世界最冷居住地，气温零下50度，500多居民的衣食住行竟这样解决

在中国，大部门地域称得上是四时清楚的。夏日有充沛的雨水和炫目标阳光，冬季有寒冷的凉风和纷扬的雪花。

但在世界上却有一些处所常年都覆盖在冰雪与朔风之中。有一个被称做“世界冷极”的处所——奥伊米亚康，就是此中最典型的存在。

一、冰雪中的保存之道

奥伊米亚康，“不冻的河流”是本地母亲河的名字，地处俄罗斯境内人烟稀薄的工具伯利亚高原。

它同纬度附近的北欧比拟，就显得非分特别冷冷了，北欧诸国的地盘被温热的海洋包抄，部门地域受北大西洋热流的影响，天气愈加潮湿温暖。

而奥伊米亚康却处于地球上最宽广的大陆中心，寒冷凉风吹不来湿咸的海风，只要丛林和冻原的寂寂回音，就连北极地域也不敢与奥伊米亚康在冷冷水平上一较高低。

一年中，奥伊米亚康至少有3个月的时间气温都低于零下40摄氏度，即使是在最温热的7、8月份，他们的均匀气温也不会超越15度。

《百年孤单》中，出生在热带天气中的奥雷里亚诺上校，永久地记住了父亲带他往看冰的阿谁下战书，而带来冰的吉普赛人也成为了先知一般的存在。

而若是那个场景发作在奥伊米亚康，也许故事就会酿成“先知”带来了在空气中也不会结冰的热水，从而牢牢挠住了仆人公的心。就好像奥伊米亚康河——那条长年流淌的河流一般，在本地神圣起来。

但是，在那种严格的前提之下，仍然有500多人抉择定居在此，成为了全世界最冷冷的生齿栖身地。

那些人大多是祖祖辈辈不断定居在此，与我们印象中典型的俄罗斯人差别，他们并不是白皮肤、高鼻梁的高加索人，而是黄皮肤的雅库特人。

他们还拥有本身的语言，以土耳其语和蒙古语为根底，从考古发现和文化溯源来看，他们的祖先，极有可能来自于蒙古高原北部的匈奴人。

从古至今，人类不竭地征服、革新着培育他们的地盘，而奥伊米亚康的人们也不破例。

如斯冷冷的气候下，任何动动物一旦接触室外空气，城市立即冻成坚硬的冰坨子，因而，用香蕉钉钉子那种在别处难以置信的工作，在那里也是习以为常的事。

而即使是现代电子科技，在那里同样也要甜拜下风。手机一旦拿出来，电量就会立即耗尽关机，无线电更是时有时无，信号微弱。

现代科技在此处的失利，以致那里的人的生活体例往往延续着许多古时候传播下来的传统。

从饮食方面来说，在如斯冷冷的气候里，能够说是想要开展种植业不亚于在戈壁开展养鱼业一样，属于天方夜谭，本地人获取蔬菜的路子非常稀少，几乎只能依靠从外埠进口。

奥伊米亚康独一一条与外界相通的公路，是苏联期间组织修建的，名为科雷马公路，别名“白骨路”，那令人不冷而栗的别号，也诉说着修建那条公路的工人的血与泪。

累累白骨托起了奥伊米亚康居民的另一种抉择，留下或是分开都有了更好的生活，而不至于永久与世隔断地困于那个世界上最冷的处所。

也恰是因为那个处所严冷至此，所以肉和奶就成为了奥伊米亚康人生活的主旋律。

在那里，奶牛是贵重的六畜，丰富的卵白量是包管本地人身体安康强壮的重要物量，因而，仆人们会像敬服本身的耳朵一样，敬服奶牛的身体安康。

为了庇护奶牛没有外相笼盖的乳房，本地人会造造一种皮量的罩子，笼盖在其上，到达保温的效果。

比拟较于奶类，肉类的摄取品种则稍多一些。奥伊米亚康人在打鱼上的手艺也算顶尖，他们会凿开冰冻的河流上厚厚的冰层，打出一个能够触及到活动的水的圆形冰洞，然后将渔网和饵料撒下往，期待着有不利蛋自投罗网。

不外，他们与我们的打鱼过程中完全差别的是，奥伊米亚康人底子不需要再另行预备一个鱼兜，用来把捕捞上来活蹦乱跳的鱼拆起来。

因为一旦新鲜的鱼接触到空气，身体外面和身体里面的液体就会敏捷结冰。

鱼会定格在它们最初挣扎的那一刻的弧度，变得比木头还要坚硬许多，那可能就是大天然的天然冰柜吧。

除了鱼类，奥伊米亚康人也养殖了一些食用性的六畜，不外，与大大都地域差别的是，比起各类驯鹿，此地土生土长的野马才是食物的次要来源。

因而在奥伊米亚康，你也许会看见驯鹿们拉着雪橇辛勤地跑来跑往，而一群毛发厚重的野马却在路边闲庭信步。

劳动会使野马的肉量变得难食，因而即将被食掉的野马是不消劳做的。所以，我们也大可没必要替驯鹿喊冤了，休闲的代价往往愈加繁重。

除了食工具，房子也是在一个地域保存的重要一项。要想在冻原上建房子可不是一件随便的事，在奥伊米亚康，一年之中也只要最温热的6、7、8三个月能够打地基建房屋，其他时候想要在户外开凿冻土其实是有些强人所难。

在那三个月中，奥伊米亚康人会将筑地基用的木桩打得十分深，以包管房屋的不变性。并且房屋的底部不克不及间接接触冻土，不然屋内的热气将会熔化冻土，招致地基不稳、房屋倾圮。

也恰是因而，屋内屋外一切管道都不克不及埋在地下，而是展设在空中上，而且每隔一段间隔就不能不设置一个加热站，避免管道内部结冰。

晾衣服不克不及晾在屋子内，水蒸气会形成房屋的横梁开裂，不外晾在花园里，房屋固然不会裂开，但衣服却完全冻了起来。

过不了几分钟，衣服在晾衣架上就会被冻成一块冻带鱼一样的工具，仆人必需拿着棍子将上面的冰雪全数敲落才气把它们收回来。

由此，能够想象本地人最为苦恼的一件事是什么了，那就是上茅厕。

因为管道不克不及通往地下，奥伊米亚康人的茅厕都独立于房屋的主体，零丁在外面搭棚。因而上茅厕对他们来说，就是一次冒险。

他们要穿戴严实，分开温热的房间，冲进雪窖冰天中的小棚屋里处理小我问题，正因而，奥伊米亚康人除了烈酒以外，几乎也不太喜好摄进任何水和汤。

事实，即使是土生土长在那片冰封大地上的人，谁也不情愿天天冒险良多次不是吗？

二、严冷中的生活兴趣

即便生活前提比力恶劣单调，但本地人也自有一套生活情趣。

奥伊米亚康人说：“工做是更好的衣服”，打猎和打鱼关于他们来说，不只是工做，也是乐趣，而运动也会使他们的体温上升，对抗严冷的侵袭。

在零下几十度的温度里，大大都的汽车也当场哑火，只要俄罗斯产的乌拉尔越野车和乌里扬诺夫斯克吉普车在喷灯火焰加热下可以策动。

而就算是那些汽车你也得小心行驶，不然，轮胎和安稳的冻土猛烈摩擦的后果，就是轮胎离开车身，飞出老远往。

因而本地人更喜欢的交通东西，仍是驯鹿和雪橇，多年来的驯养下，驯鹿已经成为了奥伊米亚康人最重要也最密切的一种动物。

不外，在某种情状下，汽车仍然无法被裁减，那就是校车。

奥伊米亚康人很在意孩子的教导问题，事实在当地区的工做时机其实不多，而假设要往其他处所谋生工做，一张结业证就显得尤为重要。

在多年前，校车还没能呈现的时候，为了肄业，孩子们只能步行上学，除了书本外，还需要带上本身的食物。

他们将食物塞在本身衣服里的各个角落，然而即使如斯，拿出来时，食物仍是会被冻得硬邦邦的。

所以，人们的牙齿在终年啃那些硬邦邦的食物时遭到了损害，年老后掉牙的现象也很严峻。

那个只要500多生齿的小村庄，显然也不成能拥有太多的学校。

本地只要独一一所学校，会教学生们除了根底的数学和当地语言外，还会教俄语和英语，以便同窗们的外出肄业能够愈加的随便。因而，校车关于住得较远的学生来说就非常重要了。

它能载的人数更多，封锁的情况也愈加温热，即使那辆独一的校车也时常在路上抛锚，但他仍然担任起了“教导枢纽”的责任来。除非气温低至零下52度，不然学校是不会停学的。

比起成年人来说，孩子的抗冷才能就弱得多了，因而，在孩子上学前，父母会为他们穿上多层衣物，厚厚的羽绒服，戴上衣服自带的帽子后，还要再套一个毛绒的帽子和盖住嘴巴的厚领巾，除了眼睛，什么也别露在外面。

然而即使如斯，在出门后几分钟内，裸露在外的睫毛上，就会结上一层厚厚的冰霜。

冷冷能够杀人，而在终年气温都在零下40摄氏度的奥伊米亚康，冷冷致死的速度快到令你不可思议。

因而出门就像是一场探险，极端的冷寒天气很随便夺走儿童的人命，父母的担忧是实在的。

临行前，母亲一遍又一各处查抄孩子的衣物，吩咐他们不要贪玩，不要走弯路，尽快到学校或者校车里往。

在那里孩子们期看着上学，因为在家里，父母其实不经常容许他们外出玩耍，而在上学时，不只能够短暂地接触到天然的空气，还能够见到本身的伴侣，那对娱乐贫瘠的奥伊米亚康小孩来说，也是罕见的快乐。

高纬度带来的除了冷冷外，还有就是白天和夜晚的时间散布尤为极端。在夏日，奥伊米亚康的白天时间能够长达21个小时，反之，冬季的白天时间则只要3个小时的时间。

因而，在大大都时间，那所学校的上学时间只在早上八点半到下战书两点那个时间段。学校课间的时候一般会食第二顿早餐，为孩子们填补热量。

但同窗们却也不会傻到院子里玩，因为那必需将好不随便脱下来的几层衣服又穿回往，过分于浪费贵重的游戏时间，因而，学校院子里的篮球场等器具一年里也只要3个月的时间可以有幸被利用。

而学生们能够玩耍的项目，除了一些简单的游戏，例如跳房子、下国际象棋之类，还有一些带有着民族粗暴顽强特征的硬核游戏，好比：拆卸步枪。

关于拆卸步枪的进修是每一个奥伊米亚康人的生活技能，学会以后，他们便获得了和父亲们往打猎的时机，往征服丛林和野兽，成为一个合格勇猛的奥伊米亚康人。

关于丛林、树木的复杂感情，似乎是每一个生活在冷冷地带的民族所共有的，在俄罗斯民族早期的古斯拉夫神话中，橡木即是他们的神树。

同样处于冷冷地带的北欧民族神话中，一棵浩荡的地蜡树则是世界的基石，树根之下则是人类和神民生活的处所，因而那棵树又被称为“世界树”，可见树木在其心中的地位。

而在奥伊米亚康，每户人家每年取热将会用掉60方的木材，丛林的未知与求助紧急同样也带来生气与火光。

奥伊米亚康人在严冷中反而锻造了强壮的体魄，只要安康强壮的人才气平稳地渡过少小期间，而只要跨过了最为羸弱的阶段，就很难再有什么能够打败奥伊米亚康人。

冷冷的气候冻死了病毒和细菌，工业的难认为继培养了清洁的地盘，奥伊米亚康至今都是世界上人均寿命最为长命的地域之一。

三、故乡难离

虽然跟着时代的开展，奥伊米亚康的生齿在继续地流失，从几年前的1000多人削减到了今天的500多人，但仍然有许多原住民其实不受外面花花世界的影响，扎根在本身的故土。

世世代代的奥伊米亚康人在那里延续着本身的生命，他们从未因为冷冷而舍弃本身的故土。

因为汗青迁移的原因，雅库特人与涅涅茨人有过短暂的合成，而蒙前人的侵袭也为此地沾染上了蒙古文化的色彩，俄罗斯古老的东斯拉夫人同样也为奥伊米亚康的文化做出了本身的奉献。

因而奥伊米亚康才有了蒙古、东斯拉夫、涅涅茨和雅库特四种彼此合成的特殊文化，而那种文化最为凸起的节日，在奥伊米亚康，被称为冷极节。

在节日期间，本地人会穿上各自的民族服饰，蒙古后嗣祭天、涅涅茨人祭地、雅库特人拜去世间万物，而东斯拉夫人则抉择往教堂做节日祭。

跟着手艺的开展，和世界冷极名望的打响，奥伊米亚康的旅游业开展得也越来越好，本地人更是以低气温为一种骄傲。

想必，可以在故乡上扎根生长，运营本身的生活，没必要背井离乡，远离家人的怀抱，即便风刀霜剑，也是一种甜美的温存吧。

参考材料

奥伊米亚康360百科

纪录片《翻山渡水上学路》西伯利亚篇