朱元璋为何会任用蒙古人？那些蒙古人又为何情愿为朱元璋所用？

媒介：墨元璋能够说是踩在元朝的废墟上成立的明朝，他为了实现“摈除鞑靼，恢复中华”的宏伟目标，先后策动了8次北伐，将蒙前人从华贵富贵的中原大地一路撵回了老家。那还不算完，墨元璋视蒙前人为头号威胁，苦心构建了“九边”防线。同样，蒙前人也视明朝为大敌，无时无刻不想着打回中原。

两边关系可谓是势同水火，然而很少有人晓得墨元璋的麾下有一群被称为“达官”、“达人”的蒙古将士，他们为墨元璋的大业立下汗马勋绩。那种现象假设发作在其别人身上，或许还能理解，可墨元璋素以猜疑心重而闻名，他怎么会安心任用蒙前人？那些蒙前人又为何情愿为墨元璋所用？

明朝“九边”防线

一、墨元璋为何用蒙前人？

1、强化本身的实力

单参军事角度来说，明军和蒙古军的更大差距在马队的战斗力上。蒙古马队可是曾经被公认为世界第一的马队，起首，他们是生长在马背上的民族，精于骑射；其次，他们次要以奶成品和肉成品为食，身体程度较好；最初，他们持久生活在天气比力冷冷的北方，对北方的做战情况拥有更强的适应性。墨元璋假设想要在马队上与蒙古马队较个凹凸，收效最快的路子无疑是打造出一收本身的蒙古马队军团。

墨元璋为了那个目标，力排寡议，将俘虏或回顺的蒙前人根据卫所造停止治理，既有为蒙前人零丁设立的卫所，也有让蒙前人和明军稠浊在一路的卫所。别的，墨元璋为了足够发扬出蒙古兵的战斗力，经常让蒙古军官担任卫所批示使，有时以至还让蒙古军官到五军都督府任职，事实蒙前人更懂蒙前人。好比洪武元年率军加进明军阵营的豁鼻马，徐达等人恰是在他的搀扶帮助下刚才轻松打赢太原之战。

墨元璋命徐达等人率军北伐

洪武二十年，蒙古全国公看童率部投进墨元璋麾下，墨元璋得看童好像刘备得张松，明军在看童的搀扶帮助下，先是迫使北元辽东主将纳哈出出降，后又胜利穿过大漠，在茫茫草原上找到了北元主力，一举破之，获得了光耀史册的打鱼儿海（今唤伦贝尔市贝尔湖）大捷。在墨元璋的楷模感化下，明朝历代皇帝均比力重视蒙古兵的感化，好比燕王墨棣凭仗朵颜三卫的强大战力，博得了靖难之役。

墨棣上位后对蒙前人的封赏力度远超其父，动辄以王爵相赠，好比他曾封蒙古王子也先土干为忠勇王，其目标次要在于稳固麾下蒙前人对明朝的回属感和对他的忠实度。良多人都晓得墨棣拥有战力彪悍的“三大营”，此中在他历次御驾亲征期间发扬突击感化的是“三千营”，而“三千营”几乎全数是由蒙古马队构成。曲到明末，明军系统中的蒙古兵仍然发扬着重要感化，好比关宁铁骑，有“三桂所部皆蒙古锐丁”之说。

由蒙古马队构成的“三千营”

2、削弱蒙前人的整体实力

国与国之间的对决，往往是一种此消彼长的持久过程，假设能有一种办法，既能削弱仇敌，又能加强本身，那就能到达事半功倍的效果。汉高帝刘邦就是深谙此道，把项羽阵营的韩信、陈安然平静英布等人都酿成了本身的得力助手，使得本身由弱变强，最末博得楚汉之争。满清也是如斯，像洪承畴、祖大寿和吴三桂等人均成为了满清进主中原的“领路前锋”。

墨元璋做为汗青上创业最难的开国皇帝，斗争体味比刘邦他们是有过之而无不及，他积极遵照“令媛买马”的逻辑，鼎力招降和吸纳蒙前人，以求让北元那个“瘦死的骆驼”变得更瘦。既然要招降，最最少得尊重被招降者的权力，包管被招降者的人身平安和亲身利益，假设没有比力好的前提和最少的诚信，即便有第一波蒙前人回顺了，第二波，第三波还会来吗？

墨元璋画像

墨元璋自从意识到要想彻底消亡北元不是一朝一夕的工作，就起头动手施行招抚政策，赐与了被招抚者丰厚的前提。纵看整个洪武年间，回顺墨元璋的蒙前人不下数十万，下到布衣，上到宗王，触目皆是，仅纳哈出的回顺就前后带来了20余万人。洪武元年，田保保和脱列伯等蒙古将军率领数万戎马叛投墨元璋。

洪武三年，北元镇西武靖王卜剌纳和吐蕃宣慰使锁南普等人以所属吐蕃诸部回顺墨元璋。从洪武二十年到二十一年是北元“回顺潮”的顶峰期，每个月都有北元重量级的人物率部回降墨元璋，按史乘上说的，那些人不是“前元名将”，就是“前元重臣”，再不就是“前元贵胄”，好比元顺帝的孙子里八刺和北元太尉沙布丁等人。

明初形势图

二、那些蒙前人为何情愿效劳墨元璋？

1、蒙前人并不是铁板一块

在蒙前人的圈子里，不但有上层和下层之分，还有传统蒙前人和中原化蒙前人之分。元朝早在成立之初便推行军户轨制，此中由蒙前人充当的为“蒙古军户”，军户之上设“达鲁”停止日常治理。因为元朝的整个治理系统比力紊乱，那些所谓的“达鲁”习惯性地压榨军户，像什么克扣粮饷那都不喊事。原来就没什么余粮的蒙古军户碰着战事经常还要自备出征的差盘缠，史载元朝后期，常有蒙古军户卖儿卖女以筹出征路费的工作发作。

如斯崩坏的军户轨制，还指看蒙古军对元朝上层统治者有什么忠实度可言？贯串元朝的中后期，按造负责戍卫大都的“八卫”逐步开展成了账面上了“八卫”，里面早已空虚，史载“无兵可用，乃集民夫。驱市民为兵”。别的，元朝末年还有个拗口的名词——“亚当吉”。所谓“亚当吉”，即从蒙古草原出亡到中原的蒙前人，元朝关于那些人的政策以强逼遣返为主。可见元朝上下层之间的矛盾有多深。

陈旧迂腐的蒙古贵族

传统蒙前人和中原化蒙前人之间的矛盾比上下层之间的矛盾是有过之而无不及。中原化的蒙前人因为持久受中原文化的熏陶，和汉人的关系比力亲近，他们习惯与汉人大族联婚。传统蒙前人则始末崇奉“以力服一切”，不知孔孟。传统蒙前人认为中原化蒙前人是“悖逆祖宗”，中原化蒙前人认为传统蒙前人是一群“野生番”。想当初元顺帝逃离大都时，只要6万户蒙前人随他而往，别的还有44万户蒙前人抉择留下。

单从利益来说，中原化蒙前人的家族关系和家族财富都在中原，他们与其抛家舍业，跑到草原上往过本身不适应的生活，往和传统蒙前人争夺各类资本，还不如留下来，比拟于草原上的“野蛮”，明朝的儒家文化愈加让他们觉得放心。那里面的事理就像法国洛林等地域的人民不说法语，说德语，可又认同法国的统治。

蒙前人的中原化表现

2、墨元璋的政策好

墨元璋是伶俐人，他在明朝成立之初就公开表达本身对蒙前人的立场和汉人是一样的，正所谓“愿为臣民者，与中夏之人抚育无异”。曲到他往世之前，他都在不竭重申相关目标，好比“即吾赤子”、“共享承平之福”等。墨元璋在得知徐达率军占据大都的第一时间就下旨，要求徐达等人在看待蒙前人上面必需做到“所司常加存恤”。

墨元璋除了前文中提到的优待蒙古将官之外，对蒙古兵士也很照顾，出于理解和尊重，墨元璋秉承“因俗而治”的方针，将蒙古兵士尽可能地安设在边地生活，因为边地合适蒙古兵士过他们所习惯的游牧生活，至于此中已经习惯农耕生活的蒙古兵士，墨元璋则十分人道化地将他们安放到河北、河南等地生活，而且把好人做到底，赐赉他们稻种和耕牛，让他们以最快的速度处理温饱问题。

为蒙前人专设的蒙古卫所

一面是陈旧迂腐式微且风险较大的北元，一面是富贵昌盛且平和平静的明朝，那些蒙古将士在做抉择的时候，很难不考虑明朝，事实蒙前人也是人，是人就想过安身立命的生活。都说知易行难，画饼子随便，兑现难。墨元璋却可以说到做到，不打折扣，经得起时间的考验。好比洪武年间回附的思台、薛台和火实三人，自从效劳明朝后，一身才气得以展示，最初都成为了墨棣的靖难功臣，假设明朝对他们欠好，他们岂能在明朝待如斯长的时间？

墨元璋算是为子孙们开了个好头，从墨棣到墨瞻基等后继之君都可以对那些蒙前人连结一种友好的立场，上行下效之下，各人也都逐步从心里采用了那些蒙前人。人心都是肉长的，有了明朝的那种协调气氛，那些蒙前人中的绝大大都都把一颗忠心奉献给了明朝，他们以至能够为了明朝而和本身的族人匹敌。好比脱欢、答兰和阿鲁哥失里等将领。值得一提的是，在土木堡之变中，有很多蒙古将士对明朝做到了以死报国。

为明朝冲锋陷阵的蒙古马队

结语

综上所述，墨元璋以大伶俐、大襟怀吸纳了浩瀚蒙前人的回附，既加强了本身的实力，又继续削弱了北元的实力，一举双得。在墨元璋之前，汉武帝的麾下有很多匈奴人，此中包罗金日裨如许授命辅政的名臣，唐太宗的麾下有很多突厥人，此中包罗平定龟兹的名将阿史那社尔，忽必烈的麾下有大量的色目人和汉人。此中包罗为他造定国号的刘秉忠。

在墨元璋之后，多尔衮麾下有数不清的汉将、汉臣。那种现象放到如今来说，确实欠好理解，可在其时是合理的，事实“民族国度”的概念不断到19世纪才起头呈现。

参考文献：

《元史》

《明史》

《中国古代史》