《三国演义》显示的六个人生大忌，说透世道人心
做者：洞见Neo · 主播：蓝心
《三国》是大人的启迪录，也是孩子的教科书。
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金庸曾经说过：“《三国演义》的社会影响，远远超越了它的文学价值。”
一部《三国演义》放眼看往都是家国大事，但是回根结底说的仍是世道人心。
此中蕴躲的六小我生大忌，更是值得后人引认为戒。
01
言而无信，翻云覆雨。
俗话说，马中赤兔，人中吕布。
相信每一个少年人在读三国的时候，都觉得吕布十分凶猛。
然而，在群雄比赛之中，吕布不只没有成就大业，反而一落千丈，日暮途穷，身故白门楼。
陈寿在《三国志》中评判道：
“布有虓虎之勇，而无英奇之略，轻狡频频，唯利是视。自古及今，未有若此不夷灭也。”
一语道破吕布半途而废的残暴本相。
纵使勇冠全军、全国无敌，吕布却丧失了人生更大的一张底牌：诚信。
为利他先杀义父丁原，为色又杀义父董卓，后又转投袁术、张扬、袁绍、曹操，复投复叛。
一生六次易主，被称三姓家奴。
吕布被曹操处死前，曾因刘备违背许诺，回绝为其说情，大骂刘备“是儿最叵信者”。
也许至死他才实正体味到，言而无信者的可怕。
孔子说：“人无信不立，业无信不兴。”
诚信，不只是一种操行，更是一种责任；
不只是一种道义，更是一种原则。
失足，你能够立即站起。
失信，你也许永难挽回。
02
智小谋大，利欲熏心。
东汉末年分三国，魏蜀吴先后成立政权。
但是，在三国里第一个称帝的，不是曹刘，也不是孙权，而是袁术。
袁术贵族身世，袁家四世三公，高足故人遍全国，比起同父异母梅香所出的大哥袁绍，更是嫡子嫡孙。
按理说如许的人，略微有点智商，都能够在东汉末年的阿谁乱世中唤风唤雨。
可他偏偏将本身的一手好牌，打成稀烂。
《三国演义》里有如许一个桥段，十八路诸侯之中孙坚做前锋，一路犁庭扫穴。
袁术负责盟军的总后勤，可他竟然恐惧身为部属的孙坚做大，有意延缓粮草赐与，一手点燃了盟军崩溃的导火索。
孙策带着传国玉玺投靠袁术，袁术得了玉玺，想都没想就自立为帝，把本身陷进寡矢之的。
话说回来，称帝就称帝吧，事实凭仗本身的布景和权力，如能好好治理、招贤纳士，未尝不克不及成就一番霸业。
可他却骄奢淫逸，后宫佳丽三千，个个都锦衣玉食，而军中的兵士和治下的苍生却饥冷交迫。
于是当诸侯来犯时，落了个孤家寡人，吐血而亡的结局。
《周易注》中说：“智小谋大，不胜其任，受其至辱，灾其本身。”
没有金刚钻，就别揽瓷器活。
抱负和野心是要有的，但也需要有必然的才能支持，如许才气实正地走得久远。
03
力小任重，自认为是。
在《三国演义》中多智近妖的诸葛孔明，曾因为一小我差点毁了本身的一世英名。
他就是马谡。
因为在定鼎西南的战争中，提出“攻心为上”的计谋，马谡那个年轻将领被诸葛亮破格提拔，以至有意将他做为本身的接班人培育提拔。
突如其来的殊荣，让马谡丢失了心智，以至生出诸葛亮、司马懿也没什么了不得的错觉。
于是，便有了那段“诸葛亮洒泪斩马谡”的闻名典故。
“街亭虽小，相干严重。假设丢了街亭，我们大军就求助紧急了。你固然深通盘算，但街亭那个处所，防卫极难。”
显然诸葛亮十分清晰马谡的才能，固然在盘算上有先天，但是远没有到达独当一面的水平。
可惜诸葛亮的一番良苦专心，到了马谡那里便成了对本身的不放在眼里。
所以，竟然悍然不顾的立下军令状，许下不胜利便成仁誓言。
诸葛亮迫不得已之下，只能让他前去守关，而且差遣王平、魏延从旁协助。
成果我们也看到了，马谡不只自觉轻敌，不听他人定见，还私行改动做战计划，最末累死全军，白白断送了本身的人命。
曾国藩说过：“力小任重者踣。”
一小我要晓得本身有几斤量，假设蚍蜉撼树，成果往往是生命不成承担之重。
04
骄傲自满，傍若无人。
假设要评选《三国演义》中“最伤人的话”，想必下面那句必然排名前列。
“吾虎女安肯嫁犬子乎。”
说那句话的不是他人，恰是“武圣爷”关羽。
人家孙权以一国之主的身份，纡尊降贵前来求亲。
你婉言回绝也罢了，偏偏出言嘲笑，令孙权大失颜面，为本身埋下了败走麦城的祸根。
其实从关二爷日常平凡的做风就能够看出来，他是一个极度自信，也是极度自傲的人。
温酒斩华雄、过五关斩六将、诛颜良斩文丑……几乎碰着所有敌手，都是一副瓮中捉鳖，五体投地的样子。
以至于在年迈的黄忠手中没占几优势，也照旧是一种不齿为伍的立场。
出格是看待刘封，刘备收其为义子的时候，关羽就当面反对，后来更是不被他待见，让刘备将其“发配”到上庸驻军。
老舍说过：“骄傲自全是我们的一座可怕的陷阱，并且，那个陷阱是我们本身亲手发掘的。”
关羽恃才傲物，不给人留一点人情。
那不只招致他被孙权挟私抨击，一个“斩”字毫不留情地决定了他的回宿，也促使刘封做壁上看，眼睁睁看着关羽英雄落幕。
佛语有言：“生如芥子有须弥，心似微尘躲大千。”
人心恰似芥子微尘，看似微不敷道，却躲着大千世界。
当你实正学会目中有人，你才会心中有路，将来一片亮光。
05
情感失控，乱发脾性。
荀子曰：“怒不外夺，喜不外予。”
人不是不克不及有情感，而是不克不及被情感摆布。
猛张飞，就是一个活生生的例子。
固然人生有很多高光时刻，但是脾性暴躁却成了张飞一生难以超越的一道通途。
暴打督邮，让刚刚不变下来的三兄弟，又不能不亡命天边；
鞭挞吕布的岳丈曹豹，让吕布反客为主占了徐州，平白无故失往了开展的良机。
还有最为致命的那一次，听闻关羽被杀，他怒火攻心，报仇心切的他给两个手下范疆、张达安插了不成能完成的使命：
“三天之内为全军购置好白旗白甲，挂孝伐吴，不然军法侍候。”
两人只不外略微辩白了两句，便被毒打了一顿。
最初范疆、张达忍无可忍，把心一横，趁着张飞醒酒沉睡之时，将他刺杀，然后带着张飞的首级，投奔东吴而往。
我们不承认张飞实力的强大，但是本应是盖世英雄之姿，却用那种窝囊的体例完毕，不能不令人唏嘘。
胡适说过：“世间最可恶的事，莫过于一张生气的脸；世间最下贱的事，莫过于把生气的脸摆给旁人看，那比吵架更难受。”
没有人生成就懂得掌握情感，实正有伶俐的人都懂得时刻提醒本身不要栽在坏情感中。
生气，不如争气。愚笨的人只会生气，伶俐的人，争气而不生气。
一小我的好脾性，才是他一生的福分。
06
德不配位，必有灾殃。
若说三国之中的“头号反派”，那么非董卓莫属。
史学家评判其为：“大汉的掘墓人。”
纵看董卓的一生，能够说人非不克不及也，兵非不精也，将非不猛也，士非不谋也，机遇非不多也，遗憾的是德不配位，必有灾殃。
公元189年，十常侍之乱后，董卓进主庙堂，成为了一人之下万人之上的权臣。
人有了权利以后，很随便就膨胀，略微不重视人道中的险恶部门就尽显无疑。
他先是杀了小皇帝刘辩，立刘协为汉献帝，只手遮天。
然后并吞后宫，荒淫无度。
凡是提出反对定见者，皆被其认定是乱臣贼子，肆意滥杀。
正所谓：“得人心者得全国。”
董卓的人品，决定了他的命运。
十八路诸侯讨董之后，又被义子吕布斩杀。
董卓的死讯传出，兵士们高唤万岁，苍生载歌载舞，良多人把珠宝换成酒肉来庆祝。
皇甫嵩更是尽灭其族，董卓则被弃尸焚灰，扬于集市路旁，足见其功责滔天，人神共愤。
《周易》有言：“地势坤，君子以厚德载物。”
厚德才气载物，德不厚者寸步难行。
金庸说，汗青上的事务和人物，要放在其时的汗青情况中往看。政治看点、社会上的时髦理念不时变迁，人道却变更少少。
《三国演义》写的是汗青，但显示的人道，在今天仍然意义不减。
能够那么说，它是大人的“生活启迪录”，也是孩子的“人生教科书”。
读懂三国中的故事和人道，使我们的人生越走越远，越走越宽。
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