赣人自古爱读书

赣人自古爱读书

寡所周知，江西人爱读书，那里有着中国创建最早的书院和数量最多的书院。江西人不只爱读书，江西金溪的浒湾仍是中国古代的四大出书中心之一，曾经全国读书人的课本、全国的戏曲小说，以至中国古典四大名著《西游记》等，都是江西书商妥帖开来的；恰是赣鄱书商前仆后继在北京开设了许多书店，因而举世闻名的北京文化街琉璃厂“最早也是江西人开垦出来的”……

汗青就是过往，文化是过往光阴中最耀眼的星辰。江西“物华天宝，地灵人杰”，有着悠久的汗青和灿烂的文化，在中华民族文明史上，具有重要地位和深远影响。处置江西汗青文化研究几十年的江西籍文化学者毛静认为，浒湾做为古代重要的出书中心和有着遍及全国的书商，让江西在文化传布方面不断连结领先地位，“那里所停止的中国图书的消费和商业，曾深入影响了其他处所甚至中国的小说，以至对中国小说史和文学史都有所鞭策”。

乐安湖坪明德先生书院

安福县山角书院

强有力IP　江西书院兴办最早地位之崇无可相比

江西的书院文化是毛静研究的重要内容。他认为，江西在书院文化上有着天然的优势，那是属于我们的强有力IP，“江西书院兴办之早、延续之长、影响之大、保留之好、名师之多、造士之寡及地位之崇，是其他处所无可相比的”。

如中国第一个被汗青记载及有文献撑持的书院是设立于唐大历六年(公元771年)的江西丰城罗山书院，后来又有了高安的桂岩书院、奉新的梧桐书院、德安东佳书院、泰和的匡山书院，那些都是中国设立最早的一批书院。

书院实正意义上具有教导功用是在晚唐，那时全国大乱，良多人没法外出肄业，那些返乡回来的读书人就在本乡创办小型的读书院。那些退休回来的高官们，一不小心把“村小”办成了“985”或“211”，好比义门陈氏东佳书院、胡氏华林书院。高安人幸南容曾当过国子监祭酒，相当于全国更高学府的掌门人，他回乡办的桂岩书院，相当于大学校长回家搞民办学校，教学原则仍然是根据双一流的程度，所以如许的书院不火都不可。晚唐越是战乱的时候，那种民办私学书院就越多，中国传统文化恰是靠那些书院，才得以代代相传。

南宋期间，理学大儒墨熹主持修复白鹿洞书院，创建了闻名的“白鹿洞学规”，即《白鹿洞书院显示》。那个学规，为中国的书院轨制提出了行业原则，堪称“书院系统的ISO”。毛静在其他各大书院甚至汉文化圈的书院里都能看到那套原则，特殊是有着“韩国精神文化首都”之称的安东地域，“他们的书院都沿用了白鹿洞书院的学规”。

毛静认为，江西的白鹿洞书院是具有划时代意义的书院，代表中国书院的价值看念；鹅湖书院，则象征着中国书院的思辨意识。到如今为行，抚州的乐安县还有22座书院，金溪县也有将近20座，再加上抚州其他处所书院的遗存，“抚州保留下来了50座摆布的古代书院，那在全国甚至世界都是稀有的”。

江西书院拥有的灿烂在毛静看来，都是有汗青展垫和支持的一定开展。书院开启了历经千年的中国“私学”之路，它是我们特有的教导文化，也深入影响着汉文化圈。因而，江西的书院文化也具有世界性。

《西游记》最早是由江西书商传布出往的

江西自古就传播有“临川才子金溪书”的说法，享誉古籍收躲界的“金溪书”，就是指金溪县的浒湾木刻印书，也是那些年毛静出力研究的江西古代“出书”汗青。位于抚州金溪县的浒湾镇，木刻印书始于明代中期，盛于清代，凡经、史、子、集、戏曲话本、书法碑本，在那里都能刻版刊行，也称“江西版”。

20世纪50年代，中国现代出色的做家、诗人、学者郑振铎在厦门大学演讲的时候，曾列举了清代以来中国四大出书中心，江西的浒湾就是此中一个。毛静颠末研究发现，“一个小小的浒湾镇，曾经聚集了100多家书坊，那是什么概念？就是相当于有100多家出书社，而如今全国只要北京才气有如许的规模”。100多家书坊在浒湾消费过5000多种以上的图书，“那让江西人在文化传布上不断具有很强的影响力，其重量不亚于如今的央视和湖南卫视”。

摘访中，毛静透露，第一个发现《西游记》稿本，并起首将它刊刻出书的，就是金溪书商。《新刻出像官板大字西游记》是目前发现最早的《西游记》版本，被称为后世几百年来各类版本《西游记》的“祖本”，学术界定名它为“世德堂本”。它现存四套，别离保留在中国台北故宫博物院、日今日光山轮王寺、日本天理藏书楼、日本浅野藏书楼。另一个是闻名思惟家李贽点评的“大业堂本”，书名是《李卓吾先生责备西游记》，别离保留在中国国度博物馆、中国国度藏书楼、法国国度藏书楼、英国大英博物馆、日本内阁文库、东京大学东瀛文化研究所等处，为各馆闻名躲书。《西游记》的那两个版本以及清初的翠筠山房，道光年间的“绣谷锦盛堂”等，都是来自金溪人开的书坊。

毛静感慨，让那部名著得以明示全国是金溪书商的汗青功绩。当然，毛静研究《西游记》与浒湾的关系并没有就此打住，沿着那条线索，他正在探究另一个或许更震动世人的本相。

江西书商对《水浒传》的传播也起了重要的鞭策感化。周亮工是明清之际闻名的文学家、艺术家和收躲家。他的家族原籍是南京，在宋代的时候迁到抚州，后迁至江西金溪，也就是今天的合市镇栎下村。金圣叹责备的《水浒传》编就后，周亮工重视到那部书的价值。后来金圣叹寿终正寝，周亮工就出资刊刻了金圣叹的《第五才子书水浒传》《全国才子必读书》。

京城琉璃厂　毛静：“最后是由江西书商开垦出来的”

北京有一条起源于清代的闻名文化街，其时各地到京参与科举测验的举人大多集中住在那一带，因而在那里出卖册本和翰墨纸砚的店展较多，构成了人文荟萃的古玩书画文化街市，也就是如今举世闻名的北京琉璃厂。毛静通过查询拜访发现，北京的琉璃厂最后就是由一群来自江西浒湾的书商开垦出来的。“我在金溪县查询拜访了许多家族的族谱，他们祖先明末清初时都在北京开书店，琉璃厂根本上就是江西人弄起来的。”

良多史料都提到，北京琉璃厂的鼓起，是一位江西人因屡试不第，痛快把身边的川资全用来运营图书，竟然由此致富。后来他的子孙继续此业，并带出了一帮江西书商在北京运营图书，使琉璃厂一带逐步在明末清初构成了文化市场，昌隆至今。

毛静告诉记者，第一位到北京开书店的李惟清，是江西金溪县合市镇田西村人。李惟清在运营图书营业上目光特殊，他先四处收买一些珍稀古籍，再囤积居奇，往往能获得几倍的利润。

以全形拓和篆刻名世的周希丁(1891年—1961年)是琉璃厂古光阁东家，他的家族被毛静评判为“金溪书商第一家”。金溪乌石的周家运营书店从明万历到民国，前后时间长达500多年，此中第六代书商周士鹏在20明年时只身南走千里讨帐，广东客商拿不呈现金，情愿把手头一批雕版做价了债，内容是《三国演义》等畅销小说的书版。周士鹏一见大喜，载之北回，重操家族书肆旧业，在南北二京连开两家书肆，南京的取名“五云堂”，北京的取名“喊凤楼”。

在浒湾500年图书史上，两仪堂和三让堂能够说是此中的佼佼者。那两个书坊固然兴办不是最早，也不是更大的堂号，但却是规模较大、影响很广的两家书坊。他们出过《尔雅注疏》《左传句解》《东莱博议》《四书备旨》《四书引解》《楚辞灯》等经部书；《汉书》《十七史蒙求》等史部书；《神农本草经合注》《本草纲目》《种痘新书》《五方元音》《天文铅弹子》等子部书；《西堂全集》《两当轩诗词钞》《国朝名文春霆集》等集部书。在子部书中，又有很多别史、戏曲、小说，如《熙朝新语》《东华录》《承平广记》《孝义琵琶记》《红楼梦》等。内容几乎涵盖了其时国内书坊所有的品种。

琉璃厂的构成最后次要是靠书市，到清初就已经构成了图书市场。乾隆为《四库全书》征书后，琉璃厂空前富贵，上至大公大臣，下至通俗读书人，以至朝鲜等国的外交使节，城市到琉璃厂来淘书。在良多年前大火的电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》里，就有很多的戏份闪现了纪晓岚常日里爱逛琉璃厂的场景。很可惜，到了承平天堂运动期间，承平军阻断了南北交通要道，使得金溪人无法把消费的图书送到北京，于是他们把手上的店展转卖给了本地的门徒，渐渐撤离了琉璃厂。

毛静透露，他是2004年在全省各地游览的时候，被伴侣邀往浒湾，“其时看到那里的古代街巷，心里就咯噔一下，后来陆续被动地领受了各类各样关于浒湾的信息，渐渐让他熟悉到那是一个很重要的处所”，所以曲至七八年后，他才实正发力往研究浒湾。再过几个月，毛静的《籍著中华——明清期间金溪浒湾雕版印刷研究》或许就能出书上市，它将是第一本研究浒湾雕版印刷汗青的图书。

江右商帮　兴学助教让江西人爱读书蔚然成风

赣商在汗青上被称为“江右商帮”，称雄中华工贸易900多年，最早兴于北宋期间，其时江西地域生齿达446万，占全国总生齿的1/10，位居全国首位。于是，江右商帮以人数之寡、操业之广、实力和渗入力之强，成为其时实力最强商帮。

毛静往了扬州才晓得，扬州人特殊崇敬的八大盐商，前5名满是江西人。此中吉安庐陵县人周扶九是扬州更大盐商，资产达5000万两白银，富可敌国，是民国初期的中国首富。周扶九后来又进军上海，他往世的时候租用的是前清慈禧和光绪出殡的仪仗规格，整队仪仗从北京坐火车来到上海，替他出殡，在上海引起颤动。扬州的中国淮扬菜博物馆，就设在上饶籍大商人卢绍绪的家里，“那可是有6100多平方米、前后进深达百余米、共有九进院落的豪宅呀”。

江右商人大多亦商亦儒，此中不乏创业胜利后又读书考取功名，或者仕进致仕后又重操旧业、二度创业胜利的例子。第一个到北京开书店的李惟清就身世书香世家，父亲环湖先生早年就以写诗闻名其时，李惟清在北京时伴同父亲读书习字，以举业为独一逃求目标。后来有一天突然醒悟，决定舍弃科举，做本身想做的工作，投资图书商业。

李惟清性格侠义，其实不以逃求经济利益为独一目标。有时穷墨客到他那里看书抄书，他也热情欢送，不买也不生气；有的读书人看中了某书，身上钱不敷，他也相信对方，让他把书先拿走，有空再来付清欠款。人们都晓得他的为人，都情愿跟他打交道，所以他在北京的书界名气很大。各人都把书店当成聚会场合，当然也都愿意为他做些文字鼓吹，使李惟清的名气风行一时。

古时江西做为传统儒家文化的大基地，江右商帮天然会遭到影响，儒家思惟始末在他们的贸易活动中占主导地位，“以义为利”在他们的思维中可谓根深蒂固。江右商帮热衷于回馈家乡，普及存在乐善好施的义举，他们在外赚得的财帛，带回来大量地用于兴私塾、办书院、助科举、救灾赈荒、修桥展路等社会性公益投资，使得江西教导得以开展，学田得以收租，江西的书院数量和规模居全国之冠，文化大幅朝上进步，在文学、艺术、宗教、科技等范畴都获得了举世注目的成就。所以，江西人读书风气浓重，也离不开江右商人的鼎力撑持。

从古至今，人类无时无刻不在回看汗青文化，我们当下每一步的开展，需要站在汗青文化的肩膀上不竭向上攀爬。毛静表达，古代的江西具有强大的文化“顺差”，“顺差”使我们的文化不竭对外输出。当下做江西文化的汗青研究，要有独立的思惟，要有新的发现和新理论，才气进一步构建优良的江西文化系统。

文／江南都会报全媒体记者段萍、练习生王砚楠 图片来源：毛静《籍著中华——明清期间金溪浒湾雕版印刷研究》(即将出书)

值班编纂：周章云

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