮，毛主席在韶山招待所设了几桌便宴，招待他少年时代的师长和亲朋，以及昔时曾和他一道出生进死的赤卫队员、老共产党员和烈士家属。

当宾主各就其位之后，工做人员轻声地告诉毛主席：“主席，客人都来齐了，能够起头了。”

毛主席站了起来，碰杯环视四面，浅笑着用浓重的乡音说：

“今天，列位长者乡亲都到齐了，就只差我乳母冒（没）来呢。”

顿了顿，他用筹议的口气说：

“是不是还等呢？”

乡亲们听毛主席那么一说，都感应很骇怪。他们晓得主席有个乳母是七舅妈赵氏，过去世30多年了，那是主席本身也晓得的。怎么如今又冒出个乳母呢？

毛主席的父亲毛顺生

毛主席见乡亲们迷惘不解的样子，也没有做进一步的阐明，只是爽朗地笑道：“各人饮吧，我们不等啦。”

席间，有几个年轻人仍想探听个事实，便指使一个小姑娘往问毛主席：“主席爷爷，您的乳母是哪一个呀？”

毛主席放下杯筷，笑脸可掬地抱起小姑娘，大手向西一指说：“我是阿谁山圫里石头的孩子，你又是哪个的孩子呀？”

本来毛主席讲的就是“石看音”。他拜石看音为乳母，是少小时代在外婆家生活时的事，即便是其时在座的五六十岁的韶山白叟亦不知情。所以当毛主席重提此事时，各人都感应骇怪。

1919年，毛泽东（右一）同父亲毛顺生（左二）、伯父（左三）、弟弟毛泽覃（左一）在长沙合影

在热诚信佛的母亲的影响下，少年毛泽东对释教的崇奉也非常热诚。他不只和母亲一样，对父亲不信佛感应悲伤，并且曾和母亲讨论，若何改动父亲不信佛的立场。

1936年，毛主席向斯诺回忆说：

“我九岁的时候，曾经同母亲认实地讨论过我父亲不信佛的问题。从那以后，我们好几次想把他改变过来，可是没有胜利。他只是骂我们，在他进攻之下，我们只好让步，另想办法。但他老是不情愿和神佛打交道。

“……后来，有一天，他出往收账，路上碰着一只山君。山君猝然碰见人，慌忙逃跑了。可是我父亲却感应愈加食惊，关于他此次出险的奇观，他后来想得良多。他起头觉得，是不是得功了神佛。从此，他起头比力敬佛，有时也烧些香。然而……他只要处境不顺当的时候，才求神拜佛。”

材料表白，1909年，即毛泽东16岁时，他曾往南岳“朝山进香”。此次“进香”的原因，有人说是因为毛泽东的母亲生病时许了愿，治好之后往“还愿”。

1957年，毛主席在一次谈话中，也是如斯说的。但根据在毛泽东少小时代，母亲文七妹曾向南岳的看音菩萨“许愿”，祈求保佑儿子安康生长等来看，此次“进香”可能有着双重使命：既替母亲“还愿”，也替本身“还愿”。