为河西走廊立传，赓续民族精神：叶船《凉州十八拍》新书分享会在京举行

2月26日下战书，“为河西走廊立传，赓续民族精神”——长篇小说《凉州十八拍》新书分享会在三联韬奋书店（美术馆店）举行。本次活动由浙江文艺出书社和三联韬奋书店配合主办，邀请《凉州十八拍》一书做者，诗人、小说家叶船，同闻名做家、评论家施战军，闻名做家、茅盾文学奖得主李洱和闻名诗人、评论家杨庆祥一席座谈。分享会由浙江文艺出书社常务副社长曹元勇主持停止。

活动现场，主办方供图

叶船著《凉州十八拍》（全三卷）浙江文艺出书社·KEY-能够文化 2022年12月出书

《凉州十八拍》是鲁迅文学奖得主、甜肃省做协主席叶船继获得第十届茅盾文学奖提名奖的长篇巨做《敦煌本纪》之后，创做的又一部聚焦河西走廊汗青文化的史诗性长篇小说，也是叶船主期行走勘探河西大地、悉心开展文化察看的最新功效，更是一部力求书写河西走廊心灵史、商业史和军事史的皇皇巨著。

聚焦河西走廊，以写做搭建民族的心灵构造

谈及对做品的第一印象，评论家施战军起首提到了小说的题材和风气：“《凉州十八拍》写的是一个十分具有重量、重量的题材。叶船把握那个题材的各类体例就像一架繁重的汗青战车在往前走。”特殊的题材和关心构成了小说全新的美学风气，施战军评判道：“那部长篇小说足够展示了一河多源的文化力量、一体多面的汗青力量和正邪两赋的人物掌握、才学合体的叙事掌握。那个小说时刻都有一种风声，那个风声类似于古诗里写到的‘冬风卷地白草折’，那种边塞的苍莽。你又会觉得有良多轻盈而不虚飘的工具，既飞天又扎地，在天上飞的看照着大地，长在地上的又似乎随时能够往天上飞翔……”

闻名做家、茅盾文学奖得主李洱也分享了本身的阅读感触感染：“读如许的做品，就像饮蜜，饮的是荆花蜜；读过样的做品，你会流泪，泪会砸向尘世；读如许的做品，叶船会让你热爱，因为你面临的是一个赤子。”他又从叶船的创做履历角度切进，谈到写做题材与个别体味的合成：“叶船本人的履历，他做为一个诗人的天禀和做为小说家编故事的才气，以及他对各类汗青、天然信息的吸收，出格是在西部，像敦煌那种处所的天然和汗青、经文和典范自己的融汇，如斯叶船就有一种便当，可以把那些工具恰到好处地合成在一路，所以会构成《凉州十八拍》那种小说。”

“说到与西部相关的书写和想象， 叶船的做品固然源自西部，但必定远远超越了西部，以至是超越了中国，超越了单一的汉语的想象和疆界。”闻名诗人、评论家杨庆祥评判道，并从叶船“根源于西部的写做”中发现了更多超越性、世界性的意义。“叶船的做品脱节了单一文学史的建构或者想象的维度，其实是指向了更开阔、辽阔的文化和汗青的维度。长篇小说假设仅仅讲一个故事或者传怪杰生是不敷的，长篇小说必然是民族文化或者民族心灵构造的一部门，如许才气够实正传播下来。”

一曲气焰澎湃的长歌，熔六合万象于一炉

《凉州十八拍》共三卷、十八章，总计134万字。浙江文艺出书社常务副社长曹元勇评判称：“《凉州十八拍》起首是一部十分好的文学长篇小说，洋洋洒洒像大江一样往前奔驰，把家国命运在动乱时代做出了文学的闪现。”小说以河西走廊为布景，以凉州为原点，逾越晚清、民国近四十年，出场人物达百余人，堪称是一幅河西民间社会风俗的全景图。三位嘉宾在对谈时都不约而同地谈及那部做品一应俱全的浩荡体量和独树一帜的艺术形式。

李洱从《凉州十八拍》与《胡笳十八拍》的关系动身，用“骚体”来描述叶船的小说创做：“《胡笳十八拍》写忠义、悲惨、博大，就像庄子说的‘野马也，尘埃也，生物之以息相吹也’，是那样一种澎湃的气象。泪水也是澎湃的，气象也是澎湃的，那种在酷烈大地上驰驱的忠义之士的描述，在中国文学傍边确实是稀有的。”“从晚清到民国，凡四十年间的风土、器物、人物，在他的培育、浇灌、覆盖下，天衣无缝；河西走廊所联通的草原文明与农耕文明，以及在差别文明傍边卓然而立的人物，又彼此触动、感发，前唤后拥，鸟儿问答，交相唤应。叶船，天纵奇才，让人钦佩。”

施战军称《凉州十八拍》是一部“诗史融通的百科全书”，他评判道：“《凉州十八拍》是我们那个时代、那几年文学创做傍边的一个传奇。”“古今中外都有吟游诗人，躲族、蒙古族则有本身的民族史诗，而《凉州十八拍》十分自觉、十分天然地运用了《胡笳十八拍》的长歌体式，居于西部却做了全国长旅，在读的过程中，读到的是详细的故事，以至经常是人在绝境之中、幽黯之中的故事。回过甚来看，我们会发现那是一部将‘经书的神圣’和‘平话的神异’两者合成得极好的做品，有一种跌宕的各自命运和大故事的平衡感。”

以伟大而静谧的家国叙事，续写连绵不停的民族精神

“不只是诗史融通的百科全书，仍是中华民族的义勇之书。《赵氏孤儿》我们都晓得，那部书里有好几重的孤儿，背后是各人的孤勇，孤勇的人连合在一路就能发作出有力量的工具；展示的是义，不是狭隘的小义，它展示的是救亡之义。”“虽然是诗意的故事，但背后老是有醒木声震颤耳畔……”施战军更进一步从书中所隐含的“救孤”隐喻，点出《凉州十八拍》精致繁复的构造之中浩荡的汗青文化力量。

叶船

叶船以一个关键词“续命”来阐明本身的创做是出于一种“反哺”的情怀：“书中的仆人公喊徐惊白，他仍是婴儿时，来自北疆的生齿齿不清，说他姓‘续’，北疆的死士就说，‘续命的续、续香火的续’。”“我想每小我的发心都是良善的，因为我们都是那个文化、那个文明的儿子，所以我们也有一种反哺的感情存在。”

杨庆祥从小说情节设置的特定汗青布景动身，谈到小说人物身上所具备的一种“原生命”：“叶船的顾山农、徐惊白就是被丧失、被文明重负击垮的，被我们遗忘了的中国人的形象。芥川龙之介和杜威之前看到的中国人的形象是被压垮的形象，而他们身上有中国人的元气和原生命。实正中国人的原生命就是顾山农、徐惊白如许的生命……他们内向、隐忍、孤勇，可以以一己之力对抗社会的不公、不服。实正的忠义是落实到每一个详细的生命身上的，那就是小说中‘赵氏孤儿’变得如斯重要的原因。”

而在人物塑造的背后，更是一种道义的家国情怀在支持。叶船提到：“我们的文化之所以喊中华文明，其实就是从那些时段里一寸寸地续命续下来的。假设我没有记错的话，前去西域求法僧，有名有姓的是六十七名，最有名的是玄奘。那帮少年实的是极速燃烧，像一只火炬一样烧完就算了，归正火炬里只要那一坨灯油，敏捷把本身燃烧清洁，完成那一幕工夫里严重的任务。”

杨庆祥进一步评论道：“在往下坠的汗青里该怎么飞起来？少年徐惊白就是飞的形象，中年顾山农是隐忍的形象，恰是因为有了救孤，才有少年中国，才气飞起来。五四那代人是汗青里飞起来的那代人，但前提是有牺牲。我们的汗青就是在不竭救孤，不竭的孤勇里获得重生。所以，叶船的小说供给了中国人生命的救赎图景，那长短常有价值的。”

李洱也附和那部做品中蕴躲着一种“伟大精神”：“读如许一部小说，你会觉得月光之下大江奔腾，仍然有静谧的、平静的觉得，在那之中构成了从晚清到民国四十年的汗青；在变节中写忠义，最初‘忠义’那个词成为人类精神的写照，那给人平静、安然、喜乐，以及普降人世的沉稳静谧之感。伟大精神必然是静谧的。”