第一部 从王政到共和：卷一（2）

18. 努马·潘比略的公允和热诚在那时蜚声表里。他栖身在萨宾城市库雷斯，关于世俗和宗教法令的认知超越同时代的人。有人认为，萨莫斯的毕达哥拉斯是他的哲学教师，但那纯属无稽之谈。如今能够确定，那位哲学家是在一百多年以后，在塞维·图留斯统治期间，才在意大利最远端的梅塔彭顿、赫拉克利亚和克罗同四周聚集徒寡，研习哲学。即使时间能对上，他的名望又是若何从那些地域传到萨宾人那里，激起他们强烈的进修兴致，或者用什么样的语言停止交换，让那种工作发作？此外，一小我又是若何穿过那么多在语言和风俗上悬殊的国度？我认为，努马本性崇高，是最刚正不阿的古萨宾人严苛的规律而不是外来常识培养了努马。

努马获得提名，虽然元老院认为假设从萨宾人中选国王，权利的天平便会倾向萨宾人，但无论是布衣仍是元老，谁也不敢毛遂自荐，或者推出他的同党和其他小我，因而，努马被一致选举为国王。他来到罗马，对峙如罗穆璐在建城前通过占卜得到王冠故事，要求他的事也必需获得神明首肯。一名占卜官带着他进进卫城，阿谁职位后来酿成末身造，成为一种荣耀。努马面朝南坐在一块石头上，占卜官蒙住他的头，坐在他的右边，右手举起一根无结的人称利图斯的曲棍。他极目远眺，向诸神祈祷，用视野从东到西标出天空的区域。他称南面为右，北面为左。他在前方其视力所及的处所默默地在脑子里确立一个点，接着，他把利图斯交到左手，把右手放在努马的头上，祈求道：“天父墨比特啊，假设您期看让我手下的那个努马·潘比略做罗马的王，就请在我规定的边界内给个明白的信号吧。”他随后又清晰地说出他期看发出的征兆。征兆呈现后，努马被公布为国王，从山上下来。

19. 罗马是靠武力建国的，新王登基伊始，便起头考虑为国度奠基法令和宗教原则。他发现，他们因为军旅生活生计而变得狞恶，战争无法让人变得文明。他认为，要软化一个火爆的民族，就必需弃用兵器。他在阿吉勒顿建造一座贾努斯庙，做为和平与战争的标记。门开启时，表达国度处于战争形态。门封闭时，四境平和平静。自努马以来，山门只被封闭了两次。一次是在提图斯·马纽斯任执政官期间，在第一次布匿战争完毕时。那第二次，上天让我们那个时代的人赶上了。阿克提翁战争后，和平在海洋与陆地上确立，山门也被奥古斯都皇帝关上了。在与周边国度缔结盟约后，外患去除，努马封闭了山门。

国度承平无事，为防备外敌进侵而庇护的严正军纪松弛了下来。国度面对道德崩坏的求助紧急，努马决定摘取办法，制止那种情状的发作。他认为，起首应该向他们灌注贯注对神明的敬畏，在阿谁时代，关于那些蒙昧不开化的群寡，如许的效果更好。假设不加进一点神话效果，他们的印象必定不会深入。因而他声称每夜都与艾格里娅女神幽会。在她的批示下，他制定了最能为诸神所承受的神圣仪式，为每一位神明指派了适宜的祭司。

他根据月亮的运行法例，把一年分为十二个月。因为月亮运转周期不是每个月三十天，比太阳运行一年所需的时间差几天，他用加进闰月来处理。如许，每二十四年，一个轮回周期完成，日期正好与起头时太阳在天空中的位置吻合2。他重视到，有些日子其实不合适打点公务，因而又把世俗和宗教的日子做了区分。

20. 接着，他把重视力转向祭司的遴选上。他亲身主持了许多宗教仪式，特殊是那些现在属于墨比特祭司主持的部门。他预见到，在一个尚武的国家，像罗穆璐的国王必定比像他的多，他们都亲身上战场。因而，他为墨比特指定了一个常任祭司，确保国王的宗教义务不被漠视。他用贵重的袍子和一把国王的交椅把那一职位凸显出来。他又增加了两名祭司，一名是战神祭司，一名是奎里努斯祭司。

他还录用维斯塔贞女，那一职位起源于阿尔巴，努马对之其实不目生。为了让她们在庙里放心办事，他用国库的钱为她们发工资。他为她们造定了许多教规，此中最重要的一条是要连结童贞身。他为格拉迪伏战神设置萨利那一职务，也就是跳跃的祭司，他们的特征是身穿镶边束腰上衣，外披黄铜护胸。他们举着据说是突如其来的被喊做安基利亚的天盾，唱着歌，跳着持重的舞步，穿城而过。

随后，他录用元老努马·马奇为大祭司，把一整套宗教庆典轨制交给他。那些轨制规定利用什么牺牲，哪一天、在哪座庙里举行祭奠仪式，收入从哪里来。他把所有公私宗教事务统统置于大祭司的掌管之下，目标是让公众有一个能够征询的处所，以免他们因引进外来宗教、漠视本国的礼节而形成紊乱。该大祭司不只要在敬神的仪式上，并且要在丧葬礼节和安抚亡灵上批示公众。无论是雷电仍是其他天然现象示警，他都要做出回应并赎功。为了从神明那里获得灵感，努马在阿文廷山上为墨比特建造了一座祭坛。

21. 大量别致事物让罗马人琳琅满目，不知不觉地忘记了战争。他们有更重要的工作要考虑，神明似乎也参与此中，在人们的心中播撒热诚，宗教崇奉对国度治理的感化绝不亚于法令和刑罚。

公众以国王为表率塑造本身的道德，邻国也感触感染到那种风气的改动。曾几何时，他们把罗马当做是毁坏和平的害群之马。现在，他们对那座城市肃然起敬，认为往骚扰一个热诚敬神的国家，连想一下都是亵渎神明。

有那么一片小树林，其间泉水淙淙，泉水来自一个乌黑的洞窟。努马经常单独帮衬那里，说是要和女神约会。他把阿谁处所奉献给缪斯女神，因为她们与他的仙妻艾格里娅就在那里碰头。他还专门为诚信女神设立一个一年一度的节日，祭司坐着两匹马拉的车来到神庙，做仪式时要把双手裹得严严实实的，寓意女神神圣不成进犯。他还设立了许多宗教仪式，奉献举行各类仪式的场合，负责那些仪式的祭司喊阿该。但他在其统治期间的更大奉献是，他庇护和平比庇护君权愈加尽心尽力。就如许，持续两任国王，摘取相反的治国方略，一个用战争，一个用和平，都使罗马的地位得到了提拔。罗穆璐统治三十七年，努马统治四十三年。努马死时，罗马在战争与和平两方面都鹤立鸡群。

22. 努马身后，政府再次进进过渡期。之后，经公民大会投票选举、元老院批准，图卢斯·霍斯蒂略被选国王，他即是阿谁在卫城脚下勇猛对抗萨宾人的霍斯蒂略的孙子。他不只差别于他的前任，以至比罗穆璐还好战。他年轻气盛，祖父又大名鼎鼎，不由雄心壮志。他认为，平和平静的生活让国度毫无生气，他要找遁词策动一场战争。

正巧，边境地域的罗马和阿尔巴农人之间发作了夺劫事务。其时，盖约·克卢伊略统治阿尔巴。两边几乎同时互派使者，索要补偿。图卢斯号令本身的使者到了以后立即依计行事。他十分清晰，阿尔巴人会回绝他们的要求，如许宣战就有了合理的理由。阿尔巴使者动作痴钝，他们遭到图卢斯的热情招待，也礼貌地承受了国王的招待。罗马使者更先提出索赔，在遭到阿尔巴人的回绝后，颠末三十天的间歇期，他们向阿尔巴人宣战，并传递了图卢斯。那是，图卢斯才让阿尔巴使者陈说他们的要求。使者还被蒙在鼓里，一阵报歉后说道：他们最不想做的事就是说让国王扫兴的话，但是公事在身，没有办法。他们是来要求补偿的。假设要求得不到称心，他们衔命宣战。图卢斯回答道：“回往告诉你们的国王，罗马国王请天神做证，我们哪个国度先不放在眼里地回绝了使者的补偿要求，战争的灾难就降临到谁的头上。”阿尔巴人带回的就是如许的动静。

23. 两边都积极备战。那就像是一场父母与孩子之间的内战：两边都是特洛伊人的后代。他们的祖先从特洛伊来到拉维尼翁，又从拉维尼翁到了阿尔巴，罗马人是阿尔巴国王一族的传人。但是，战争并未大规模展开，结局其实不惨痛。只是一边的城市被推倒，两国被并做一国。

阿尔巴人一马领先，率领一收大军侵略罗马人的领土，在离城不超越五里的处所安营，用一条壕沟加固营地。克卢伊略沟的名字被喊了好几个世纪，名字就取自戎行的主帅。很久以后，沟和沟名才彻底消逝。国王克卢伊略死在军营中，阿尔巴人录用梅图斯·福菲提为专制官。图卢斯对国王之死幸灾乐祸，声称全能的天神已经降祸于仇敌的头子，也势必因那场渎神的战争而抨击整个国度。他连夜绕过仇敌的营寨，曲扑阿尔巴。梅图斯见状也拔营赶来。他派传令官往找图卢斯，期看在交战之前举行一次会面。他相信，只要图卢斯附和碰头，他就会提出许多对两边都有价值的定见。图卢斯附和了，让戎行排阵，以防意外。阿尔巴人也动作起来，两军排阵，图卢斯和梅图斯带着几个次要官员来到两军之间的中心地带。

梅图斯说道：“听克卢伊略说，财富受损而没有根据公约规定得到抵偿是此次战争的根源。我毫不思疑你图卢斯会说同样的话。不外，仍是让我们翻开天窗说亮话，是掌告别人的欲看让两个亲戚和邻邦兵戎相见。我也不想说谁对谁错，那个问题仍是让策动战争的人往考虑吧。阿尔巴人录用我来批示那场战争。我想对你说的是，艾特鲁里亚人正在我们四周虎视眈眈，那一点你比我更清晰，因为你们离他们更近。他们在陆地上非常强大，海上力量更强。记住，假设你命令开战，他们便会立即领会两军的情状。他们会趁我们筋疲力尽时扑向我们，输赢通食。因为对现有的自在不称心，我们正在冒被统治和被奴役的求助紧急。既然如斯，让我们找出一种两边缺失不大、流血不多的办法，来决定谁将成为统治者。”图卢斯虽然既好战又自信，却其实不反对那个定见。两边一合计，决定把工作交给幸运女憧憬定夺。

24. 正巧，在两军中各有一对三胞胎，都是既年轻又勇猛。能够确定的是他们姓霍拉提和库里亚提，那个故事在古时候非常闻名。虽然如斯，在他们谁是哪个国度的人上，学者们莫衷一是。不外我发现，罗马人中姓霍拉提的人更多，因而我撑持那种看点。两国统帅向年轻人提议，三小我与三小我对打，成功者统治战败者。定见被承受，决斗的时间和地点确定下来。罗马人与萨宾人达成协议，决斗的胜者所属的国度将成为另一个国度无可狡辩的仆人。差别的公约有差别的内容，但过程大同小异。那是有笔录以来最早的公约，过程是如许的。和战祭司问图卢斯：“国王陛下，您是不是号令我与阿尔巴人的使者订立公约？”

国王道：“是的。”

祭司道：“国王陛下，我恳求您赐赉我马鞭草。”

国王道：“往拔吧，要纯的。”

祭司从卫城摘下一根青草。他再次问国王：“国王陛下，您能否委任我，包罗我的车马和侍从，做为罗马人民、奎里斯人的代表？”

国王答道：“在不损及我和罗马人民、奎里斯人利益的前提下，是的。”

那位祭司即是马克·瓦勒里。他用马鞭草碰了一下斯卜琉斯·弗修斯的头和头发，指派他为发言人。发言人负责宣读誓言，订立公约。他要说良多套话，法式复杂，无需赘述。条目敲定后，弗修斯说道：“墨比特啊，请您聆听。听着，阿尔巴人民的使者，听着，阿尔巴人民。那些写在写字板上的公约内容都已向在座宣读，各人大白无误。罗马人绝不会率先反悔。假设他们背约弃义，率先违背，全能的墨比特啊，请您像我杀死那头猪一样杀死他们。”说完，他用一把燧石刀杀死那头猪。阿尔巴使者也代表他们的专制官和祭司们履行仪式并宣誓。

25. 公约订立后，两对三胞胎预备战斗。伴侣们的吩咐言犹在耳：他们的神明、国度和父母，以及他们在国内和在军中的同胞们，所有人的眼睛都盯着他们和他们手中的剑。他们生成勇猛，又遭到伴侣们的鼓励，义无反顾地走到两军阵前。两军兵士坐在各自军营前，虽无人命之忧，却满心焦虑：国度危如累卵，统治与奴役，就凭三小我的勇猛或者命运。他们心神不宁，严重地期待着那一幕的收场。

号角吹响，两边的三位后生拔出剑来，带着两边戎行的昂扬士气走上战场。他们全都不屈不挠，脑子拆的是国度的存亡，荣誉与羞耻，将由他们来决定。两边交手，剑光闪处，两盾相碰，看者无不震栗。两边半斤八两，两军屏声静息。那是一场存亡屠杀，两边的身体纠缠在一路，跳跃劈刺，鲜血起头喷涌。两个罗马人倒地身亡，尸体叠在一路，三个阿尔巴人全都受了伤。罗马人倒下时，阿尔巴人发出一声欢唤，罗马军团的期看完全幻灭，焦虑却仍然存在，都在为阿谁遭到库里亚提兄弟围攻的人担惊受怕。

碰巧的是，那人毫发无损。虽然单个不敌三人联手，他却对单挑自信心十足。为了让他们分隔，他撒腿就跑。他们都已受伤，他估量，他们会尽其所能拼命追逐。他跑出一段路后，回头看瞧，发现他们之间间隔很远的间隔，有一个就在他死后不远处。他飞转身扑向那小我。阿尔巴兵士高声唤喊两库里亚提庇护他们的兄弟，但已经太迟了，霍拉提胜利杀死本身的敌手，预备停止第二次进攻。罗马人转危为安，高声鼓舞他们的优良者。他也想尽快完毕战斗。趁着另一个就在不远处的人还没有赶上，他成果了第二个库里亚提。

如今两边人数相当，都只剩下一小我。但是，他们在期看和气力上可纷歧样。一个毫发无损，两次成功让他胆气十足，预备第三次出击。另一个挈着受伤的身体，跑得筋疲力尽，因目击本身的兄弟被杀而魂不守舍。他把本身送到敌手面前。那几乎就不克不及算是一场战斗。只听那罗马人兴奋地说道：“前两个我奉献给我死往的兄弟，那第三个我要奉献给我们为之战斗的事业，为了罗马人可以统治阿尔巴人。”他把剑刺进仇敌的咽喉，那人已经虚弱得连盾牌都举不起来了。仇敌仰面倒下，他剥下其身上的盔甲。

罗马人欢唤霍拉提班师回队。他们大喜过看，灾难曾经离他们如斯之近。两边起头掩埋本身的战友，但他们的心绪却完全差别。一边因得到一个帝国而兴高摘烈，另一边则要屈服外国人的统治。死者被当场掩埋，坟墓保留至今。两个罗马人的坟墓朝向阿尔巴，三个阿尔巴人的坟墓朝向罗马，间隔排开，就像他们战斗时那样。

26. 在他们即将分开那里的时候，梅图斯根据公约的规定，询问他应该下达何种号令。图卢斯号令他让年轻人兵不卸甲，假设与维伊人的战争发作，他预备利用那些人。那之后，两军各自凯旅。

霍拉提扛着从三兄弟身上剥下的战利品走在最前面。他的妹妹先前曾与库里亚提兄弟中的一个定亲，此时正在卡佩纳门候着他。她一眼便认出他兄弟肩膀上扛着的恰是本身亲手为爱人缝造的军服，于是痛苦地唤唤本身死往的爱人。妹妹公开在本身得胜和国度的大喜日子里号丧，那让霍拉提怒形于色。他拔出剑来，刺穿妹妹的身体，还如许数落她：“忘了你死往的兄弟们和阿谁幸存者，也忘了你的祖国，带着你的爱到天堂里往找你的爱人吧！让悲悼仇敌的罗马女人都死绝！”

那一行为耸人听闻，虽然他比来的奉献远大于罪恶，但他仍是被带到国王面前听候发落。国王不想亲身做出那么一个令人悲伤也令公众恶感的决定，因而，他召开公众大会，对各人说道：“我依法指定一个二人法庭就霍拉提犯叛国功一案做出判决。”那项法令非常可怕。“让二人法庭判决他犯叛国功。假设他提出上诉，让他为本身辩解。假设庇护原判，蒙上他的头，把他吊死在绞架上，并在城墙内或者城墙外对他施行鞭刑。”根据那项法令构成的二人法庭认为，根据法令，他们以至连无辜者都不克不及无功释放。他们中的一个说道：“普布留斯·霍拉提，我判决你犯有叛国功。扈从，把他绑起来。”扈从上前，起头绑缚。那时，霍拉提根据图卢斯的定见3说道：“我上诉。”图卢斯期看他能被从轻发落。案件被提交给公众大会审理。在那次审讯中，公众被深深地触动了，霍拉提的父亲声称，他的女儿该死被杀。假设儿子没有杀她，他那个做父亲的就会赏罚他的儿子4。他恳求公众别让他断子绝孙，不久前他们还看到他有一个好儿子。老头一边说，一边拥抱本身的儿子，同时指着放置在现在被称为霍拉提娅之矛的库里亚提兄弟的战利品，道：“罗马人，你们忍心看着那个适才还缀满战利品、意气风发、班师而回的人被绑在行刑架上，遭到鞭打和熬煎吗？那可是连阿尔巴人都不忍心看的啊。往吧，扈从，把那双不久前刚刚为罗马夺得统治权的手绑起来吧。往吧，把我们国度解放者的头蒙起来吧。把他吊在绞架上，在城墙内、在仇敌的标枪和战利品堆上，或者在城外、在库里亚提兄弟的坟堆里鞭打他。假设那个青年的光辉功绩都不克不及使他免遭如许的刑罚，你们还能带他往哪里？”

公众其实不忍心看到老父亲流眼泪，也无法抗拒儿子临危不惧的坚决。他们判他无功，更多地是出于对其勇气的赏识，而不是认为他做得对。但是，那么一项滔天大功老是需要救赎的，于是，公众号令父亲为儿子赎功，费用由公款收入。他举行了赎功献祭，那项活动从此在霍拉提家族中被延续了下来。他又在街上搭起一根横梁，权当车轭，让他的儿子蒙着头从下面走过。那根梁子不时由公家拨款补葺，不断保留到如今，人称 “姐妹梁”。人们在霍拉提娅遇刺倒地的处所为她砌了一座坟。

27. 与阿尔巴的和平并没有继续太久。公众关于国运毁于三个兵士之手感应不满，那种情感侵蚀了专制官懦弱的心智。诚恳的做法没有结出善果，他起头把他们引向背约弃义之路。畴前，他在战争中逃乞降平，现在，他要在和平中逃求战争。他发现他的国度勇有余而力不敷，于是便撺掇其他国度公开宣战。外表上，他的国度仍是罗马的盟友，但他随时会撕毁协议。

菲德奈是罗马人的殖民地，与维伊人联手策动战争，阿尔巴人容许加进。菲德奈人公开叛逆后，图卢斯召集梅图斯和阿尔巴戎行，向仇敌进军。他渡过阿尼奥河，在河流的集合点安营。维伊戎行渡过台伯河，沿河排阵，构成右翼。菲德奈人驻扎在离山更近的的处所，构成右翼。图卢斯把他的戎行摆设在维伊人的对面，让阿尔巴人对阵菲德奈人。那个阿尔巴人的勇气和他的忠实度一样差。他既不敢坚守岗位，也不敢公开逃走，而是渐渐地撤往山里。他觉得已经跑得足够远，便约住三军。但他仍然优柔寡断，为了磨时间，他让戎行排阵。他的如意算盘是哪方取胜便投靠那方。

起初，离他们比来的罗马人发现他们的侧翼因为盟军的撤离而失往庇护，一时不知如之奈何。随后，有个马队跑来向国王陈述，阿尔巴戎行正在撤离。在那求助紧急时刻，图卢斯宣誓，要录用十二名萨利，并奉献一座惶恐之神庙。他厉声呵斥阿谁马队，有意让仇敌也听得见。他号令那兵士回往战斗，“没必要少见多怪，阿尔巴人是奉我之命迂回到菲德奈人没有庇护的后翼。”他同时号令马队举起他们的长矛，构成一道屏障，让大大都罗马步卒看不到阿尔巴戎行正在撤离。那些看到的人相信了国王的说法，愈加勇猛地战斗。如今，轮到仇敌恐慌了。他们也听到国王高声公布的内容，菲德奈人许多是和罗马人一路殖民的，听得懂拉丁语。为防阿尔巴人突然从山上冲下来，割断他们与菲德奈城的联络，他们起头撤离。图卢斯步步紧逼，在击败一翼的菲德奈戎行后，他们折返回来，愈加凶猛地扑向因盟军的恐慌而丧胆的维伊人。维伊人也没能顶住罗马人的进攻，但死后的河流让他们无法敏捷脱身。有人可耻地丢掉兵器，自觉地跳进河里。有人在岸边踌躇，在逃与战之间优柔寡断，他们都被礼服了。那是罗马碰着的最血腥的战斗。

28. 不断在一旁当看客的阿尔巴人那才开进平原。梅图斯恭喜图卢斯打败了仇敌，图卢斯客气地答谢。他祈求好运可以继续，让阿尔巴戎行和罗马戎行一路宿营，预备在第二天举行驱邪献祭。天一亮，一切停当。他按老例号令两军聚集。传令官先召集驻扎在军营外层的阿尔巴人。阿尔巴人被那种别致仪式所吸引，为了聆听罗马国王的演讲，纷繁挤到他的身边。罗马兵士手执兵器，衔命包抄他们。百夫长们立即施行号令。随后，图卢斯颁发如下讲话：“罗马人，如果有那么一场战斗，你们第一要感激不朽的神明，其次才是本身的勇猛，那就是今天的那一场。因为，你们要对于的不但是仇敌，还有盟友的背约弃义，后者更严峻，也更求助紧急。你们不要被蒙蔽，阿尔巴人撤往山上，奉的不是我的号令。我那么说，不外是一个战略和遁词，我不想让你们在遭人放弃时丧失自信心，还要让仇敌认为本身被包围而惧怕失看。我如今声明，不是所有的阿尔巴人都有错。他们不外是衔命行事，就似乎当我想调动戎行时你们也会做的那样。梅图斯是此次动作的指导者，也是那场战争的胁从。是梅图斯撕毁了罗马与阿尔巴之间的公约。假设我如今不赏罚他以儆效尤，以后还会有如许的事发作。”

全部武拆的百夫长们围住梅图斯，国王接着说道：“我预备把阿尔巴人全数迁往罗马，期看那关于罗马人民和我以及你们阿尔巴人都是一件幸运、不祥和幸福的事。我要赐与你们的布衣罗马公民权，让你们的贵族担任元老，把我们酿成一个城邦，一个国度。阿尔巴畴前曾经一分为二，现在，它也能够合二为一。”

阿尔巴兵士手无寸铁，被武拆人员包抄着，听到那里，五味杂陈，但他们都有一样配合的工具，那就是惧怕。因而，他们全都缄默不语。图卢斯接着说道：“梅图斯·福菲提，假设你可以学会忠实和遵守公约，我会很愿意让你活着，启发你。但你已经无药可救，那就借你一用，教诲世人保卫被你踩踏的荣誉。今天，菲德奈人与罗马人的利益在你的心中已经别离，今天，你的身体也将一分为二。”说完，有人送来两辆驷马战车。梅图斯被四脚八叉绑在车上，马被赶往相反标的目的，车子带着扯破的身体飞驰，肢体仍然被绳子紧紧绑缚着。所有人都目不忍视，那是第一次也是最初一次无视人类的法令对罗马人用刑。在其他案件中，我们能够大言不惭地说，没有一个国度比罗马人摘取的刑罚更温暖。

29、与此同时，马队被派往阿尔巴往把公众迁往罗马，步卒随后开进，将该城夷平。没有骚乱和恐慌，在被占城市的城门被碰开、城墙被攻城槌砸倒、或者卫城被攻占、仇敌的喊喊声以及武拆人员穿城而过、用火与剑毁坏一切时，那种情状经常呈现。阴郁的沉寂和无言的哀痛覆盖着所有的人，因为恐惧，他们忘记了什么工具应该丢弃，什么工具应该带着。协调被突破，人们频频彼此询问。他们时而站在门槛上，时而四处游荡，丢失在房屋的四周，此生必定无缘再见本身的家园了。

马队们号令他们启程的声音响起，被夷平房屋的倾圮声从城市的最远处传来，但见尘土飞扬，四下烟尘覆盖，时候到了。人们渐渐挠起任何能够拿到的工具，把他们的庇护神和家神以及他们生长的处所放弃。道路上很快呈现一长串连缀不竭的难民，看到同病相怜的人，他们的眼泪不由夺眶而出。在颠末持重的寺院时，只见那里被武拆人员包抄着，似乎神明也当了阶下囚，无论男女，见此情景，无不放声痛哭。阿尔巴人撤离城市后，罗马兵士毫无区别地推倒公私建筑，只一个时辰便把已经存在了四百年的阿尔巴城夷为平地。根据国王的号令，只要神庙得以幸存。

30. 与此同时，罗马却因为阿尔巴的扑灭而强大。居民的数量增加了一倍。科利亚山被纳进城市范畴。为了能包容更多的生齿，图卢斯抉择在那里建造宫殿并栖身。他把墨利亚、塞维利亚、昆提亚、格加尼亚、库里亚提、克洛利亚家族录为贵族，为了让那一人数扩增的品级有一个持重的聚会场合，他修建了元老院大厦，那一建筑到我们父辈的时候还被喊做霍斯蒂略宫。为了让每个品级都能重新来者填补力量，他组建了十个阿尔巴马队队，扩大了步卒。

遭到力量增长的鼓励，他向萨宾人宣战。萨宾人其时仅次于艾特鲁里亚人，是在戎行和配备上最强的国度。两边都遭到过损害，得不到抵偿。图卢斯抱怨，一些罗马商人在费罗尼娅庙四周的一个公开市场被挠。萨宾人则说，罗马拘留了他们在一处出亡所出亡的人。那些被当成了战争的动因。萨宾人想到，他们的一部门力量被塔提斯带到了罗马，罗马的力量又因比来阿尔巴人的加进而加强，于是起头逃求外国援助。艾特鲁里亚近在天涯，在艾特鲁里亚人中，维伊人离得比来。他们从那里招收了一些自愿者，维伊人与罗马人有宿怨，不难说服他们起来造反。诱人的酬劳也吸引了一些贫民和流离汉。但是，维伊人遵守与罗穆璐订立的和约，回绝供给正式的援助。

两边都在热火朝六合预备战争，就看谁先下手了。图卢斯率先辈进萨宾领土。两边在马利条萨丛林发作激战，罗马戎行获胜。他们的步卒实力雄厚，马队又刚刚得到增员。萨宾队列被突如其来的马队冲锋所打乱，战斗无法陆续，在撤离时他们遭到残杀，缺失惨重。

31. 萨宾人被打败后，图卢斯和罗马声名大噪，蒸蒸日上。那时，有人向国王和元老院陈述，阿尔巴山上下起石头雨。此事令人难以置信，因而，有人被派往请示神谶。恰在此时，密集石头雨就像下雹子一样在他们的面前倾泻而下。此外，有人听到从山顶的灌木丛里传出一声高喊，要阿尔巴人回回本国原有的宗教。他们已经皈依罗马的宗教，或者因对本身的厄运愤慨不已，完全不信神明，似乎把阿尔巴的神明留在了被放弃的神庙里。不知是为了遵守阿尔巴山上天神传音的指示，仍是遭到预兆的点拨，罗马人也为此设立了一个为期九天的节日。那一规定不断得到严厉施行，每当有同样的征兆呈现，他们就会举行一个为期九天的活动。

不久后，一场瘟疫袭击了他们。虽然此事引发了人们的厌战情感，但那位好战的国王却不给他们喘气之机。他认为，年轻人参军比在家里无所事事更安康。最初，他本人也染上了沉疴，让他像是完全变了小我。他曾经认为，国王最不合适处置宗教活动。突然间，他事无巨细，成了各类迷信的奴隶，还让公众满脑子都是宗教禁忌。各人都想恢复努马统治期间的形态，认为完毕瘟疫的独一路子是从天神那里获得平静和原谅。他们说，国王翻看了努马的谕示，找到了某种神异的祭奠雨露之神墨比特的仪式。他关起门来本身举行献祭，但是仪式并没有准确举行。仪式亵渎了神灵，墨比特雷霆震怒。因而，上天不只没有降下祥瑞，他本身反而被雷电击中，和房子一路化为灰烬。图卢斯在位三十二年，武功赫赫。