最后一个奥斯曼人 最后一个奥斯曼人百度网盘
那就是苏丹有权杀死平辈所有兄弟们，法令明文规定的。
订下那条法令的君主，被称为征服者默罕默德，灭顶过还在襁褓中的兄弟。
同时他也被认为是四大哈里发之后ysl世界最伟大的君主。
然后奥斯曼帝国不断严酷施行着那项传统，而且不断算兴隆兴旺吧……
曲到后来他们起头不施行了，到改成末身监禁，成果同时也起头式微了。
在汗青上的伟大帝国之中，有土耳其人的一席之地。在中东，曾经鼓起过四个大帝国，土耳其人的帝国在时间挨次上排在最初，但在伟大水平上却超越了波斯人、罗马人和阿拉伯人先后创建的帝国。在那片大海与大洲相连的宽广的战略要地上，土耳其人实现了长久的同一。做为来自东方的重生力量，土耳其在两个方面为汗青做出了奉献。起首，土耳其早期的头领和苏丹复兴了伊斯兰教，并在亚洲从头同一了伊斯兰世界；其次，奥斯曼皇朝又为属于东方基督教世界的欧洲地盘带来了重生。土耳其人延续了汗青，联合了东方和西方，在亚洲和欧洲别离填补了阿拉伯帝国和拜占庭帝国瓦解后留下的实空，并从中孕育出了崭新的、充满缔造力的奥斯曼文明。
多种族的王朝帝国
奥斯曼帝国拥有判然不同的三个层面。起首，它是一个土耳其人的国家。它被一个土耳其家族王朝统治，利用土耳其语，而且深深根植于土耳其斯坦的部落社会文化。那些土耳其人拥有配合的种族认同、象征符号和风俗习惯。做为一个游牧民族，土耳其人展示出了一些内在的贵重特量：对权势巨子的天然认同、强烈的次序性和规律性、以及组织政府机构的才能和高度的适应才能。
但在底子上，奥斯曼帝国是一个伊斯兰国度。奥斯曼帝国的根底并不是某一种民族特征，而是穆斯林之间的同胞之情以及他们对配合的宗教系统的崇拜之情。奥斯曼帝国的苏丹必需遵从神圣法，尊重伊斯兰教的至高原则，还要依赖官方宗教系统——乌理玛——停止统治。土耳其人以他们特有的对次序和了了的逃求，规定了乌理玛的使命与职责。
奥斯曼帝国最强盛的时刻有几戎行？国中土耳其，狗末哈士奇！
固然现在的土耳其挺搞笑的，但人家祖上也富有过。曾经的奥斯曼土耳其乃是继罗马和阿拉伯帝国之后的又一大地跨亚欧非三洲的超等帝国。巴尔干、中东、北非、都是其权力范畴。
全盛期间的奥斯曼疆土面积到达450万平方公里，生齿超越1400万。固然比照咱们来说，那不算什么，但在西边儿，那已经是巨无霸级此外，就军事发动才能来讲，其能够发动超越百万的戎行。
同期间的西班牙仅有500万人，英格兰仅有250万！
奥斯曼帝国的强盛从消亡罗马帝国起头，罗马做为欧洲最顶级的存在，昔时几乎是一个不成撼动的帝国。
在1453年之时，八万土耳其戎行霸占了君士坦丁堡，连绵了近千年的东罗马帝国彻底从欧洲消逝，自此之后，土耳其以那块地皮为跳板，起头了持续的扩张道路。
在与葡萄牙和意大利的比赛之中，他们也胜利的夺得了地中海、红海、爱琴海以及印度洋的控造权力，整个欧亚航路被奥斯曼帝国垄断，国度商业程度在那个期间上升到了欧洲顶端。
随后，奥斯曼人又占领阿拉伯，文化开展到达高峰。阿拉伯半岛是其时十分重要的一个区域，各个霸权国度都想在那里建造属于本身的权力范畴，而奥斯曼民族最末成为了那里的主宰。
在1547年，也门地域被全境占领；1550年，巴林也被顺利拿下；1557年，他们击败了强大的葡萄牙戎行，并从他们手中夺得了阿曼地域，在同年期间，奥斯曼人又以重兵控造了红海沿岸港口，尔后又末结了波斯帝国在伊拉克近百年的统治，整个扩张过程不到一个世纪，几乎全境的阿拉伯地域都落入了他们手中。
交融了阿拉伯民族优良的文化以后，奥斯曼人的文化程度有了量的飞跃，它也一跃成为欧洲大陆上最繁荣的国度。
当然，如斯灿烂并没有持续太久！和咱们一样，奥斯曼也有过一段被列强践踏的汗青，以至被称为“西亚病夫”！
那么如斯灿烂的一个帝国，有什么致命的原因会让他式微呢？
其实最重要的一个原因是奥斯曼人不雅念保守，没有跟上现代化的开展程序。
一个民族能获得如斯严重的成就，那么公众心中就会存在一种遍及的骄傲骄傲感，那种骄傲和骄傲“膨胀”到必然水平以后，就很容易蒙蔽本身的眼睛。当土耳其还在沉浸于本身的伟大成就之时，西欧地域正发作着科技和文化方面的双重巨变。
那些西欧国度以科技带动消费，不竭的缩短和奥斯曼的差距。到了开展后期，奥斯曼民族的经济和文化已经全面的落后于西欧均匀程度，就连本身的无敌舰队也已经不是他人的敌手。
谁能详细介绍下奥斯曼一世和苏莱曼？小我觉得是苏莱曼一世。固然穆罕默德二世为奥斯曼帝国百年霸业奠基了根底，但是苏莱曼一世因为本身文治武功在西方被遍及誉为“大帝”，在伊斯兰开展史上与阿巴斯大帝、阿克巴大帝齐名。而在奥斯曼帝国国内和东方则被誉为卡努尼（立法者），他在位时完成了对奥斯曼帝法律王法公法律系统的革新。能被称为大帝的都是一国文治武功到达极致的君主。例如沙俄彼得大帝，德国腓特烈大帝，汉朝汉武大帝等等。
奥斯曼为什么能开展成帝国？谈到奥斯曼的兴起，一个绕不开的概念就是保罗·维特克（Paul Wittek, 1894-1978）和他的“加齐国度(Ghazi)”理论。加齐起源说和林德纳的部落人类学、洛里的劫掠联盟理论并列，成为二战后学界研究奥斯曼国度构成的支流办法。维特克否认了传统的奥斯曼起源说法，例如突厥部落起源、出自阿拉伯人或者罗马帝国科穆宁王朝等等，他认为奥斯曼的祖父苏莱曼之前的汗青都有窜改嫌疑，同时提出了本身的加齐国度理论。
加齐（Ghazî）是一个阿拉伯语词汇，本意是入侵、征服（次要长短穆斯林）的人，类似于圣兵士。维特克发现布尔萨清实寺有一段1337年的铭文，布尔萨是奥斯曼有史可考最早的领地，铭文此中有段记载：
苏丹，加齐们的苏丹之子，加齐，加齐之子，大地贵族，世界英雄……奥斯曼之子奥尔汗。Sultan ibn sultan al-ghuzat, ghazi ibn al-ghazî, shuja’ ad-daula wa’d-din, marzban al-afak, bahlavan-i jihan, Orkhan ibn ‘Othman.
在那段铭文中，维特克发现了“加齐”那个词，并将该词做为他的理论的称号，所以“加齐国度理论”和“加齐”的概念是有区此外，那一点需要留意。
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