《家风：遗失的优异传统文化》｜ 你为什么是炎黄子孙？

我们经常说，我们都是黄帝的子孙。

可是，假设你问今天的年轻人，你为什么是黄帝的子孙，他会怎么答复？碰见那种比力爽快的人，他会告诉你，我不晓得，归正书本上是如许写的。

书本上写的你就要相信吗？还有些五六十岁的人更“妙”，他们竟然会告诉你，有没有黄帝那小我我都很思疑。

黄帝为什么是我们配合的祖先？用“配合”那两个字，就表达我们不是他生的。假设是他生的，可以用“配合的祖先”吗？黄帝不成能生十三亿人啊。

可见，我们是黄帝的子孙，其实不代表我们血统不异，也不代表我们语言、文字、风俗、习惯不异。

假设你认同中华文化，你就是黄帝的子孙；假设你不认同，那你就不是黄帝的子孙。我们以前用两个名词来代表那两种人：一种喊华夏，一种喊蛮夷。没有鄙视的意思，只是区别罢了。

我们也没有要求你必然要认同中华文化，只是说假设你认同的话，你就是华夏的同胞，不管你是什么血统，不管你说什么语言，不管你的风俗习惯是什么，更不管你是什么国籍。

所以，我们能够讲“四海之内皆兄弟也”，全世界都有中国人。那不夸饰，也不牵强。因而，我们做任何工作，必然要先有个清晰的熟悉，如许才有办法往抉择、辨认，才会在心里有所感应。

我们中华民族从很早以前，就突破了属田主义和属人主义。你是在哪里出生的？你爸爸是哪里人？我们都不做为根据。我们摘用的是更先进的看念——文化认同。

假设你认为本身是中国人，那就必需要认同中华文化。我想那是不克不及改动的。

中国人的原则是什么？不是栖身区域，不是头发、皮肤的颜色，而是文化的认同。有许多华侨固然移居海外多年，却仍然保留着对中国文化的认同，仍然自称是中国人。

但是，为什么也有一些人认为，中国文化是落后的，西方文化更先辈呢？

如今有良多人，特殊是那些自认为很有钱的人，他们把本身的家安插得跟西方的家庭一样，把本身的子女教导得跟西方人一样。出格在成婚的时候，成婚照拍出来，假设不是彩色的，你底子看不出他是中国人。

当然，中国近400年来很不争气，让我们的民族自自信心非常低落，但是也不至于低落到那个地步吧。

我们生为中国人，死为中国鬼。那一点我们不该该忘记。不克不及因为我们有钱了，心里就没有祖国了。外国人讲“商人无祖国”，那是他们的工作。我们不管你是士农工商，不管你在什么职位，都是有祖国的。

有人说，我们不是要天下一家吗？当然要天下一家，但天下一家不克不及没有国度。其实我们今天平心静气地研究一下就会发现：我们中国人就是太早有了世界看念，所以我们的国度看念才会很稀薄。

各人不要相信一些人说的，我们过分民主或情感太高涨，不是那样的。我们如今最需要的就是为中华文化尽一分力量，我们要爱护保重中华文化，那是祖先留给我们的贵重财产。

来源：曾仕强《家风：遗失的优良传统文化》导言