千年躲经洞“云”上新生

静处千里之外、黄沙蔽天的漠北，敦煌，似乎被时间遗忘。那里的天色，暗得非分特别慢。即使交通兴旺的今天，从国内良多城市至敦煌，仍然需要花上大半天光景。然而，在传布文化那件事上，敦煌的前瞻性目光远远超出想象。

近日正式上线的全球首个超时空参与式博物馆“数字躲经洞”就孕育于此，由国度文物局批示、敦煌研究院与腾讯在“云端”结合“凿”出。同时，本年正值“一带一路”倡议提出十周年之际，那一数字洞窟方案推出多语言版本。

事实上，丝绸之路咽喉处的特殊天文位置，决定了汗青上的敦煌，就是工具交换的节点，国际化的前沿阵地，有“华戎所交一城市”之名。闻名世界的敦煌石窟，恰是在此情况之下孕育出的工具方艺术融汇的结晶。再看现在“数字躲经洞”迈出的了不得的一步，人们或许会恍然大悟，继而对敦煌故事的国际传布，报以更多等待。

在“数字躲经洞”中，人们穿越时空，亲历100多年前它被翻开的时刻

躲经洞的小小斗室，拆下一整个文化宇宙，启引举世注目的“敦煌学”

莫高窟闻名的“三层楼”木构窟檐下，掩映着第16号窟，晚唐河西都僧统洪辩的好事窟，一座268平方米的大型洞窟。其甬道北侧，竟还躲着一个迷你的窟中窟。那是洪辩的影窟，也即纪念堂，坐北朝南，面积仅7平方米。颤动世界的敦煌躲经洞，莫高窟第17窟，指的就是那方小小斗室。1900年，道士王圆箓在清理积沙时，无意中发现了躲经洞。重堆叠叠、密密匝匝堆放于此的文物，多达6万余件，包罗4世纪至11世纪的多种古代文献和艺术品，被誉为20世纪最伟大的考古发现之一。由此，敦煌的汗青掀开新篇章，举世注目的“敦煌学”有了原点。

用“中古期间的百科全书”来描述敦煌躲经洞中的宝躲，毫不外分。它一应俱全，涉及古代政治、经济、军事、天文、社会、民族、语言、文学、美术、音乐、跳舞、天文、历法、数学、医学、体育等方方面面。此中文献别名“敦煌遗书”，年代最晚的写于宋咸平五年（1002）。汉文文献中的官私文书尤具史料价值，均为其时的第一手材料，较传世典籍更为间接详细；大量古躲文、回鹘文、于阗文、粟特文、梵文等各类文字写成的文献素材，则丰富了少数民族生活和中西交换的汗青笔录。艺术品方面，先后差别期间产生并时髦于敦煌地域的绢画、麻布画、纸画等绘塑做品，或是彩幡、刺绣等丝织品，均为难以保留的特殊材料，而其汗青之悠久、数量之丰富在国表里极为稀有。

躲经洞出土的《降魔变文》，是图文连系的讲唱手卷，仿佛千年前的“看图说话”。图为《降魔变文》部分

在敦煌研究院敦煌文献研究所所长赵晓星看来，躲经洞所收躲的，是一座可以触及时空多维度的文化宇宙。“在那里我们能够仰看星空，也可以俯瞰大地，能够看到中原的宫廷，也能深进敦煌的民间，更可以看到从长安、洛阳两京通向中亚、印度并远至欧洲的丝绸文化的交换与交融。”

多个世界之最，都出自敦煌躲经洞。

例如，包罗13幅图、50行文字的《全天星图》，据说出自唐代闻名天文星占家李淳风，描画了其时皇家看星台中肉眼所能见到的1348颗星星，可谓全世界最早的星图。此图描画星空的体例相当“现代”，前12幅用圆柱形投影法绘造十二时角图，最初一幅用方位投影法绘造环北极星图。如是办法类似于荷兰学者麦卡托创造的圆筒投影法，如今许多地图仍在利用，而敦煌唐代《全天星图》比麦卡托生活的年代早了八九百年。成书于唐显庆四年（659）的《新修本草》（别名《唐本草》），为唐高宗时由政府组织苏敬等20余人编写，共54卷，是全世界最早的国度药典，比欧洲最早的药典——1498年出书的《佛罗伦萨处方集》早了八百多年。躲经洞发现的多件《新修本草》唐代手手本恰是该文献现存最早传本。一件唐代的《金刚般若波罗蜜经》，卷末题有“咸通九年四月十五日王玠为二亲敬造普施”，成为全世界现存最早有明白刊印日期的雕版印刷品。

《全天星图》部分

也有不在少数的敦煌遗书，具有填补空白或改写汗青的重要意义。

浙江大学文科资深传授张涌泉指出，宋人编的韵书《广韵》，据说改编自隋陆法言《切韵》，遗憾的是宋代以后《切韵》便失传了。而敦煌遗书中问世了《切韵》系韵书写本近五十个卷号，由此让人们有可能窥知《切韵》原书的大致面孔，得以更深入地领会《广韵》是若何在《切韵》系韵书的根底上修订而成的。敦煌学专家郝春文也在《石室写经：敦煌遗书》一书中显示，做为讲唱文艺之一的诸宫调，凡是被研究者据宋代王灼《碧鸡漫志》所载，认为是北宋熙宁、元祐间泽州人孔三传初创。而敦煌遗书中却保留着盛唐期间的原始诸宫调做品。《兔园策府》，唐代杜嗣先编辑的类书，摘用问答形式提出和答复科举测验中常见的问题，相当于“高考考前指南”。那一特殊的类书在宋代以后失传，而敦煌遗书中保留了四件《兔园策府》写本。

《五印度用甜蔗造砂糖法》，躲经洞里一张关于若何造糖的残卷，仅三百余字，曾吸引文化各人季羡林花往17年时间来研究，进而留下一部83万字的皇皇巨著——《糖史》。那是因为，虽然糖微不敷道，却承载着长达一千多年的中印两国文化交换的汗青。经研究，季羡林发现，本来残卷中的“煞割令”一词，就是梵文sakara的音译，意为蔗糖块，并由此破译那份文献中的奥秘：固然中国人很早就种植甜蔗，也掌握了甜蔗造糖手艺，但在印度造糖法传进之前，中国糖的口感不如印度糖。贞看二十一年，唐太宗派使者到印度往进修造糖手艺，末于使得中国造出“色味愈西域远甚”的砂糖，不只超越印度，还返销到了印度。难怪季羡林感慨道：“与其说我对糖史有兴致，毋宁说我对文化交换更有兴致。”

《五印度用甜蔗造沙糖法》

而除却内容，就连敦煌遗书的拆帧形态都值得细细研究。它几乎囊括了古书的各类拆帧形式，如卷轴拆、经折拆、旋风拆、蝴蝶拆、包背拆、线拆，仿佛串起中国古书拆帧开展史。此中，传自印度的“梵夹拆”，更是尽显外来文化的影响，颇为有目共睹。古天竺把梵文书写在裁造好的贝多树叶上，页页相摞，再用与贝叶大小适度的两块木板把贝叶夹住捆绕起来，故名梵夹拆。不外敦煌遗书中的“梵夹拆”，显然颠末了因地造宜的改进，一来，经文书写在纸上而非贝叶上，二来，经文多用中文书写，不再是梵文。

可惜，敦煌躲经洞的开启，正值国运式微、积贫积弱的清末。列强的环视，使得宝躲陷进悲剧，大量被劫掠至海外，流失于英国、法国、俄罗斯、日本、美国、德国、韩国、印度、丹麦、瑞典、芬兰、土耳其等国的浩瀚公私收躲机构。“敦煌者，吾国粹术之悲伤史也”，1930年代，国粹巨匠陈寅恪发出如是叹伤。

100多年前敦煌躲经洞重见天日时的照片

纤毫毕现，“参与”汗青，高能的游戏科技翻开尘封千年的文化宝库

而今间隔敦煌躲经洞的重见天日，一百多年过往了。我国早已改变“敦煌在中国，敦煌学在国外”的为难场面，而且在敦煌学研究方面逐步占据国际主导权。如是改变，让此番“数字躲经洞”的冷艳问世，有了勇敢的底气。

那是一扇让群众可以穿越时空、更轻松领会敦煌文化的“大门”。以数字游戏为媒，以“云游敦煌”小法式为接口，“数字躲经洞”综合运用高清数字照扫、游戏引擎的物理衬着和全局动态光照等“高能”手艺，凭仗4K影视级画量、中国风现代工笔划图像，生动再现躲经洞及百年前室躲6万余卷贵重文物的汗青场景。联袂的两边——敦煌研究院与腾讯，一方有着敦煌学研究的深挚学术积淀，一方坐拥游戏科技的强劲手艺优势，碰碰出全新的创做理念和体验形式，率先创始“超时空参与式博物馆”那一形态，成为传统文化立异性转化与闪现的又一有益测验考试。

“数字躲经洞”复现的莫高窟“三层楼”，颤动世界的敦煌躲经洞——莫高窟第17窟就隐于此中

随时随地，或滑动或点触屏幕，人们在手机上就能悄悄推开莫高窟第16窟班驳的木门，循着幽暗的亮光，发现甬道北侧第17窟也即躲经洞之所在。窟内有些狭隘，迎面目光即与洪辩的塑像相接。塑像肃静的神气，袈裟外表细微的褶皱，底座的实木肌理，逐个清晰可见。其背倚的北壁壁画甚为精巧，绘菩提树两棵，泛黄的土坯墙面将累累叶片的青绿陪衬得非分特别夺目，树枝上悬挂的清水瓶和布袋历历可见。此中，持对凤团扇的比丘尼立于东侧树下，西侧树下则画有一执杖、持巾的近事女。“数字躲经洞”以毫米级高精度的复现，为公家创造了设身处地的沉浸体验。

若觉如许的“赏识形式”不敷过瘾，还能切换至“游戏形式”，抉择晚唐壁画中的若干人物外型停止角色饰演，化身“宝躲守护人”。唐大中六年（852），你将在窟前相逢洪辩，得悉开窟初志，进而进窟觅觅开凿东西……用户总共能一键“穿越”至晚唐、北宋、清末等多个汗青时段，对话八位汗青人物，“亲历”躲经洞从洞窟开凿、封躲万卷、文物失散到再次“云”上聚首的全过程，在完成誊写经书、地仗造造、壁画绘造、挽救文物等多项故事化的互动使命中，逐渐习得敦煌学常识。

值得一提的是，通关完成，人们还将与集结21件躲经洞重磅文物的“数字展厅”相遇：《全天星图》《太公家教》《棋经》……那是一次现实世界难以完成的聚首，那些文物别离来自敦煌研究院、法国国度藏书楼、大英藏书楼等国表里多家机构，在数字修复、3D建模的手艺之下高清闪现。

“那种劈面而来的觉得，让人特殊印象深入。似乎一会儿从文字傍边的静行世界，进进到一个无限接近实在的数字空间。”敦煌研究院院长苏伯民如是描述“数字躲经洞”的用户体验。他欣喜地看到，先辈的手艺利用、生动的故事叙事，与学者的研究功效相对接，创造了让敦煌文物活起来、动起来的全新表达体例。那种体验不只是沉浸式的，还特殊具有兴趣性，通过互动式参与吸惹人们一步一步领会、体味躲经洞文物所蕴含的价值。

“看敦煌，不是看一个死了1000年的标本，而是看一个活了1000年的生命。”赵晓星说。在她看来，躲经洞及其千年宝躲，开放、宽大，集纳了敦煌文化、丝绸精神有良心来、吸收外来、面向将来的重要特征，那也是中华优良传统文化的典型特征之一。因而，此次它的“云”上重生与敞开意义特殊，让人们可以满怀文化自信地继续传承与创始。

敦煌学积淀与游戏科技互相碰碰与激发，数字文博有了新标杆

“数字躲经洞”令人震动的视觉闪现，最末以复原汗青场景为目标。背后，是学术与手艺的高度相融。那关于产物研发的两边而言，都是一场漫长、艰苦以至不计成本的考验。

为了能让公家对躲经洞的汗青有清晰的认知，敦煌研究院的专家团队尽量确保“数字躲经洞”所传递敦煌学常识点的准确性。严谨的同时，游戏叙事的构建又尽可能兼顾故事性的兴趣。

千年前的一本酒账，道出几昔日要塞的络绎茂盛。就是那敦煌研究院001号文物——躲经洞文献《回义兵衙府酒破历》，串起“数字躲经洞”的叙事主线。为此，专家团队以至“跨界”撰写起分幕脚本，将连续串人们猎奇的问题之谜底——敦煌躲经洞为谁所建，洞中经书从何而来，它们为何被封存，又如何重现天日等，巧妙埋躲在故事中。最末，曾被一分为三的那本酒账，以电子拼接的体例在数字世界“合体”，予人无限感概。

每一处情节设置，均有史实或研究做为支持。例如，关于躲经洞的躲书原因，三位僧人给出各自差别的讲述，恰与后世学界所持的“出亡说”“烧毁说”等多种声音构成对应。得知王道士偷卖躲经洞文献后，角色人物加进的一场“夺救经文”小游戏，则闪现出深深的无力感——无论点击速度若何之快，夺救的经文老是相当有限，表示着汗青轨迹的不成逆转。

每一个场景与细节，也无不出自详尽的学术考证。像是引导角色“伽瑶”，原型为莫高窟壁画中声音委婉如歌的神鸟“迦陵频伽”，服拆纹饰及配色等设想灵感参考了莫高窟第130窟《都督夫人礼佛图》中的供养人莫高窟第217窟《看无量寿经变》中的菩萨。所有配乐均源于敦煌古谱，以至还能听到来自莫高窟九层楼的风铎铃声，喊沙山的风声，与琵琶、筚篥、鼓等传统古乐器旋律的巧妙合成。就连“数字躲经洞”五个大字的写法，都逐个出自敦煌遗书。

最令人感慨的一处打磨，来自场景中的三界寺。那幕镜头的呈现时长，不外短短5秒，考证时间竟然长达几个月。三界寺，汗青上莫高窟四周的闻名寺院，角色人物将抄录好的经文恰是送往此处。那与学界时髦的一种看点不约而合：躲经洞可能是三界寺的躲经地。可惜，人们至今没能觅得三界寺遗址所在。在游戏中，它于北宋乾德二年的面孔被初次复原——学者们通过敦煌文献P.T.993《吐蕃寺院图》，莫高窟周边现存古建遗址，连系敦煌壁画中的建筑图像，构建出一座契合敦煌五代宋寺院特征的“三界寺”。

例如，幡杆形态比对的是莫高窟第231窟北壁东展壁画中的建筑；塔身下部的花砖款式，来源于原在莫高窟东15公里的三危山老君堂中慈氏塔下的龙凤天马砖；瓦件、檐铎、碾盘等细节，均有实物做为参照；以至复原了其时僧人爱在房顶小憩的一面坡顶形态。三界寺场景衬着几乎完成之时，有研究者指出，塔身墙面上一对天王像的朝向不合错误。那其实是一个在体验中需要放大数倍来看才气发现的细节，但当接到专家团队的修改指令，手艺团队二话不说，立即修改。

“数字躲经洞”中呈现的三界寺场景

如斯讲究的学术支持，在领先的手艺手段下，刚才有了照进现实的可能。据腾讯互娱副总裁、为“数字躲经洞”供给研发手艺撑持的CROS团队负责人崔晓春透露，“数字躲经洞”可谓搜集多种前沿游戏科技才能和互动体例。起首是高精数字孪生。为了复原莫高窟1600米外崖面原貌，以及毫米级高精度复刻莫高窟“三层楼”和第16、17窟，“数字躲经洞”通过数字照扫、三维建模手艺，衬着了超越3万张图像，生成9亿面的超拟实数字模子。其次是游戏引擎衬着。基于游戏引擎PBR手艺的高操行衬着，“数字躲经洞”营造了极具实在感的情况气氛，以至借助全局动态光照手艺，复原了上午十点的太阳光照效果，并在窟内增加了“开灯”的赏识形式，将甬道、壁画、告身碑一一照亮。所有那一切，构成了超越36GB的浩荡数字资产，但腾讯自研的云游戏手艺让所有资产的衬着全在“云端”完成，公家只需在手机上悄悄点击微信小法式，就能轻松体验，获得影视级画量体验。

在业内看来，“数字躲经洞”开启的超时空沉浸式文博之旅，树立起数字文博的新标杆，而且期看它能带来积极的示范效应，助力传统文化的创造性转化、立异性开展步进全新阶段。

做者：范昕

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