《罪与罚》最深刻的5句话，道尽人性，句句扎心

文｜将离（富书做者）

高尔基曾用“狠毒的天才”来描述那小我，而鲁迅则称他是“灵魂的伟大审问者”。

他就是独一一位在俄国能与列夫·托尔斯泰不相上下的文学巨人——陀思妥耶夫斯基。

他的做品往往细腻而深入地显示了人精神上的病态情感，而代表做《功与罚》更是将其展示得淋漓尽致，是一部浸透着血和泪的社会悲剧。

小说讲述了法学生拉斯科尔尼科夫因贫苦生活的压迫，犯下了杀人的功行后，遭到良心的赏罚，整天惶惶不安，最初在妓女索尼娅的搀扶帮助下，获得救赎的故事。

《功与罚》以一段残暴的心里辨白，揭开人类灵魂的全数奥秘，被誉为世界心理小说至高之做，被《纽约时报》评为“世界十部文学典范”。

陀翁看似在分析书中人物的人道，实则也在叩问读者的心里。

读罢掩卷，才发现，我们末其一生，都是在与人道比赛。

世界上再也没有比说实话更难，并且再也没有比说阿谀话更随便的了。

心理学家威廉詹姆士说：“人类素质中最殷切的要求就是期看被必定。”

生活中，我们明知有些话是虚假的阿谀，却仍乐于承受，而有些话是客看的实话，却难以面临。

殊不知，长此以往，人就会离开现实，变得妄自尊大，更可怕的是会丢失自我，误进歧途。

田主斯维里加洛夫想要诱惑一位美貌的罗敷有夫。

他深知那位妇人以贞洁为荣，就经常厚着脸皮阿谀说，本身被她的贞洁所迷。

当妇人握他的手或看他一眼时，斯维里加洛夫就会假意责怪本身不应逼她如许做，还说都是本身太狡诈，才使纯真的她动了心。

很快，斯维里加洛夫的“计谋”就得逞了。

《少有人走的路》中说：“最可怕的不是刺耳的实话，而是沉着自如的谎话。”

他人曲意巴结的背后，往往掺杂了小我的利益。假设你一味沉湎此中，就随便失往主意和揣度力，人生就会走向失控。

反之，当有人开诚布公地说实话，虽会戳到把柄，让人沮丧，但它会磨炼你的心智，让你蜕酿成更好的本身。

华贵的溢美之词当然好听，但不成偏听偏信，理性看待，才是对本身更好的庇护。

假设对一小我求全责怪，那么世界上还剩下几好人呢？

陀翁的高明之处在于，他对人道只做描述，不做评判。

从某个角度来说，斯维德里加洛夫是好色之徒，损人利己的人。

他曾残暴地侮辱一个年轻姑娘，招致她他杀身亡。

因爱上女孩杜涅奇卡，而狠心杀戮深爱本身的老婆。

为了称心本身的情欲，他以至用恶劣手段胁迫杜涅奇卡。

在豪情方面，他的“功”擢发难数。

然而，即便是如许的恶棍，也会释放出本身的好心。

他主动出钱为索尼娅的继母办凶事，并为她的弟弟妹妹安放栖身之所。

当游乐厅的小人员因丢了茶匙而心旷神怡时，他二话不说，就替他们赔了钱。

当他看到被毒打的小女孩在雨夜中瑟瑟发抖时，便将她带回酒店，给她取热。

小时候，我们无邪地认为世界上只要好人与坏人之分；

长大后，才大白，好人纷歧定只做功德，坏人也纷歧定都做坏事。

正如毛姆所说：“恶劣与伟大、狠毒与仁慈、仇恨与热爱，是能够互不排斥地并存在统一颗心里的。”

人有千面，心有千变。

一个贪小廉价的人，也可能是心地仁慈的学者；

一个始乱末弃的负心汉，也可能是熟知哲学的名家。

一切美妙的操行之间，没有一定联络，而一切恶劣的操行之间，也没有因果关系。

认可并承受人道的复杂，心才会越来越宽大。

事实不克不及代表一切，至少工作的一半在于你如何往看待那些事实。

《教父》中说：“花半秒钟就看透事物素质的人，和花一辈子都看不清事物素质的人，必定是判然不同的命运。”

为什么有人能在半秒钟内看透事物的素质，而有人一辈子也看不清事物的素质？

那背后隐躲着的，恰是人的认知才能。

拉斯科尔尼科夫的同窗拉祖米欣和医生谈起放高利贷老太婆被杀的案件。

差人因农人杜什金的举报和油漆匠手里有老太婆的首饰，就确信油漆匠是实凶。

但拉祖米欣却其实不那么认为。

因为案发当天，油漆匠正好在老太婆住的那幢房子里粉刷墙壁。

他和同伴玩耍打闹跑出房间时，还被扫院人和住户责骂，其时的证人多达十人之多，没有足够的做案时间。

假设油漆匠其时杀了人，那他应该会极度恐慌，只想逃跑，然后把赃物躲好，而不是明火执仗地拿往抵押。

拉祖米欣的揣度，恰好就是拉斯科尔尼科夫杀人后实在的心理写照。

良多时候，人们习惯往相信契合他们当下认知的因果阐明，即便那些阐明存在必然的破绽。

就像书中的差人，他们只看到了案件的表象，却没有深思此中的种种矛盾。

由此可见，一小我的认知，会影响他的思惟和行为。

认知程度低的人，看问题的视角很局限，设法也过于单一，对人和事欠缺揣度力。

而认知程度高的人，往往可以抽丝剥茧，洞察到事物的内部法例，看问题往往更全面深入。

晋级本身的认知，视野才会更开阔，目光才会更久远，人生才气抵达更高的境域。

人能够主宰一切，可是一胆怯，就什么事都做不成。

人的胆怯往往源于心里的惧怕。

《山顶洞人与夜航船》中写道：末日不是地震的霎时，而是永久的惧怕。

书中拉斯科尔尼科夫就深陷在可怕的惧怕中。

行凶后，他不行一次地想“表露”本身。

他曾挈着病体，来到案发现场，诡计告诉扫院人本身是凶手，却不敢说出口。

他来到酒馆，碰着处事员扎梅托夫。在谈话中，他屡次表示本身是凶手，却始末没勇气说出实情。

后来，他又来到警局，却在无意间听到他人在讨论杀人案时，惊惧得晕倒在地。

惧怕，有时候要比赏罚更可怕。

正如片子《沙丘》里中所说“惧怕是思维的杀手。惧怕，是最末招致消亡的死神。”

在某种水平上，每小我都感触感染过惧怕，也承担过惧怕带来的痛苦。

想要创业，又恐惧失败；

做了错事，想报歉又恐惧挨骂；

想往露营，即便做了足够预备，却又恐惧出不测。

思惟与动作的极端拉扯，让人身心俱疲，更蹩脚的是，会给人的身心带来繁重的承担。

与其被惧怕吞噬，不如用动作击碎它。

要晓得，惧怕历来是个欺善怕恶的货色，你遁藏它，它就张牙舞爪，你无视它，它就暴露无遗。

当你付诸动作，一步一步战胜它时，你就会发现，良多工作并没有想象中那么可怕。

不忘本的人，如果熟悉到错误，必然会痛苦的。

席勒说：“一个实正勇猛的人，会拿生命往冒险，却不会拿良心往冒险。”

一个不忘本的人，或许可以逃脱法令的赏罚，却无法遁藏良心的训斥。

自拉斯科尔尼科夫萌发杀人念头的那一刻起，他的心里便成了一个永不平和平静的战场。

他为本身荒唐的念头感应厌恶，不相信本身实会往做那件事。

杀人后，他就陷进了痛苦的精神熬煎，连日发烧，连续昏迷了3天。

他脾气大变，动辄歇斯底里，捕风捉影，变得极度灵敏。

就在他几近瓦解之时，差人挠到了“凶手”。

原认为彻底脱节嫌疑会让本身松口气，没想到他的良心却越发不安。

最末，他在索尼娅的鼓舞下决定往自首。

他深知只要为本身的功付出代价，才气获得心里的解脱。

良心是做人的底线，也是我们心里的道德法庭。

一旦违犯良心，行为偏离正轨，它就会敲响警钟。

因而，人们固然晓得好吃懒做的人也能百尺竿头，但他们仍然抉择勤勤恳恳；固然晓得出卖道德能够换来衣食无忧，却仍然抉择守住本意天良。

无论什么时候，做任何工作，都要对得起本身的良心，做到心安理得。

守好底线，人生的标的目的才不会倾斜。

余华说：“我夜以继日地读完了《功与罚》。陀思妥耶夫斯基的论述像是轰炸机一样，向我的思路和感情扔下了一堆炸弹，把 20 岁的我炸得晕头转向。”

深有同感。

陀翁笔下的人物新鲜充沛，在他们的身上似乎能看见我们的影子，看他们的故事就像在看我们的人生。

小说从字里行间给我们传递了深入的信息：

无论人道有多复杂，仁慈始末是生命的底色。

面临人生种种，我们要连结清醒，不丢失；守好底线，不沉沦。

不随意定义别人，不合错误别人有过高的等待，勤奋做一个心中有光，对将来充满期看的人。

愿每小我都能成为本身人道的仆人，过幸福的一生。

做者简介：将离，富书做者，图书《好好生活》正在热销中，和500万人一路晋级生活认知，本文：富兰克林读书俱乐部，本文版权回富书所有，未经受权，不得转载，侵权必究

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