大搞殉葬的君王那么多，为什么这位的做法最细思极恐？

今天出场的那位在汗青上那可是鼎鼎有名，是跟齐桓公、晋文公齐名的一代霸主，那即是开启了秦国春秋霸业的秦穆公。

提起秦穆公，各人只要学过中学汗青，就会想到他“春秋五霸”的名头。不错，在秦国兴起的汗青上，秦穆公绝对是有开辟性影响的一位君主。他是秦国的flag，是里程碑，是持久以来秦国独一一个能拿得出手的大人物。

因为在秦穆公之前近一百年的时间里，秦国刚刚走上创业之路，国度不大，日常生活就是西部内卷；地处偏僻，同中原的交换也不多。既没有特殊显要的功效，也没有值得一说的人物。中原人对秦国以至有着刻板印象：落后、愚蠢、没文化。

秦穆公在位近40年，他煞费苦心，励精图治，东征西讨，遂霸西戎，成为周天子钦定的西方霸主。而秦国的情状也与之前大纷歧样：它是西方第一强国。放眼全国，也是有才能、有责任的大国，与齐国一路构成了诸侯国中的第二梯队，仅次于晋、楚。加上秦穆公积极参与国际事务，秦国在诸侯中的话语权也进步了许多。

秦国的后人对他也是满满的骄傲感。好比后来主持商鞅变法的秦孝公，在提起那位老祖宗时就说：“我祖上也阔过的，秦穆公那会儿，称霸西戎，天子诸侯都要敬他三分。”

西汉的贾谊在他的名做《过秦论》中说：“自穆公以来，至于秦王二十余君，常为诸侯雄。”那句话明白了一点：秦穆公为秦国奠基了成为大国的根底。

而左丘明在《左传》中表达：“君子是以知秦穆公之为君也，举人之周也，与人之一也。”意思是秦穆公之所以成为明君，原因是他擅长发现和操纵人才。

不外，司马迁却给秦穆公写了一段前后相反的评语。那段评语的前半段是“秦穆公广地益国，东服强晋，西霸戎夷”，讲的都是秦穆公的丰功伟绩。

接下来，就是“但是”了：“然不为诸侯牛耳，亦宜哉。死而弃民，收其良臣而从死。且先王崩，尚犹遗德垂法，况夺之善人良臣苍生所哀者乎？是以知秦不克不及复东征也。”

司马迁表达，秦穆公没能做到诸侯牛耳，也是有原因的：他死了不敬服臣民，带着国度贤达的大臣一路殉葬了。先王往世，还留下好的道德与轨制，可秦穆公竟然让苍生恋慕的大臣一路殉葬，怪不得他死了之后，秦国就没办法向东边扩大了。

秦穆公身后，让三位有贤达大臣奄息、仲行、针虎为他殉葬，跟他一路躺到了坟墓里，史称“三良殉秦”。那件事让秦穆公爱豆的人设彻底坍塌，偶像塌房。其影响之坏之浩荡，让秦国在春秋时代几乎退圈。

那么那事实是怎么回事？“三良”和秦穆公有什么恩怨吗？秦穆公实的如汗青记载那般敬服人才吗？

1.秦穆公令三良陪葬

殉葬，也称“人殉”，是古代最为残暴、野蛮的轨制之一。那项轨制曾经广泛全世界，在中国，则断断续续地不断继续到清朝康熙年间，才被康熙帝命令废除。

为什么要殉葬？可能是一些君主、贵族为了身后陆续享受好日子，就将仆众、娇妻美妾、侍从、侍卫、厨师、乐队也一同送进坟墓，让他们在地下陆续侍候本身。

商朝是我国殉葬的巅峰时代，在河南安阳的殷墟中，在一座坟墓中就发现了164具殉葬者骸骨，其余的坟墓、祭奠坑里，也都有殉葬者。

周朝的殉葬之风，比起商朝其实丝毫不减。好比出土了闻名国宝“编钟”的曾侯乙墓，找到了23具殉葬者骸骨，全数是年轻的女子。

但到了春秋中后期，殉葬轨制就逐步被列国放弃了，因为跟着文明的朝上进步，各人都觉得那太反人道了。即便保留殉葬，也只会用少少的人来殉葬。好比春秋期间的风云人物晋景公（就是掉茅坑里淹死的那位同恋人），就让阿谁把他背出来的小寺人殉葬，仍是因为所谓的“神启”。

但秦国地处偏远的西方，与中原文明相对隔断，因而在殉葬轨制上也没有跟上东方列国。因而在列国中，无论是笔录于史乘的，仍是考古发现的，秦国君主的殉葬者都是最多的。

好比秦武公往世时，殉葬者就有66人。生平没啥功绩、执政程度蹩脚的秦景公，他的墓里发现了186个殉葬者，在中国已发掘的墓葬中稳居第一。至于秦始皇那样的“千古一帝”，殉葬的怕是得成千上万了。

不外，那些家伙固然残暴，但比秦穆公还差得远了。

秦穆公的殉葬者，史乘记载为177人。那个数据固然不及秦景公，但影响之恶劣却也无人能及。此外秦国君主，殉葬者都是传统的仆众、妻妾、侍卫之类的；但秦穆公却用贤臣来殉葬的，那是谁都干不出来的。

一般来讲，贤臣是留给下一届的政治遗产，把已经成型的变革方案、政治理念给传承下往，如许才气包管王朝的长盛不衰。但秦穆公让三位贤臣陪葬，显然是没有顾及到子孙和国度的开展。

那三位贤臣，做风优良，才华盖世，在苍生那里很有人气。他们罹难后，秦人传唱着悲悼的诗歌，此中有一句“苍天者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！”可能意思是：老天爷啊，你怎么把我们的大好人带走了啊，如果能够的话，我们甘愿用一百小我来换他们。

那首诗就是闻名的《秦风·黄鸟》，被收录在《诗经》之中。

3.为什么要三良殉葬？是另有深意？

既然三位贤臣在秦国的声看那么大，秦穆公为何还要用他们殉葬呢？也许是秦穆公好大喜功，觉得要在地下陆续统治秦国，便把三位贤臣拉着一路上路。正好秦国也有殉葬的传统，三位贤臣“士为良知者死”，也就附和了。

不外，如果那么看，可能咱就小看秦穆公了。

秦穆公昏庸吗？当然不是。不要认为前人傻，能到达那个级别、创下那么多成就的君主，必定是百分之百的伶俐人，放在今天也绝对是人中龙凤。莫非他算不出三位贤臣殉葬可能带来的后果吗？

所以说他那么做，可能另有设法。

我们揣度，第一，那很有可能为了政权的延续。

三位贤臣勋绩大，名气大，人气大，比太子还要大，对此秦穆公是必定是很清晰的。在君主看来，最重要的工作无非是本身家血脉的延续，一旦本身撒手人寰，继任的太子镇不住那三位贤臣，那该怎么办？事实在春秋期间，礼崩乐坏，权臣掌控朝政，废立君主的事不足为奇的。

既然太子hold不住场面，那就老爹背锅，把三位贤臣先带走再说，让太子能够顺利坐稳山河。如许的殉葬甚至逼杀，在汗青上其实不少。好比汉武帝，在往世前，他逼死了太子的母亲钩弋夫人。身边的随从、寺人们很不睬解，就问他：既然要太子继位，为什么要除往他的母亲？

汉武帝答道：那就是你们不懂了。太子年纪还小，母亲又正值丁壮（所以她必然会掌权），其时一定会引起权斗纷争、血腥杀戮——你们不晓得吕后的事吗？

那么第二种可能呢？就是给太子立威。

事先说一下，那是帝王权谋中的高级弄法。

秦穆公要三名贤臣陪葬，那是他生前的愿看；但他身后，凶事是需要继任者秦康公来安放的，也就是说，陪不陪葬，其实是秦康公说的算。而秦康公大能够赦宥那三位贤臣，让他们对本身感恩感德，尔后尽心辅佐。那种收揽人心的做法极具号召力和示范效应，是帝王驭人之术的不贰秘诀。

那些不行是我们的揣度，在古代，就有良多人那么想了。好比苏轼就说：“昔公生不诛孟明，岂有死之日而忍用其良？”意思就是之前秦军将领孟明视打过败仗，秦穆公都没有杀掉他，莫非会在本身身后用贤臣殉葬吗？显然是另有设法嘛。

然而，秦康公没能领略到父亲的深意，便没有赦宥那三位贤臣。能够说，秦穆公是玩大了。

但咱们站在秦康公的角度想一想，其实他也很难办：老爹留下的遗命，他要不要施行？三位贤臣拍着胸脯亮相，说要兑现誓言，跟秦穆公存亡相依，他要不要容许？不让他们殉葬，怎么跟父亲交待？会不会让“三良”陷进不忠？

那么，还不如让他们殉葬了得了。

3.殉葬若何影响秦国

秦穆公身后，不断到战国期间的秦孝公，秦国再没出过什么优良的君主。而秦国之前迅猛的开展势头也停了下来，原来位列春秋二等强国的秦国，反而逐步鸣金收兵，不只没有在逐鹿中原的大潮中展示风摘，还不断被晋国胖揍。到了战国初期，又屡次输给魏国。

秦国之所以呈现如许沉寂的情况，跟秦穆公的影响是分不开的。很有可能就是因为殉葬那件事。

可能有伴侣觉得，不就殉葬了个“三良”吗？能有什么影响，人才没了再发个雇用信息不就好了。但您想啊，假设您是苦学数十年的青年才俊，想要找到一个处所施展理想，在秦国在殉葬“三良”后，你还会往吗？恐怕给你再多的钱和权利，你也不会往。

因为——万一哪天堂君一不小心挂掉了，临死前要你陪葬，本身一家长幼就酿成了孤儿寡母了，那不是得失相当吗？

更何况，殉葬的那“三良”还不是从别国招纳来的，那三良都是秦国本身人，连本身人都要陪葬，其他国度的人有怎么敢来秦国呢？原来秦国就比力落后，人才不多，那下此外人才就不敢来了。

人才是社会的第一鞭策力，列国的开展、变革、治理，都离不开人才。秦国没有了人才，又谈何开展？

别说其他国度的人才不来，就算是秦国本身的人才，怕是也不敢发扬才气。

为什么？既然秦穆公都能让贤臣殉葬，其他秦国的君主，会不会也来那一套？做为官员，做的功绩越大，岂不是越随便被殉葬？那冲击了大臣们为国效劳的朝上进步心，各人都觉得，无过即是功，就算有才能，也不敢发扬了，生怕本身太贤达，到时候活活给君主拉到地下往。

那一点，怕是秦穆公没有想到的。他生前立下无数丰功伟业，却因为殉葬毁掉了本身的名望，也毁掉了秦国两个多世纪的开展。

特约撰稿人：林洛菲

编纂：凉三

《汗青人物B面》节目筹谋人：文杰 程勇