推开春天的门，《斯文江南》第二季走进“大江南”文化版图

文｜宝华（珞思影视研究组）

都说春天和江南最配了，那么和看寡重逢于草长莺飞时节的《斯文江南》，也便成了那大好春光里的文化的“小确幸”。

4月14日，由东方卫视、南瓜视业结合出品的全国首档典范文本围读节目《斯文江南》第二季正式登岸东方卫视每周五晚黄金档。本季节目陆续集结演艺名家、文化学者围读多面、多情、多姿的江南，于水乡轻拂杏花烟雨，于宅院话说先贤人生，于酒肆品尝人世炊火，于楼亭畅谈文学之音，让典范文本激荡起人们心里不息的文化回响。

截至今晚，江西九江之旅已“打卡”完毕。淋漓尽致的两场演读，带看寡先后感触感染地道九江人陶渊明的“澄明之心”、江州司马白居易的“达哉乐天”、“精忠名将”岳飞的苍凉悲壮中亦复风流儒雅……尤为值得一提的是，两期节目擦亮了九江身为江南文化名城的汗青底色，也让江西因“江南西道”而得省名的冷常识“热”了起来。

不难看出，那一季《斯文江南》在探觅更为宽广的江南。节目没有用群众固有认知往限造关于江南的想象，而是试图站在人文天文与生命美学的高度，讲述一个属于所有国人的心灵居所，以及一个令世界都为之倾倒的诗意之地。

立意大格局

把江南的“时空内核”掰开了揉碎了讲给你听

每小我心中都有一个江南，你心中的江南是如何的？

有人会说，是烟雨杏花人世，古道白墙青瓦，小桥流水人家；也有人会说，是才子佳人、风花雪月；还有人会说，是一颗婉约缠绵的水做的心……

虽然历代文人骚人用诗词歌赋为我们的“江南想象”存储了无限丰富的元素，但相信很多看寡在看过《斯文江南》后，城市慨叹我们对江南的传统理解，仍是稍显全面、薄弱甚至刻板了。

比拟起第一季聚焦的上海、绍兴、杭州、苏州、宣城等极具代表性的江南地标，第二季《斯文江南》开篇就刷新了很多看寡的认知：九江竟然也能纳进江南的文化范围？

南京师范大学文学院传授郦波、江南大学人文学院副传授黄晓丹为看寡生动开讲：汗青上广义上的江南，泛指“长江以南”，到了唐代，设全全国为十道，此中从江西往下都属于“江南道”，公元733年，江南道被切成工具两道，东道就是江苏、上海、浙江及安徽的一部门，西道次要为江西，江西的由来，就是保留了唐代“江南西道”的行政区域名称。

江西九江历来被称为“斯文之地”，有人笑言九江是“课本里的城市”，它在从小学到高中的语文课本里呈现了二十八次，浔阳、江州、汝南等都是它的曾用名。

为什么历代先贤对九江情有独钟？庐山何以成为千古文人的心灵疗愈之地？隐逸平稳的陶渊明、失意徘徊的白居易、满腔悲忿的岳飞，是在如何的人生境况下写下了荡气回肠的典范名篇？今天的我们又能够从他们的身上读到哪些相亲附近的精神和情怀？

在“演读”与“围谈”相连系的形式下，《斯文江南》把江南的“时空内核”掰开了揉碎了讲予看寡。

有趣的是，陶渊明、白居易、岳飞别离代表了原村夫、异村夫和新村夫的江南视角。不管扎根仍是路过，人杰地灵的大山大江都滋养了他们。通过品读典范，节目先后带我们领会陶渊明通透豁达的亲子理念、“任实”“固穷”的人生立场，白居易在江州找到的与自我生命息争的“中隐”心法，铮铮男儿岳飞的一面孤单一面清醒……

《斯文江南》恰是站在思接千载、视通万里的文化时空场域，将对江南的解读不竭推向我们每小我的心，让为了工做、家庭甚至将来焦虑的我们，在逾越时空的感同身受中，得到来自古圣先贤的亲热安慰。

它也让我们看到，江南不只是梦里水乡，更是绝大部门中国人的精神原乡，柔而坚韧的风骨、敛而不卑的气韵，无不拜托了一代代中国人对人生哲学和生命美学的逃求。

形式大合成

好一派尽显文化风流的“现代雅集”

古代文人雅士议论学问，喜好辅以琴、棋、书、画、茶、酒、香、花等元素，美其名曰“雅集”。《斯文江南》既是典范文本围读节目，天然沿袭了那一尽显文化风流的形式。

关于为何抉择“围读”，《斯文江南》嘉宾黄晓丹在第一季第一期中就曾说过：“中国人在书面语言上和祖先之间的代沟，可能是全世界最小的。”所以，主创团队也试图在以文本为主体解读先贤思惟的根底上，连系现代戏剧和传统吟诵，找到传统文化与现代看寡愈加丰富的沟通体例。

起首，节目组了个“高端局”。闻名主持人曹可凡坐镇，文化学者黄晓丹、郦波、段怀清、潘知常、韩田鹿等文学学者加盟，陈龙、成泰燊、邓超、李健、李乃文、李宗翰、罗一船、欧阳奋强、唐嫣、吴樾、喻恩泰、俞灏明、余皑磊、岳云鹏、于中美等担任演读嘉宾，配合以兼容专业视角和群众视角、文学表达和艺术抒怀的体例，激活文字的力量。

此中，在演读嘉宾的邀请上，节目颇有章法。以最新播出的两期《斯文江南》为例：

岳云鹏演读陶渊明看似“不搭”，但农村孩子身世的小岳岳恰如其分地表现了陶渊明做为农夫十分朴实的一面；

喻恩泰在演读白居易的过程中，对身处低谷时自渡的心得颇能共情，同时身为一名江西老乡，他的身份关于解读江西文化增加了一重别样的视角；

异域面目面貌的美国女孩于中美在《琵琶行》中演读琵琶女，而据揣度，琵琶女极有可能就是胡人，那个热爱中国传统文化的女孩，也总能在节目平分享她的特殊观点；

李乃文是公认的实力派，更是颇受年轻人喜欢的古拆剧老戏骨，此番演读岳飞再现炸裂演技，看寡们曲唤过瘾。

他们用动听的演绎，串联起典范文本里酸甜苦辣的先贤人生。无论《回往来兮辞》《琵琶行》《满江红》《桃花源记》等到处颂扬的名做，仍是《责子》《问刘十九》《乞末造札子》等生活气息浓重的篇目，都在节目中有血有肉、有情有义、有笑有泪地“活”了起来。

为将文本语言更立体地转化为视听语言，《斯文江南》第二季在“气氛感”上同样下足功夫。

节目往舞台化，专门在室内搭建了一座“斯文江南园林”，从亭台楼阁、花草树木、曲水流觞、漫空明月的场景设想，到收场聚集了笛子、古筝、古琴等民乐的国风吹奏，再到嘉宾们围坐在一路有茶香为伴的大雅谈笑……无不挥洒着文化的称心。

强实景、强文本、强演技，让本季《斯文江南》实在表现了“收百世之阙文，摘千载之遗韵”的大合成风摘，也让看寡似乎与汗青迎面相遇，畅游在先贤们的唱和之间，品尝婀娜多姿的江南，触摸穿越古今的风韵。

平台大视野

大有可为的江南文化，被东方卫视品大白了

近年来，东方卫视继续强化“文化强台”，聚焦红色文化、海派文化、江南文化，不竭以高量量内容引领中国电视新潮水，全力争当“中国式现代化城市与文明的塑造者、传布者”。

在那三大文化中，浸润了上海千余年的江南文化，是为其修养筋骨、积存能量的最为悠久的文化力量。与此同时，以诗性、伶俐和审美为内核的江南文化，是长三角地域的共有基因，也是一条属于但又不限于江南地域的带有全国属性的精神纽带，它是开放的、活动的、多面的，有着风月无边的文化感化力与精神辐射力，也具备中国文化展开全球叙事的深挚根底。

从那个角度来说，《斯文江南》绝非一档拘泥于地区的文化节目，第二季节目为我们拓开的叙事格局，也佐证了东方卫视的“大江南”情怀，那和上海“海纳百川、逃求卓著、开通睿智、大气谦虚”城市精神和“开放、立异、宽大”城市操行，一脉相承。

是的，江南文化不但是上海甚至长三角地域的福祉，它完全能够文化认同中构建更大公约数，化为更普遍、更深层、更耐久的文化引擎和精神动能。如斯，当我们提起江南，便不再只要上海、苏杭、扬州，也不再只是美景美人、美食琼浆……

《斯文江南》还将带我们领略如何的江南？据悉，它接下来还将走进南京、嘉兴、湖州等地，无妨在节目中推开春天的门，尽情徘徊其间吧！