我们可以进一步估量联邦作为防守的最后支持吗

我们能够进一步估量联邦做为防卫的最初撑持，当然，那指的不是通俗的盟友，而指的是那些素质上庇护国度的完全的盟友。

假设我们如今看欧洲的各个国度，我们就会发现，没有系统地治理权利和利益的平衡，因为那种平衡是不存在的，大国和小国的利益以最多样化和最多变的体例彼此交错在一路，每一个交汇点构成一个绑定结。

在那个交汇点的标的目的给另一个国度平衡。所有那些结显然将构成一个或多或少的密切联络，那种一般联络一定会被每一种改变的部门推翻。

如许，所有国度之间的整个关系与其说是为了庇护整体的不变，不如说是为了发作改变，也就是说，那种倾向是普及存在的。

我们认为那是实正的均势概念，在那个意义上，只要文明国度之间有普遍的联络，它就会主动存在。

那种普及利益倾向于庇护事物的现存形态的有效，无论若何，我们能够想象单一国度之间关系的一些改变，那些改变促进了整个国度的效率，而其他一些改变则障碍了那种效率。

在第一种情状下，那些改变是为完美政治平衡而做出的勤奋，因为它们与普及利益具有不异的趋向，它们也将得到那些利益中大大都人的撑持。

但在另一种情状下，那些改变是不一般的，某些单一国度的不妥活动，是实正的疾病。然而，它们做为一个大国和小国的聚集体，在一个整体中不该有什么凝聚力，那是不值得思疑的。

假设在答复时提醒我们的是，在汗青上，单个国度仅仅为了本身的利益而停止了严重变化，而没有做出任何勤奋来避免发作那种改变，或者说，一个国度已经可以超越其他国度，几乎成为整个国度的仲裁者。

那么我们的答复是，那些例子证明不了不存在有利于不变的整体利益倾向，它们只是明，目前它的动作不敷有力。同时，它绝不是一种虚无缥缈的工具。

平衡的倾向是庇护现有的形态，我们当然假定那种形态中存在着平衡。在那种形态已经被侵扰的处所，严重已经起头，在那里，平衡也一定会发作改变。

但是假设我们处置物的量来看，那种改变只会影响到少数几个独立的国度，永久不会影响大大都，因而能够必定的是后者的庇护是通过集体利益得到撑持和保障的。

还能够必定的是，没有整体严重关系的每一个国度都将有更多的利益撑持其防备，而不是反对它。无论谁讪笑那些设法是乌托邦式的梦想，都是以牺牲哲学实理为代价的。

固然我们能够从中领会到事物的根本要素之间的关系，但试图从不异的法例中推导出每一个都应该遵照的法例，而不考虑任何不测的骚乱影响，那将是轻率的。

用一位高文家的话来说，“永久不会超越妙闻，“所有的汗青都成立在它的根底上，老是从最个此外点起头，处置件的飞腾起头，只要当他找到干事的动机时，才气深进下往。

因而，那位做家的定见永久达不到占统治地位的更低根底，他的定见永久不会有超出一个事例的任何价值，对他来说，哲学适用于一般事例的工具，只会显得是一个梦想。

没有那种普及的庇护事物现状的勤奋，一些文明国度不成能持久和平地邻接共存。它们必需融为一体。因而，因为欧洲在目前的形态下已经存在了一千多年，我们只能把那一事实看做是集体利益趋向的成果。

假设整体供给的庇护在每一种情状下都证明不敷以庇护每一个国度的独立，那种破例应被视为整体生活中的不规则现象，那些不规则现象并没有毁坏那种生活，但它们本身却被它所掌握，

从汗青上最粗略的一瞥就能够看出在那些改变中，原来会对平衡形成太大影响的改变被其他国度公开公布的反对所阻遏或改变。那件事老是摆在那些讪笑政治平衡概念的人的嘴边。

因为在那种情状下，一个国度在不承受任何外国援助的情状下让步于守势。一个有八百万居民的国度应该消逝，应该在其他三个国度之间分配，而不被任何其他欧洲国度拔出一把剑。

那一事实要么决定地证明了政治平衡的普及低效，要么至少明在某些情状下效率很低。一个如斯严峻的国度应该消逝，成为其他国度和那些强大的国度的牺牲品，那似乎是一个十分极端的情状。

假设那种描述的事务不克不及激发所有自在国度的集体利益，那么那种集体利益为个别国度的利益所应现的有效动作是虚构的。但是，我们仍然认为，一个案件，无论多么有目共睹，都不会否认总的本相。

我们接着断言，波兰的倒台也没有那样不负责任。波兰实的应该被视为欧洲国度，也是欧洲国际社会的同量成员吗？

波兰人没有像克里米亚的鞑靼人那样，在黑海，在欧洲配合体栖身的领土范畴内栖身，而是栖身在维斯特拉社区的中间。我们既不想借此不尊重波兰人，也不肯为团结波兰人辩解。

一百年来，那个国度已经不再在欧洲政治中饰演任何独立的角色，对其他国度来说，那只是一个不协调的苹果。为了陆续下往，它不成能在其他国度和宪法稳定的情状下庇护本身的地位。

假设哪个国度的次要人物撑持它，那么荷兰的鞑靼量的一项严重改动将是很多于半个世纪的工做，也许是整整一个世纪的工做。但那些人太彻底了，鞑靼人不期看有任何如许的改变。

荷兰人动乱不安的政治情况，以及他们的自由自在的轻佻交错在一路，使他们跌进深潭。假设不是如许，假设波兰是一个有才能停止防备的国度，三个大国就不会那么随便地停止分治。

那些最有兴致庇护其完全的国度，如法国、瑞典和土耳其，就可以以一种十分差别的体例协做来庇护它。但是，假设一个国度的庇护完全依靠外部撑持，那么要求必定太多了。

一百年来，波兰的分治问题不断是人们经常议论的话题，其时波兰不像一座私家室第，而像一条公路，外国戎行经常在公路上互相推搡。莫非制止那种情状是其他国度的事吗？他们能否经常拔出剑来庇护波兰边境的政治不成进犯？

那将是要求道德上的不成能。波兰在那个时候的政治就像一个无人栖身的草原。因为不成能使躺在其他国度中间的草原永久不被进侵，因而不成能庇护那个国度的完全。

因为所有的那些原因，对波兰无声的倒台几乎没有什么可希罕的，就像对克里米亚鞑靼人的无声征服一样。土耳其人比任何欧洲国度都更关心庇护波兰的独立，但他们认为，试图庇护一个赤手空拳的草原是白搭的。

让我们回到我们的主题，我们认为我们已经证明了，防备者比进攻者更依靠外国援助。他的存在对他人的重要越大，他对外国援助的依靠就越必定，也就是说，他的政治、军事情况越健全，越有活力。

我们如今将别离考虑进攻和防备。我们从防备起头，将防备规则成立在进攻规则的根底上，那当然长短常天然和需要的。

假设我们从哲学上深思战争的起源，战争的概念其实不安妥地起源于进攻，因为那种形式的目标不是为了，而是为了占有某物。

战争的看念起首是由防备的，因为是为了国度的间接目标而的，遁藏和显然是统一个工具。遁藏完满是针对进攻的。但进攻不是针对遁藏的，它是针对占有此外工具。

处置物的量来说，起首使战争因素发作感化的一方，从他的看点中设想出两个对立的政党的一方，也造定了战争的第一法例，那个政党就是后卫

如许，我们就晓得在进攻和防备的彼此感化之外，到哪里往觅觅那个不动点了，发现它就在防备之中。

假设那是一个符合逻辑的成果，防备者必需有动作的动机，即便他还不晓得进攻的企图。那些动作的动机必需决定手段的组织。另一方面，只要进攻方对其敌手的方案一无所知，他就没有动作的动机，没有利用军事手段的理由。

进攻者只能带着那些工具，用他的戎行占有一切。因为照顾战争机器并非利用它，而带着那些工具的者，在相当普及的假设下，他可能需要利用它们，而不是通过官方官员和通知布告来占有一个国度。

严厉地说，还没有犯下任何战争行为。但防备者既搜集他的战争兵器，又处置它以便，他是第一个摘取实正契合战争概念的动作的人。

第二个问题是：在考虑进攻之前，起首在防备者思维中产生的动机在理论上是什么量的？显然是为了占据而获得的停顿，我们认为那与战争无关。防备者必需反对那种前进。

因而，在思惟上，我们必需把那种前进与地盘联络起来，从而产生了防备的第一个最一般的办法。一旦确定了那些原则，进攻的施行就成立在那些原则的根底上，从对进攻的手段的考虑中，又产生了新的防备原则。

如今，那里是理论在其研究中能够遵照的彼此感化，只要它发现产生的新成果是值得查验的。

那个小小的阐发是需要的，以便使下面的内容愈加清晰，因为那个阐发不是为战场而做的，它也不是为将来的将军们预备的。它只是为理论家们预备的，他们迄今为行把那个问题看得太轻了。

因为战争中的防备不克不及是一种胁制的形态，因而那种期看的形态只是一种相对的，不是一个绝对的形态。

那种期待所涉及的主体，就空间而言，不是国度，就是战场，就时间而言，就是战争。那些主体不是永久稳定的单元，而只是某些有限区域的中心，它们相互交织，混合在一路。

参考文献

《 论克劳塞维茨《战争论》中的谍报思惟》

《大战术理论及其哲学意蕴——基于李德·哈特思惟的切磋》

《 将来战争论:军事手艺配备将往何处往?》