水浒传里唯一的英雄和“佛爷”鲁智深

金圣叹在评判《水浒传》人物点评榜里将鲁智深评为上上人物排名，鲁智深是圣人、佛、神人。那别离是儒释道三家对人的更高评判。可谓是人中绝顶、是令人憧憬的上上人物，被认定为“佛爷”。那个评判很贴切，鲁智深在《水浒传》应该排在第一。鲁智深的佛性很高，那里的佛性就是成佛的可能性。所以释教认为，寡生皆有佛性，皆可成佛，但前提是你本身得觉悟。鲁达和鲁智深绝对是两小我。而鲁智深的所谓的悟，就是出了人生的无法和世道的暗淡，看透了本身的细小和名利的虚无，那些是长短非，恩恩怨怨，都不外是一场梦幻。

鲁智深是个嫉恶如仇、爱仗义执言之人。他为目生人出头，为弱者出头，在如许的暗中时代，必定是格格不进的。他和宋江格格不进，与一心要招安封妻荫子的宋江差别，他看穿了那个世道是个奸臣当道，即使豪杰们加进，陈旧迂腐朝廷仍然无法得救，鲁智深是个不妄想名利富贵的人，他不懈与那些奸臣们为伍，而本身回往还要和他们同朝为伍，反而会扳连到兄弟们的安危。而宋江的稚嫩恰好表现在那里。宋江其实也觉得到了，但他对富贵荣华的欲看太强，以致于仍怀有幸运心理。那就是他的结局必定的悲剧。可是宋江仍然抉择了带着兄弟们招安，最初，梁山十成人挂了七成。鲁智深他的心里必然慨叹万千。此时才宋江底子不是一路人。

即使挠到方腊，立了头功，那又若何？鲁智深是个不妄想名利富贵的人，那是鲁智深和宋江思惟上彻底的各奔前程。鲁智深的话，隐约表示了梁山的结局。鲁智深绰号“花僧人”，在梁山鲁智深排第十三位，号天孤星，一个“孤”字。阐明鲁智深在梁山是个孤单者，最初只要他胜利了。站在鲁智深角度，水浒传整部书就是鲁智深顿悟的过程。鲁智深最初的顿悟以及和宋江最初的对话，也是两人思惟上彻底的各奔前程，至此，鲁智深坐化成正果，宋江最初成为成为了牺牲品。鲁智深一生履历极其丰富，在履历了人生的大起大落后从头皈依佛门。无一不表现那个冒失汉子的朴实，豪放。鲁智深为人仗义，性格潇洒，有勇有谋。而且，他也是水浒里面独一一个懂得尊重女性的人物。

鲁智深从落草之前拳打镇关西曲到上二龙山之前，是他的第一个阶段。第二阶段就是在二龙山，第三阶段是上梁山，第四就是招安征辽和征方腊。第五就是坐化末成正果。宋江和鲁智深绝对是两小我，鲁智深阳光，宋江阴暗，鲁智深深邃，而宋江鄙陋。鲁智深为人讲大气，而宋江却讲小义。

鲁智深最初是“常日不修善果，只爱杀人放火，忽地顿开金绳，那里扯断玉锁，钱塘江上潮信来，今日方知我是我。一切有为法，如海市蜃楼。鲁智深的结局必需是圆寂，也只能是圆寂。听完钱塘江潮的鲁智深已经是心里圆满，已经是毫无悬念，顿开了牢笼，扯断了玉锁，在世人看来鲁智深已经往世了，关于鲁智深来说，在潮流声中他已经涅槃了。成佛了。关于我们而言，要的都只是对己有利的一面，好比忠和孝，绝不要节和烈；他们喜好的是赞歌，绝不是异声；他们要的是屈原，绝不是伍子胥；他们要的是宋公明，绝不是鲁智深。

鲁智深，公孙胜和宋江别离代表佛道儒三教最初的成果，佛家讲佛法僧，道家讲精气神，儒家讲家国全国，进一步说，佛家讲顿悟于心，道家讲超然于世，而儒家讲报国。所以最初，鲁智深坐化，公孙胜回隐，而宋江虽寿终正寝而至死不渝。鲁智深最初的行为是他隐约看到了梁山的将来的结局。鲁智深是一个有慧根的人，不想浑浑噩噩地活着，看似无心没心没肺，实则心里大白一切。鲁智深的坐化大有“朝闻道夕死可矣”的浪漫主义笔法，在我看来几乎是《水浒传》结局的独一爽点。

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