包拯后代今何在？第35代后人从不外出打工，一辈子只干一件事

做为中国汗青上最有名的清官，包拯的故事已经传播了千余年，他勇于为苍生喊不服，不畏显贵、铁面无情又贤明定夺，因而备受苍生恋慕。

公元1062年7月，六十三岁的包拯逝于任上，宋仁宗听闻为之啜抽泣，并亲临吊唁，且为包拯辍朝一日以示悲悼，逃赠礼部尚书，谥号为“孝肃”，因而包拯也被世人称为“包孝肃公”。

包拯深受苍生恋慕，相传在出殡当天，城内苍生自觉集结，前来送包拯最初一程，因为前来送行的苍生过分，以致于出殡的步队都被挤在中间不克不及挪动寸步，最末仍是在族人的劝导下才使得苍生散开，出殡步队得以前行。

包拯不只本身为官清明，还对子孙后代要求严厉，留下了“后代子孙如有犯赃滥者，不得回回家族，身后也不得葬在家族坟墓中”的遗训，他的后代子孙也遵照遗训，始末连结着廉正之风。

很少有人晓得，包拯昔时险些绝后，那是因为他的长子包在刚过弱冠之年时，便英年早逝，此时的包刚成婚不久。

痛失爱子让包拯极为痛心，并且祸不但行的是，就在短短五年后，包的儿子包文辅不幸夭折。

接连痛失爱子和爱孙，包拯和夫人董氏哀痛不已，特殊是董氏险些因而沉痾不起。

包文辅夭折时，包的老婆崔氏不外二十余岁，包拯夫妇不情愿年纪悄悄的崔氏在家守寡，便屡次劝她改嫁，但崔氏执意回绝，在她看来，公婆已经失往了儿子和孙子，且已经年近花甲，假设本身再离往的话，谁来看管二老的晚年？

尔后崔氏在包家二十余年，始末不曾改嫁，悉心看管在包拯夫妇摆布，宋哲宗深感她的道德，特意下旨加封崔氏为永嘉郡君，诏书由大文豪苏东坡所写，并被收录在了《东坡全集》中。

包往世时是1053年，此时的包拯已经54岁了，在如许的情状下，为家族延续后代的任务，又落在了年过半百的包拯肩上。

固然包拯和夫人董氏很勤奋，但始末没有怀上孩子，连续三年都是如斯，眼看包拯都要六十岁了还没有儿子，董氏心急如焚。

无法之下，董氏屡次定见包拯再纳一房小妾，为包家延续香火，但是包拯鉴于夫妻情深，始末没有附和。

董氏看在眼里急在心里，为了给包家延续香火，她让本身的陪嫁丫鬟孙氏侍侯包拯，在董氏的对峙下，包拯总算是附和了。

工作开展的也很顺利，孙氏胜利怀孕了，但包拯其实不晓得，以至在孙氏怀孕时还将她打发还了娘家。

好在崔氏晓得孙氏怀有身孕，私底下屡次派人将财帛衣物等送到孙家，搀扶帮助孙氏过活，孙氏生下一名男婴后，崔氏又偷偷将孩子养在本身的房屋里，所以包拯的第二个儿子，根本是由嫂子崔氏养大的，名为嫂子实为养母。

第二年，包拯六十大寿，崔氏趁着大寿的时机，将孩子抱给了包拯夫妇，夫妇二人欣喜若狂，给儿子取名为包綖。

包綖后来长大成年，不断活到了四十八岁往世，现在的包拯后代，根本都是他那一脉的子孙。

包綖五岁时，包拯卒于任上，宋仁宗前来吊唁时，发现五岁的包綖身穿粗麻平民，再加之包拯家中非常简单，仁宗深感包拯廉正，赐给了包家许多财物，还将包綖封为太常寺太祝。

跟着丧礼的完毕，包綖和家人一同护送包拯灵榇回到了合肥，尔后包綖在合肥长大，嫂子崔氏为他请了教师，教诲包綖读书写字，而且为包綖起了学名“包绶”。

包绶固然年幼之时便被封为八品官，但是他从不以此为傲，并没有在父亲的隐蔽下成为温室里的花朵，史料记载，包绶虚心勤学，知书达理，同时严于律己，明辨长短，颇具其父包拯之风。

九岁时，包拯夫人董氏病逝，尔后包家便由崔氏主管，崔氏在包绶长大成人后亲身筹办了他的亲事，娶了张氏为妻，不幸的是张氏婚后不久便往世了，崔氏再次做主，为包绶续弦宰相文彦博的女儿文氏。

能够说在包绶的生长中，嫂子崔氏好像亲生母亲一般，事无巨细地搀扶帮助包绶，不只如斯崔氏还在包绶续弦后，派人将包绶生母孙氏接回，让母子二人团聚。

1094年崔氏六十二岁往世时，包绶正在开封担任国子监丞，突闻凶讯后声泪俱下，连夜奔袭回到合肥奔丧，披麻戴孝主办凶事，世人皆称“崔氏如包绶之生母也”。

包绶后来被录用为潭州通判，前去到差的路上路子合肥老家，包绶安放好家中之过后，便朝着潭州进发，谁也没有想到的是，正值当打之年的包绶会在到差途中不幸往世。

包绶在途中身患沉痾，还没等抵达潭州的时候，便在黄冈县一带往世，人们在整理他的遗物时，发现此中除了录用书和一些册本外，竟然没有任何值钱的物品，清风廉正之风，不愧为包拯后人。

包绶一共有四个儿子，但此中包康年和包彭年在包绶往世后不久便相继而往，长大成人的儿子只要包景年和包奢年。

包绶往世在黄冈一带，但他的遗骨曲到十一年后，才由两个儿子运回到合肥老家，葬进了家族墓地，包绶和文氏的合葬墓就位于包拯墓的左侧，进葬和布衣苍生无异，间接将棺木埋进土中。

尔后包氏后嗣子孙逐步开枝散叶，繁衍成为了一个各人族，后来因为战乱，一些包氏族人迁往异地，并在那里扎根强大。

时至现在，包拯的后代已经繁衍传播到了三十余代，而且有多个分收，他们散布在差别的处所，配合传承着包公的精神和遗训，此中的一收在浙江顺泰的一个村庄里扎根。

在那个村庄中，有一座包氏宗祠，那座祠堂修建已久，从外看上来看有的处所以至即将垮塌，不外近些年来，在包氏后人的勤奋下，那座祠堂得以焕发重生。

每当有旅客慕名来到那里参看时，总能见到一个和气的白叟，主动为他们讲解，并介绍包拯的生平故事，那个白叟即是包先良。

包先良是包拯的第35代子孙，也是那个村庄里的包氏族人之一，据他介绍，那座祠堂很早以前便修建了，后来因为战乱，已经很久没有补葺。并且跟着步进新世纪，村子里越来越多的族人外出务工，已经没有几人留在村子里了。

家族祠堂是一个家族汗青的见证，承载着族人对祖先的驰念和家族的昌隆，包先良看着破败不胜的宗祠，决定将祠堂补葺一新，以此来延续传承。

自从有了那个念头后，包先良便再也没有外出过，将几乎所有的时间都用在了补葺祠堂上，常日里包先良省食俭用，将剩下的钱用来购置砖瓦，还亲身上山砍伐木材。

从二十余岁起，包先良便投身于补葺祠堂的工做中，期间风雨无阻，在包先良的多年勤奋下，宗祠被补葺一新，他天天的工做即是守护祠堂，并为前来参看的旅客讲解。

后来在国度政策的撑持下，那座祠堂得到了以此大规模的整修和建立，包先良为此眼含热泪，冲动之情无法言表，此时家人们劝他趁着那个时机能够赚一些钱，好比设置门票等。

包先良断然回绝了那些提议，他说：包公祠就是为了让人们参看和感悟的，假设设置参看门票，那就会彻底变了味，失往了它应该具备的意义。

在包先良的对峙下，那座祠堂曲到今天照旧免费对外开放，谁都能够前来参看，一睹包公风采和包氏家风家训。

包先良曾说：我那一辈子就干了一件事，就是补葺和守护祠堂，包公精神需要传承下往，特殊是在如今的时代，包公的精神更显得弥足贵重，同时他还说到：“我会不断对峙下往，曲到我走不动的那一天”。

假设说在近代的包拯后代中，谁最出名的话，当属被称之为“华人世界船王”的包玉刚了。

包玉刚是包拯的第29代子孙，相传在1984年时，包玉刚回到了阔别十余年的家乡，在参看天一阁时，工做人员特意拿出了珍躲的一套《包氏家谱》让其观察。

比照着那本家谱，包玉刚发现本身竟然是包拯的第29代嫡孙，骇怪的高唤：我竟然是包彼苍的子孙！

包玉刚高峰时旗下公司拥有船只210艘，总载重吨位达2100万吨，是世界公认的“七大船王”之首，被《财产》杂志称为“海上的统治者”、“海上之王”，1991年9月在香港病逝，年七十三。

现在包拯的后嗣子孙，已经多达数万，他们散布在差别的处所，有的以至在海外扎根繁衍，他们配合延续着包氏家族，同时将包公精神带到世界各地，成为包公精神在现代的践行者和鼓吹者，也是中国文化的一张闪亮的手刺。

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