《天道》电视剧为何如此吸引人？-上海“雲斎”读书会再回首

2016年改编成的电视剧《天道》面世，在国内引起浩荡反应，良多人百看不厌。电视剧之所以“火”，是因为其剧本源自于一部优良的长篇小说《远远的救世主》。那是一部2005年由做家出书社出书的长篇小说，做者是闻名做家李雪。该小说讲述了商界怪才丁元英用“文化密码”疯狂掠夺中国的财帛，良心发现撤退退却出公司，并遭到严峻的赏罚，最初和芮小丹相爱的故事。那部做品到底哪些处所如斯吸惹人？

带着那些问题，9月26日，上海“云斋”读书会成立伊始，举办第一期活动“《天道》电视剧一席谈“，来自国外、中国北京、上海等地的10余位专家学者就小说《远远的救世主》及其剧做《天道》所反映的社会布景、文化底蕴、社会法治、宗教情怀、哲学价值和深远影响停止了深进讨论。来自国外的读者孙如风和国内曲文波、陈东、刘宏森、王守杰李维彬等传授专家纷繁发言，赐与该做品高度评判。出格是做品中的12句规语，如今看来仍然耐人觅味：

1.本来能做到实事求是就是神话！本来能说诚恳话、能办诚恳事的人就是神！因而可见，让人做到实事求是有多灾，让人做到说诚恳话、办诚恳事有多灾，而做到的人却成了说鬼话、办鬼事，倒行逆施。那个世界怎么了？

2.传统看念的死结就在一个“靠”字上，在家靠父母，出门靠伴侣，靠天主、靠菩萨、靠皇恩……总之靠什么都行，就是别靠本身，所以就只能在精神上跪着。

3.传统文化是皇天在上的文化，是等救世主、等着施恩的文化。假设一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能往承载强势文化的政治、经济？权衡一种文化属性不是看它积淀的时间长短，而是看它与客观点则的间隔远近。五千年的文化是光辉、是绚烂，那个没有问题。但是，传统和风俗得过过客观点则的筛子。

4.不论是文化艺术仍是保存艺术，有道无术，术尚可求也。有术无道，行于术。

5.咱们打开汗青看看，你从哪一行哪一页能找到救世主救世的笔录？没有，历来就没有，历来都是救人的被救了，被救的救了人。假设必然要讲救世主的话，那么契合和代表客观点则的文化就是救世主。那个，就是你们的救世主。假设你底子就没诡计本身站起来，老天爷来了都没用。

6.那个年代，固执于高人一等其实不难，难的是不固执于高人一等。

7.但知行功德，莫要问出息。

8.更高的愚人独处着，不是他们享受孤单，而是在他们身边找不到同类！

9.马克思主义的事理回根到底一句话，客观点则不以人的意志为转移，什么是客观点则，回根到底也是一句话：一切以时间，地点和前提为转移。

10.你的保存形态不是病态，用释教得话说是自性，无所挂碍，是安适。安适是什么？就是解脱。

11.要想做点事，别把本身太当人，别把他人不妥人。

12.神就是道，道就是法例，法例如来，容不得你思议，按法例处事的人就是神。

从故事中人们悟出良多世间出生避世间的事理，正如术是手段，而道才是底子，是标的目的。“人活在世上，不论是逃求文化艺术仍是保存艺术，有道无术，术尚可求，有术无道，行于术。”当你看透了事物的本相，就会晓得事物运行的法例，就会名顿开，透悟人生的真理，到达超凡脱俗的境域。

“雲斎”斋主陈志强传授指出，《天道》电视剧以其浩荡的叙事与离奇的情节所展现的中国各阶层公众的谋生之道、解脱之道，不只打上了时代的烙印，且给无数人带来灵魂的拷问，是一部罕见的艺术精品。

《青年学报》原主编刘宏森先生为读书会提写会名

在研讨会完毕之际，陈东传授在总结发言中对研讨会的胜利举办颁发了热情弥漫的讲话，对将来的活动表达了殷殷期盼，张学龙传授满怀冲动的心绪朗读了书中诗以做结：

本是后山人，

偶做前堂客。

醒舞经阁半卷书，

坐井说天阔。

大志戏功名，

海斗量福祸。

论到囊中羞怯时，

怒指乾坤错。

悟道休言天命，

修行勿取实经。

一悲一喜一隆替，

哪个前生必定？

袈裟本无沉寂，

尘凡不染性空。

幽幽庙宇千年钟，

都是痴人说梦。

责任编纂：陈墨