“黑白无常”生前是何人？知道他们的身份，你会改变对二人的想法

中国是一个有着悠久汗青的东方大国。

在古老的汗青中存在着良多的故事，有些故事可以通过史乘停止记载，有些故事只能通过口口相传，通过本身的想象停止再次加工，那些颠末加工的人物和故事就往往被付与必然的神话色彩。

从最早的《山海经》到干宝的《搜神记》、《西游记》、《八仙过海》、《沉香救母》、《封神演义》、《聊斋志异》等等。

在封建社会，无论是外来的释教仍是本土的道教城市借助那些神话的外套来教化群众、普渡众生。

相关于供奉在神台上高屋建瓴的玉皇大帝和如来佛祖，那些跟当下活着的人联络最为密切的城隍地盘、黑白无常、阎王老子的故事是最多的，也是人们在茶余饭后最为津津有味的。

道教的鬼神的现实意义

相关于从印度传来的释教，东汉期间发源于四川地域的道教在民间拥有着很强的生命力。

因为道家参考了从春秋期间传播下来的道家学说、仙人方术、阴阳五行、黄老之术等，从社会的各个阶层都有广阔的受寡。

在张道陵的整理和妥帖下，道教起头做为一门成系统的宗教起头被传播开来。

至今在四川还有着酆都鬼城那个处所。

传说人死了之后，灵魂会被阴司的鬼差从躯体里面拉出来，然后带着奔赴鬼域，最初进鬼门关，承受判官的审讯，活着的时候积德性善的人会成为仙人或者进进轮回从头做人，那些生前做了坏事的人，根据他所做坏事的水平，是被打下十八层天堂承受赏罚，仍是投胎成为某种动物。

能够说，在没有“无神论”的时代，如许的一套价值系统十分有利于统治者从思惟上掌握群众。

事实法令可以掌握的范畴仍是非常有限的，而思惟掌握的范畴却能愈加全面一些。

黑白无常的形象

差别于天庭上那些高屋建瓴的天仙、大罗金仙、雷部正神、二十八宿等享受着天庭公事员待遇的仙人。

生活在江河湖海的龙族；庇护在山水河流的山神、地盘；栖身在城市村落的城隍、灶王以及生活在地下的鬼神地位要低一些。

跟我们那些大活人打交道最多的恐怕要数“黑白无常”两位阴间接引使者了。

在《西游记》和《新白娘子传奇》电视剧中我们能看到黑白无常一个是穿戴白衣神色煞白，吐着长长的舌头的吊死鬼的形象，一个是满脸乌黑，穿戴皂衣的水鬼的形象。

那两个鬼差拿着勾魂索和令牌终年游走在四方，专门负责把新死之人接引到阴曹鬼门关承受审讯。

当我们那些大活人围聚在新死的亲友老友身边哭抽泣哀痛的时候，殊不知黑白无常已经静静地把新死之人的灵魂牵引着赶赴鬼域路了。

黑白无常的生前

在《封神演义》傍边，我们看到浩瀚仙人在被封神之前都有着本身做为通俗人的履历。

清代蒲松龄编写的《聊斋志异》中也呈现过很多活人灭亡之后被封为山神地盘的故事。

那么做为阴司接引使者的黑白无常，他们的生前又是什么样的呢？

据说白无常喊谢必安，黑无常喊范无救。

两小我大约出生在晋朝的某个期间，是一对关系非常要好的异姓兄弟。

有一次两人结伴到郊外出游，成果走到一座桥下的时候，天上乌云密布，雷声滚滚将要下雨。

谢必安让范无救在桥下避雨，本身回家拿伞。

成果没想到雨水太大，河水暴涨，为了履行约定，范无救没有抉择逃跑，而是陆续留在桥下，成果他最初被淹死了。

而谢必安拿着伞跑回河边，看到的是惊涛骇浪的河水，底子找不到范无救。

他大白范无救必定是为了履行约定，被水淹死了。

所以他心一横就在桥头上吊他杀了。

那也就是为什么范无救是一脸水鬼的容貌，而谢必安是吐着长长的舌头的吊死鬼容貌了。

两兄弟被封为鬼差

因为两人死的前后时间相差不久，所以两兄弟的灵魂手牵动手飘飘悠悠地吓到了阴曹鬼门关。

在阎王殿前，他们俩捧首痛哭，相互抱怨是本身害死了对方。

他们的友谊冲动了阎王爷，阎王爷就付与他们权限，把他们留在鬼门关中工做。

他们被封为黑白无常二位鬼差，身穿黑白寿衣，头戴高帽，拿着哭丧棒，腰间别着令牌，身上系着勾魂索都人世的四方往接引那些寿末正寝的阴魂。

同时针对那些阳寿未尽惨遭横死的孤魂野鬼，在阳世无恶不作的犯警鬼怪也有必然的捉拿职责。

固然他们地位低下，神祇不高，但是辛勤水平不亚于任何鬼神。

黑白无常的现实意义

但凡有因必有果，有果也必有因。

完全没有根据的凭空伪造和想象一定得不到广阔老苍生的相信，也不会被妥帖传播到后世。

当道教的信寡把他们俩推上神位的那一刻起，他们的形象就有了必然水平的深意。

在新白娘子传奇中，我们看到面临着白素贞往救许仙和服了毒药的妻子婆。

他们底子毫无招架之力。

但是没有他们的存在，那死往的亡魂持久滞留在人世得不到轮回转世。那么积怨久了，构成一股怨气，对活着的人又会产生不良的影响。

同时，他们对活着的人还有着必然的教化和震慑感化。

不是有那句话喊做：“不做亏心事，不怕鬼敲门”么？

那个鬼指的就是黑白无常。

一旦他们敲了做亏心事的人的门，那很有可能就会把他带进阴曹鬼门关，打进十八层天堂往享福。

道教和释教的文学典籍里面都针对天堂有过很详尽的描述，那些刑罚的力度和残暴水平，把阳世的凌迟、腰斩、炮烙放上往几乎就是小儿科，并且那些刑罚并非受刑一次就彻底完毕了，它具有十分久的时间性，可长达数年、数十年甚至数百年。

越是生前地位显要，无恶不作，身后越是悲惨惨痛。

固然享福的是死人，但是心惊胆战的是活人和他们的家属们。

为了身后可以可以得到好的报应，那么势必生前要积德性善。

所以他们的工做看似简单，但是却长短常的重要。