坚持从生活出发，同时葆有温度

对峙从生活动身，同时葆有温度

一

记得老一辈文艺理论家王元化先生曾经说过，他们承受马克思主义文艺理论，一个重要的路子是受俄罗斯文艺理论，次要是受别林斯基、车尔尼雪夫斯基和杜勃罗留波夫三位文艺理论家的影响。19世纪的俄罗斯文艺，是人类文艺的顶峰之一。别林斯基强调，艺术做品要反映时代、为时代立传，艺术家对生活就要具备两种本领：一种本领是审阅大势，洞察时代和社会的素质，不领会那一点就不克不及画出一个时代的像。要研究两种哲理：一种是学究式的、书本的、一本正经的、节庆才有的政治事务蕴含的哲理；另一种是日常的、家庭的生活哲理。要熟悉一个民族，研究一个民族的思维，必需掌握那两门哲理。

看罢电视剧《我们的日子》，那种熟悉再次得到了印证。那部电视剧的特殊之处，在于聚焦它所反映的年代里的三个通俗家庭里日常的、普通的生活细节，从那个侧面折射一个时代、书写一个时代、为一个时代画像。对电视剧创做来说，那类剧目恰是苍生所需要、所喜见的。一段时间以来，电视剧创做涌现出了一多量围绕着严重政治事务、社会事务的电视剧，那长短常需要的，应予足够必定。但电视剧从素质上来讲，它以“家庭化”为次要艺术特征，还需要《我们的日子》那一类做品。事实上，那类做品在中国电视剧的创做汗青上有着优良传统，从《期看》起头，一路演过来，广受看寡好评。那些做品反映了阿谁时代，为阿谁时代画了像、立了传，但次要是描写了日常的家庭的普通生活。

譬如，曾引起很大反应的《篱笆女人和狗》《辘轳女人和井》《古船女人和网》“农村三部曲”，说是反映农村的变化，但次要是围绕仆人公枣花的婚恋线索展开的家庭伦理题材电视剧，通过小我与家庭的生活来折射农村的改变。那一次，看看《我们的日子》，让我想起两部做品：一是倪萍用“日子”为题写了一部回忆录，写的是她小我生活和思惟开展的日子。《我们的日子》那个做品，写的是三个家庭三代人的日子。通过三个通俗东北家庭的家长里短，描画了近30年岁月里两代人的生活变迁，里面有中国式的父母恋爱、两小无猜的青梅竹马和互帮互助的邻里温情。宋春丽超卓塑造的那位格格身世的姥姥形象，在那部戏里不成或缺，她代表了一代人。

我想起了别的一部做品，就是播出频次很高、看寡爱看的一部电视剧《父母恋爱》。《父母恋爱》也写了几十年间的生活，也归纳综合了阿谁时代。但《父母恋爱》次要是梅婷扮演的安杰那一家子的日子。那部剧为什么经得住看，并且频频播出，比来还在播？我能够判定，那两部剧有配合性，就是重视审美地艺术地靠描写生活细节和演员超卓的生活化的演出为时代画像。

《我们的日子》三代人中，姥姥是很特殊的人物，倪萍的《日子》里很重要的人物也是她的姥姥。姥姥们都讲出了良多金玉良言和生活感悟，对两代孩子都产生了影响。《我们的日子》那部电视剧特殊的奉献，恰是又一次告诉我们：为时代画像，为时代立传，为时代明德，不但是聚焦严重汗青事务和社会变化的轨迹，也能够换一个视角，用别林斯基所必定的次要是描写日常的、家庭的、生活的艺术来折射一个时代，看寡同样是喜好的。那么，如何来表示剧中人物所处的时代大布景？能够像《父母恋爱》那样明显一点，也能够像《我们的日子》如许躲得更深一点。但只要你对峙从生活动身，就会获得胜利，那是现实主义最根本的事理。

二

第二条启迪，《我们的日子》的胜利还证明：做家、艺术家对所表示的时代生活的反映，必然要从现实生活的实在动身，全面辩证地熟悉和掌握生活的整体。王雷导演频频强调要实在，既不要掩盖生活里矛盾的一面，掩饰现实，一味地全面强调温热，也不要把问题扩展化，凸显阴暗面，让人看不到光亮。《我们的日子》证明了电视艺术应当曲面现实，开辟将来。起首是要曲面现实人生，不克不及掩饰生活，不克不及回避生活里的矛盾。几十年来履历的一些社会矛盾，反映在剧中人物王宪安然平静王宪安兄弟的身上、反映在三家人的身上，要曲面那些现实，显示生活的本相和矛盾。另一方面，显示的目标是开辟将来，给人看到光亮，加强自信心。那就是我们所谓的现实主义做品要有深度、力度、广度，同时要有温度。

生活里总有不如意之所在，电视剧将那些不如意都回避掉了，怎么行呢？拿《人世间》来阐发，该剧不只让看寡从中获得了自信心和勇气，看到了光亮的将来，更显示了现实的繁重与冷峻，该剧所涉及的知青问题、国企变革的问题、光字片的民生问题，哪一个不含有生活的严格性？所以我附和王雷导演所主张的，我们要实正把现实主义当成一条宽广的道路，向着现实主义的深度、广度开掘，而不要只强调一面。

三

第三条启迪，那部剧在人物形象的塑造上表现了崭新的创做审美思维。那种创做审美思维是什么呢？就是自觉不自觉地放弃了持久造约我们塑造人物的那种二元对立、欠好就坏、好走极端的单向思维。好比剧中人物杨大山，一方面，他是一个被四周邻人四处评头论足的混混以至地痞，另一方面，他也是对老婆、养子充满实情的汉子，特殊是那场超卓的父子对话足以让看寡感触感染到那一点。姥姥也是如斯，她是格格身世，但新社会的情况革新了她、改动了她，让她成了理解人和逃求实善美的人。

电视剧所展示的三个家庭中，没有一个是完美无瑕的好人，他们都是处于本身人生中奔向实善美、逃求实善美的行进过程中。编剧、导演和演员表示了剧中人物的思惟演进、灵魂深化的轨迹过程，那种创做塑造人物的审美思维，我小我觉得应该鼎力倡议。当然，那其实不等于说我们就完全回绝和反对塑造英雄人物或者塑造《狂飙》里高启强式的坏人典型。高启强那小我物的描绘为什么生动、吸引看寡？因为电视剧描绘出了高启强逐步走向恶的过程，那个过程才是艺术家曲面和表示的对象。《我们的日子》里就有如许对人物改变过程的详细表示，好比王雪花与杨思宇、东方红的感情线索，好比王明中从美国粹成回来又是如许的……

总之，《我们的日子》如许的优良做品不是所谓类型片杂糅的成果，而是对峙现实主义创做精神从生活中结出的丰盛功效。

（仲呈祥，做者系中国文艺评论家协会首届主席、中心文史研究馆馆员）