西安碑林鸳鸯七志中的千年之恋

□林文

“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。”在西安碑林博物馆能够看到一组被称为“鸳鸯七志”的墓志，“鸳鸯七志”见证了1400多年前古代士医生阶层感情的存亡约定。墓志铭是一种深远而浪漫的体裁，简短的笔迹里讲述了一小我的生平，笔录着逝者的姓名、籍贯、生平事略以及后人对其一生的评判，无论是悲悼抑或缅怀，都是一份爱护保重的友谊——

记载北魏七对夫妻恋爱故事

每方“鸳鸯志”都是一个逾越千年的奇观

“鸳鸯七志”是北魏期间七对元氏家族夫妻的墓志，“元”姓就是拓跋姓，是鲜卑族的后代。北魏是由鲜卑族拓跋氏成立的王朝，公元386年建国，557年末结。它是南北朝期间北朝第一个朝代。那七对“鸳鸯”别离是北魏期间穆亮及妻尉太妃墓志、元远及妻梁氏墓志、元珽及妻穆玉容墓志、元谭及妻司马氏墓志、元诱及妻冯氏墓志、丘哲及妻鲜于仲儿墓志和元鉴及妻吐谷浑氏墓志。北魏后期迁都洛阳，7对夫妻往世后均埋在河南邙山。

那些墓志均刻于公元500年摆布，虽历经1400余年，但志文中的一言一字，均记载着墓仆人“存亡契阔”、相敬如宾的恋爱故事。在那七对“鸳鸯志”中，有相敬相守的穆亮与尉太妃；有情深缘浅的元谭与司马氏；有羁绊一生的丘哲与鲜于仲儿；更有贞心邃远的元鉴之妻吐谷浑氏……志文所载虽不是他们一世姻缘的全数，却也像一张张白描绘稿，线条清晰、笔法精到，勾勒出他们的感情与命运。

元珽及其老婆穆玉容志文中如许记载，元珽（493-526）是北魏景穆皇帝之孙，穆玉容（483-519）自幼聪明机警，元珽之父十分赏识穆氏家族的忠孝，也慕名穆玉容的美名，固然她比元珽大10岁，但仍然向穆家求婚。穆玉容嫁给元珽后，遵守礼德，“家富绢谐之欢，亲无嫌怨之责”“送上崇拜，接下俞温”，二人豪情甚睦。而元诱夫人冯氏的志文中记载，冯氏嫁给元诱后，贡献公婆及姑舅等，深得元氏家族亲爱，身后“慈姑抚恸，亲里沾衿”。司马氏是北魏献文帝拓跋弘之孙元谭的老婆。她也是其时的名门镇远将军、青州刺史司马纂的长女。根据司马氏的墓志描述，温存文雅又擅长女工的司马氏在24岁才嫁给元谭，如今看都是晚婚的年龄，墓志描述此婚姻“二族钦风，两门称美”，但3年后司马氏往世，后与元谭合葬。元鉴的老婆吐谷浑氏，乃西域“吐谷浑国主胄胤”。离家千里，嫁进魏廷，盼着与丈夫相守一生，不想元鉴婚后不久便寝疾而末。在他往世后的二十余年里，吐谷浑氏单独生活，后“迁期同陵”。

于右任将书斋改名为“鸳鸯七志斋”

嘱托老友吴昌硕刻“鸳鸯七志斋”印

说起“鸳鸯七志”，必然不克不及不提于右任先生。于右任觅访收躲那些碑石的故事，也十分传奇动人。

河南洛阳邙山，风光恼人，土量松散，自汉代以来就被视为“风水宝地”。民国初年，那里的许多无价之宝被盗。面临那一现实，充满爱国之心的于右任先生切齿痛恨。

为了庇护国度文物，从民国初年起，于右任先后搜集了从汉代至宋代的墓志387方，均来自洛阳邙山。他收躲的墓志中就有那七对夫妇的墓志，素以大雅见称的于右任感慨志文中前人事迹的芳彩传奇，醒心于志石之上书法的神韵飞动，将他的书斋改名为“鸳鸯七志斋”，让老友吴昌硕刻了一方“鸳鸯七志斋”印！

昔时，于右任搜集到那些碑石后，曾有意将那批碑石运回故土陕西，但因其时铁路未通至西安，便先运到北平保留。1935年，于右任在杨虎城将军的搀扶帮助下将那批墓志用火车经由郑州转陇海线顺利运回了西安。其时整修碑林尚未起头，便由陕西省教导厅予以承受，暂存孔庙，即西安碑林所在地。

其实，“鸳鸯七志”中除了有永久稳定的恋爱神话，还凝聚着贵重的书法艺术。楷书在书法里分为两种，一种是唐楷 ，还有一种就是墓志上的魏碑体。那种书法，介于隶书和楷书之间，有人认为是一种过渡字体，因为魏碑字既都雅，又有古拙的觉得，法无定法施法天然。 于右任先生中年后转攻北碑，对墓志书法可谓情有独钟。他曾写过一首闻名的绝句述说他的那一情怀：“朝写石门铭，暮临二十品。竟夜集诗联，不知泪湿枕。”另有《觅碑》一首：“曳杖觅碑往，城南日往还。水沉千福寺，云掩五台山。洗涤摩崖上，踌躇造像间。愁来且乘兴，得失两开颜。”此中苦乐心绪可谓跃然纸上。他的行楷书，天然朴茂，宕逸峻整，全自北魏刻石中来。

石寿千年，岁月悠长，每方“鸳鸯志”都是一个逾越千年的奇观，好似一段千年之恋。

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