戏里戏外说关羽：“过五关斩六将”是虚构？关羽在曹营到底待了几年？

在中国汗青上，关羽是一个地位特殊的人物，出格在民间遭到欢送。千百年来，与关羽有关的故事广为传播，衍生出了影响深远的“关公”文化。关羽的形象之所以深进人心，与戏曲演绎大有关系，恰是因为有了丰富多彩的“关羽戏”，人们才会对关羽的故事烂熟于心。

然而，戏里戏外的关羽，又有什么差别呢?

▌明代关羽坐像 新乡博物馆躲

“关羽戏”为什么广受欢送

在京剧舞台上，有两个“老爷”，一个是关羽关老爷，一个是岳飞岳老爷。关羽是“义”字的化身，岳飞是“忠”字的范例，故而遭到尊崇，甚而台上不报其名只报一个姓，可见其被人崇拜的水平。京剧曾经涌现出四十多出“关羽戏”，还创造了新行当——把演关羽的演员称为“红生”。

▌《千里走单骑》剧照

那四十余出关羽戏含金量有所差别，此中有一出大戏，写关羽从曹营出走，千里觅拜兄刘备，过五关，斩六将，历经艰险，九死一生，最初兄弟重聚古城，再扶炎汉。那出大戏由几个折子戏连缀而成，包罗《挂印封金》《灞桥挑袍》《过五关》《斩六将》《古城会》，带“训弟”完毕，总名《千里走单骑》，或喊《曹营十二年》。

《千里走单骑》情节颇为惹人进胜。戏从暂回曹营的关羽，在得知刘备往向之后，决意辞曹觅兄，曹操已知其意，避而不见。关羽乃挂汉寿亭侯印及所赠金银留柬告别，保二嫂冲出许昌。曹操得知，急率文臣武将赶往送行。世人拟将关羽杀死，曹操大度放行，并道：“志不成夺。”逃至灞陵桥，关羽横刀立马以待。曹操阐明来意并赠锦袍，关羽于立即以青龙刀挑锦袍披身上，拱手而往。关羽一行人出许昌奔河北，一路颠末东岭关、洛阳城、汜水关、荥阳城及黄河渡口等五处关口，先后刀劈剑砍曹军守将孔秀、韩福、孟坦、卞喜、王植、秦琪等六员曹将，置死地然后生，胜利出险，行近刘备和张飞盘踞的古城。秦琪的舅父、曹营上将蔡阳率军逃来要杀关羽报仇，关羽急命马童向古城报信。张飞以关自曹营中来，恐其有诈，将其拒之关外。此时蔡阳大兵逃至城下，关羽奋力斩蔡以自明，张飞释疑，迎关羽进进古城。张飞负荆请功，关羽训诫张飞胡乱猜疑，后经刘备劝解，三兄弟和好如初，再图大业。

▌清代张玉亭造古城训弟彩塑 天津博物馆躲

此剧取材于《三国演义》第二十六至二十八回，还参考了元代的《三国志平话》以及《关云长义勇辞金》《寿亭侯五关斩将》《关云长千里独行》等元杂剧，又吸收了明人《古城记》传奇的一些情节。戏演得超卓纷呈，关二爷的形象深进人心。

然而，若据汗青事实来看，那出名戏的许多情节都是虚构的。

“过五关、斩六将”实为虚构

汗青上，关羽能否像京剧中所闪现的那样神勇无比，力敌万人？那是实在的。关羽确是武艺超群，有万夫不妥之勇。据《资治通鉴》《三国志》等史乘所载，关羽和张飞被曹操手下大谋士程昱等称为“万人敌”，周瑜更称那弟兄俩为“熊虎之将”。出自敌方谋臣和主帅之口，更从侧面证明了关、张二人之勇。

然而，关羽的“过五关、斩六将”，却非史实，而是艺术创做。因为关羽是被曹操送走的，关羽走得很沉着，并不是险象丛生。

《三国志·关羽传》载：“初，曹公壮羽为人，而察其心神无久留之意，谓张辽曰：‘卿试以情问之。’既而辽以问羽，羽叹曰：‘吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不成背之。吾末不留，吾要当立效以报曹公乃往。’辽以羽言报曹公，曹公义之。及羽杀颜良，曹公知其必往，重加恩赐。羽尽封其所赐，拜书告辞，而奔先生于袁军。”

那时的曹操是什么立场呢？“（曹营）摆布欲逃之，曹公曰：‘彼各为其主，勿逃也。’”（《资治通鉴·汉纪五十五》）既然曹操是那个立场，对关羽那种不忘旧主的“义气”十分赏识，而且在关羽告辞离曹奔刘时，号令摆布文武不准追逐，所以“过五关、斩六将”是虚构的。当然，关羽过关、斩将，写得极为生动、新鲜，令人赞颂！但所谓过的那“五关”，选址也是有问题的。

当关羽解白马围斩颜良后，得知刘备在袁绍军中，欲前去投之。那时依《武帝纪》所载，“（曹）公还军官渡，（袁）绍进保阳武。”也就在那时候，“关羽亡回刘备”。官渡故址在今河南省中牟县东北，阳武故址在今河南省原阳县，与官渡故址相距仅四十里，实无五关阻隔。两军相距仅四十里之远，关羽觅兄不外快马霎时的旅程。

还有一说与那四十里稍异，《三国志·先主（刘备）传》与《三国志·武帝纪》所载为：“曹公与袁绍相拒于官渡，汝南黄巾刘辟等叛曹公应绍。绍遣先主将兵与辟等略许下。关羽亡回先主。”

据此，关羽觅兄需要往汝南刘辟的军中方能相会。汝南治所在今河南息县，距官渡稍远，但关羽若自官渡奔汝南觅兄，也仅有六百里的旅程。假设根据戏里所说，从许都动身往汝南，只要三百里的旅程。所以不管依《武帝纪》仍是《先主传》，都远没有剧中所说的“千里”，更没有“五关”，那完满是胜利的戏说。

▌清代卢湛辑《关圣帝君圣迹图志全集》

关羽在曹营到底待了多久

此剧的另一戏名《曹营十二年》可否是史实呢？那就更是报酬创做了，以至有些匪夷所思，且听笔者道来。

关羽在曹营到底待了多久？据史载，半年罢了。“建安五年春，正月……曹操击刘备，破之，获其老婆，进拔下邳，擒关羽……”那是正月的事，而到了“夏，四月”，曹操和袁绍上将颜良战于白马坡，关羽随曹操出征参战。“（关）羽看见（颜）良麾盖，策马刺良于万寡之中，斩其首还，绍诸将莫能当者”。关羽写下手札，告别躲而不见他的曹操，而“奔刘备于袁军”，那又在何年何月呢？“建安五年……秋，七月，汝南黄巾刘辟等叛曹操应袁绍，绍遣刘备将兵助辟……刘备略汝、颖之间，自许以南，吏民不安……”（以上均见于《资治通鉴·汉纪五十五》）

再查《三国志·先主传》：“曹公与袁绍相拒于官渡，汝南黄巾刘辟等叛曹公应绍。绍遣先主将兵与辟等略许下，关羽亡回先主。”阐明关羽流亡回刘备军中之时，是在建安五年秋七月。以此计算，关羽在曹营自建安五年春正月到是年秋七月，半年罢了。再说，关羽被东吴所害为建安二十四年，按《三国演义》，享年五十八岁。他被曹操所擒时是三十九岁，假设实在曹营十二年，关羽出觅刘备时应为五十一岁。然后面那么多的大事，如投刘表、赤壁大战、镇守荆州等那二十来年的事，还剩七年时间，能做得完吗？可见“曹营十二年”是演绎出来的。

再说《古城会》，史乘不载，仅有“亡回刘备”四字。考现在舞台上感人心曲的弟兄相会之源流，早在《三国志平话》中便有此故事：“十鼓斩蔡阳”“古城聚义”，以及元杂剧《关云长千里独行》和《三国演义》第二十八回“斩蔡阳兄弟释疑，会古城主臣聚义”。还有明传奇《古城记》，讲的也是那个故事。京剧舞台上那出戏，是较多地根据《三国演义》并又普遍吸收平话及戏曲的精华创做而成。固然关羽不曾过五关、斩六将，千里走单骑，但是关羽身上表现的“义”是实在的。其时在曹营的关羽遭到曹操优厚的待遇，一到曹营便封官赠银，可当关羽得知故主刘备的动静后，虽然曹操有意避而不见，但关羽留下一封手札，阐明原委，并尽封曹操所赐之金银，庇护着刘备的二位夫人往袁绍军中觅觅阿谁无兵无将更无一寸地盘的刘备，假设曹操实的派兵追逐，关羽和刘备的二位夫人也是有往无还的。那既阐了然关羽的义薄云天，同时也展现了曹操大政治家的宽阔襟怀。

▌王鸿寿

北派的数位演关羽的名伶，如“京剧开山祖师”程长庚以及他的门生汪桂芬，也包罗“伶界大王”谭鑫培，还有再传弟王凤卿、刘鸿声、高庆奎等，所演的关羽戏，不外《白马坡》《破壁看书》《汉津口》《华容道》《临江会》《战长沙》等五六出罢了。固然也讲究工架、身材，但以做工为主。而把那出唱做并重、昆乱兼容的佳剧《千里走单骑》移上京剧舞台的是久在长江之南的名伶王鸿寿。他描绘的关羽有血有肉、气势汹汹，武技超群却又颇富人道美！难怪看寡把王鸿寿誉为“活关公”。以后地无论南北，但凡演关羽戏的 ，皆是王鸿寿的门人门生传承存绪，故此王鸿寿毫无疑问的做上了“红生开山祖师”的交椅。

来源：北京晚报·五色土 | 做者 张永和

编纂：白杏珏

流程编纂：郭丹