从大S婚恋剧情看爱的本质和陷阱「下篇」

本篇我们再聊一聊我们的婚姻，我们的密切联络，到底素质是什么，到底取决于哪些因素，我们怎么样才气够找到好的朋友，怎么样才气够往运营一份长久的幸福婚姻。

壹

婚姻的功用次要取决于以下几个方面：

一是爱；

二是性；

三是生儿育女；

四是经济协做。

当然还有其他的，好比婚姻的社会功用，社会地位，家庭回属感等等。可以称心的前提越是齐全，那么婚姻就越安定。假设此中某些方面出问题，婚姻就会有些缺憾，或者说幸福度会下降。

我们过往讲婚姻要门当户对，也是合理的。起首经济会比力安定。像古代的那些父母之命，媒人之言的婚姻，哪有什么恋爱啊，以至是面都没见就成婚了。但结了婚以后很少有分手的，为什么呢？

因为封建的文化看念，家族轨制十分的严厉，分手会被看成丢人的事，特殊是女人。阿谁时候保存下往不随便，婚姻的不变对保存的不变很有助益。新我们成立前人的均匀寿命可能35岁，良多人也经不起那样的折腾。

过往的婚姻轨制，起首称心的是经济功用，生儿育女的功用，至于情啊爱啊都是其次，都是一种求保存的形态。那些当官的或名门看族那种有社会地位的，那种政治联婚或者经济联婚就愈加安定了。

那现代人的婚姻纷歧样了，如今的婚姻起首经济上的功用没那么强了。新时代女性都能够本身工做，本身挣钱，有的以至比男的还挣得多。女人已经在经济自在了，所以从经济上依附于婚姻的水平降低良多了。

贰

再说生育吧，如今人对生育也没那么重视了。古代农业社会一个家族就是一个宗族社会，根本上一个宗族栖身在一个处所，宗族长短常重视生育的，假设一个家庭里没有几个孩子，特殊是没有男孩子，那么你就很难在本地安身。

因为阿谁时候经济不兴旺，官员是很少的，根本上只要县官，村落家族都是乡绅族长自治。那时村落治理都是土皇帝，你那个房头大，你的人丁昌隆，族长一般会偏向于你。所以那时候各人对生育都很重视啊。

还有的原因就是古代人们有灵魂看念，觉得伤后如果没几个后人都没脸见祖先。包罗有家谱记载，所以很重视子嗣。

如今家庭就纷歧样了，大大都人住在城市里，没有各人庭的压力，更没有家族的压力，以至那些祖先都很少回往祭奠了。

如今的婚姻就只剩下性和爱那两件事了。以至连性的束缚都快不存在了。现代社会性方面比力时髦，随便称心一些人道的需求。那还剩下什么？独一的，就是爱的需求。

如今年青人对婚姻意愿实的不高，良多人不情愿成婚。因为婚姻里面可以让他们觉得无可替代的前提太少了。特殊是在方案生育后那些年代出生的根本都是独生子女，全家人可能就为了一个孩子转，许多人从小都是衣来伸手，饭来张口，只学会了得到，没有学会付出。

长大了以后进进婚姻，婚姻必定是需要两边往付出的，两边是平衡的。假设你不情愿付出，或者在付出的时候斤斤计较，太以自我为中心，那必定会有矛盾，积存不了几天就崩了。所以如今良多成婚没几天就离了。有的可能在婚礼的过程中，就因为一点事儿闹得不愉快，立即甩手走人的都有。

如许的家庭宠出来的孩子，他们历来没受过什么挫折，就觉得他人必需要称心我，你没有称心，我就甩手而往，我离了你，我照样能够生活，我不情愿将就任何人。

那就是现代年青报酬什么不情愿成婚，或者是结了婚随便分手，随便闹矛盾的原因，看似一些社会的原因，但是核心就是因为爱的缺失，没有学会怎么往爱。

叁

其实婚姻固然有那么多的前提，但它的素质其实仍是爱，在觅觅爱。

假设我们没有学会往爱的时候，会怎么样？就会往到物量化，会更多的往逃求外在前提的称心。或者逃求感官刺激，性的需求。假设婚内称心不了就会外求不忠。

其实每小我的需求是不成能在在一段婚姻里面全数得到称心的。即便其他前提都很好，就感情需求而言也是多方面的，不成能在一小我面前称心。加上现代社会欠缺道德约束，婚姻分裂风险高得多。

良多人在成婚之前处在热恋之中，看对方那也好那也好，就觉得对方就是为本身量身定做的，是来挽救本身的白马王子，白雪公主。但是一旦成婚之后就发现那不合错误那不合错误，以至成婚之前你最在乎、最喜好的阿谁特量，成果酿成了你最厌恶的、最痛恨的，那是为什么呢？

那也是一种心理法例。我们在成婚之前都在觅觅一份爱，是我们原生家庭里面给不到的阿谁部门。

假设爸爸比力粗暴，我们一般会想觅觅一个温存体谅的老公；假设妈妈比力强势，就想找温热可人的妻子。但是找回来的往往又是比力粗暴强势的那一种。

好比爸爸总被妈妈说窝囊，那那个女孩就想我本身必需要自立起来，可能汉子靠不住，成果她找的汉子一般也比力窝囊。就算那个汉子没那么窝囊，也会被她逼成窝囊。因为她本身太强了，什么工具都看不上，做什么都把阿谁汉子推一边，又看不上又不竭抱怨，那个汉子就越来越窝囊了。

那都是因为原生家庭里面没得到的，就想要往抵偿。婚姻它就是一种抵偿。我们挑来挑往，末于找到那么一小我，原来是最适宜称心本身需求的才成婚的。

一般而言，刚起头你会觉得那小我正好称心你最想要的，或者原生家庭里面没有称心的，或者是你性格里面最没有活出来的阿谁部门。

好比说你本身性格特殊内向，在家里面也不敢表达你的需求，你可能特殊喜好一个外向的人，玩得特殊high的人。那小我敢说敢做。你看着他大口食肉，大碗饮酒，可能会觉得那小我好豪宕，然后你就跟他在一路了。成果结了婚以后，你会发现那小我他很自我，很无私，不会体谅，更不会帮你做家务。成果那时候，你就觉得特殊厌恶他阿谁原来你认为很好的特量，阿谁你没有活出来的豪气豪宕、那种唯我主义的觉得。

假设你在你的原生家庭里面，你要如许活，有什么好食好饮的就说：给我给我。往跟兄弟姐妹夺，那你在那个家庭里面可能就被打被说了。所以从小你就不敢往要，你只能委屈，只能先往赐顾帮衬弟弟妹妹。所以说你不勇于往表达本身也是有原因的，它自己就是有短处的。你找的阿谁人，没成婚之前，你看到他那种自在的形态，你还没看到他阿谁短处，成婚了以后，那些短处就闪现出来了，你就起头厌恶他，厌恶那个婚姻。

那就是我们的婚姻为什么会出问题的原因。因为我们总想借外在往抵偿我们的内在，如今我们看到那条路是行欠亨的。我们看大S是在抵偿，行欠亨；汪小菲也想抵偿，也行欠亨。各人都在想要让对方称心我们本身，那条路其实是行欠亨的。

有人问了，那我们找小我干嘛呢？人家说过往是嫁汉嫁汉，穿衣食饭，如今我们是要找恋爱啊，假设说都不克不及称心我，我找他干什么？所以良多人宁可不成婚，就是因为觉得婚姻失往了吸引他的功用。

假设不成婚确实也有良多短处。例如说欠缺两小我的互相搀扶帮助交换啊，未来没有生儿育女，老了也很孤单是吧，也没有为那个世界做任何奉献，也没有付出过爱，你也感触感染不到那个世界的爱。所以如许的人往往是很空虚的，他的社会价值感会越来越低。所以婚姻仍是很有需要的。

肆

既然如斯，那我们要怎么样才气够往运营好我们的婚姻呢？

起首我们要自我负责。学会往称心本身，往进修提拔本身。

那是什么意思呢？假设说你只想对方称心你，你就会往到索取和掌握，你会把对方搞得很痛苦，对方就会分开，或者会很压制，整个家庭气氛很欠好，对孩子也欠好，你也感触感染不到爱，那个家庭里面也感触感染不到温热，感触感染不到快乐。如许的婚姻也没啥意思啊，所以良多人就离了。离了就能解脱了吗？也未必啊，外在解脱了，内在没有。

只要我们自我负责，我们先把本身的需求称心，才气实正解脱。

你要晓得你所有的需求，并晓得怎么往称心，那就要学心理学了。好比说我内在很自大，要若何往提拔我的自信呢？假设我心里特殊匮乏，对爱的匮乏，对物量财产的匮乏，那我若何往提拔我的财商和爱商呢？一切都要自我生长。

我们要学会什么是爱，懂得什么是爱，若何往爱。当你学会往爱，爱才会回流给你啊；当你往索取爱的时候他人也会回绝，要么就逃跑。那个世界都是平衡的。一个家庭假设不服衡，一定有争吵，今天你说我一顿，明天我说你一顿，你今天搞赢了，我明天想个法搞赢你，冤冤相报。

我们在婚姻里有任何不称心，自大也好，失败感也好，城市形成很大的问题。假设我们有功责感，我们就会往说人，以至可能会打人。为什么？因为我觉得欠好，也会觉得是四周的人欠好，我要让你不温馨，把你们拉下来跟我等量齐观，我心里才温馨一点。良多家庭都在互相往下打压，特殊是对孩子，那问题就更大了。

而好的家庭就是互相感恩，互相付出，你今天做饭了，那我就洗碗吧。只要在有爱的家庭里面，我们生命的能量才气够升发，孩子在里面才气够感触感染到生长的力量，他也会情愿往付出。所以必然要回看我们本身，要学会往爱，往付出。

有良多人也在学传统文化，但传统文化大大都仍是教条式比力多，一般人很难往理解此中的精华，更无法找到本身问题对应的心理根源，欠缺落地的疗愈办法，光是思维理解很难发作改动。只要少少数决心很大，学得很深的人才比力受益。而现代心理学愈加落地，有良多适用的办法，能够帮我们比力快的往提拔本身。

第二点，要把对方当成镜子。

什么意思呢？就是你看到的任何问题，其实都是你内在没有称心的部门，然后投射到对方身上了，只要回看本身才气找到根源。

婚姻就是如许，假设我们觉得对方不敷，不克不及称心你某方面的需求，那就是我们本身此方面不敷，本身那方面心理上出缺憾。例如你本身赚钱的才能很够，你就不会责怪对方不会赚钱，是吧？假设你很自信，你也不消往怪对方不自信，你的自信主动会影响到他。那就喊水满自流，爱满自溢啊。

所以你要本身往提拔本身，假设你不称心你本身，即便他人来称心你，你心里面照样在那一块仍是缺憾的。

好比老公在钱方面称心你，你外表似乎称心了，不缺钱了，但是你内在匮乏感还在，你会担忧假设哪一天他不给我了呢？你的担忧还在那里，是不是？所以你始末是焦虑担忧的，总想要往掌握，越掌握越出问题。那就是我们匮乏的样子。

又好比，假设你很不自信，就会觉得配不上优良的人。明明你的前提还不错，但是就找一个在那个各方面都不如你的人。为什么？就是因为你内在的优越感，不平安感。以至需要通过搀扶帮助他人，挽救他人，才觉得本身是有价值的。

我们只要把本身内在的创伤实正疗愈了，才气够实正体味到自信、称心、幸福、快乐。

我们要把对方当镜子，当看到对方任何不敷的处所，就往找本身的原因。烦躁的人看谁都烦躁，抑郁的人看什么都没有意义。处在热恋中的情侣，看到什么都是好的。好天心花怒放，雨天浪漫诗意。

假设我们觉得都是他人的问题，其时似乎把问题甩出往了，现实上问题还在，下一次你再碰着问题要往外甩，他人是不会总买单的，最末是本身买单。老是把问题都怪在他人身上，最初他人都分开我们了。

只要我们把他人当镜子往修好本身，本身生长了，你就会吸引来好的人和事。那喊花香自有蝴蝶来。

第三、我们还能够把对方当成一个陪练，当他是来和我一路生长的，陪我一路打实战的。

你看如今良多武术套路演出的人其实都不太禁打，为什么呢？因为欠缺实战啊，现代人比力惜命，不太敢与人练实战。所以在婚姻中我们要把对方当成一个陪练，只要婚姻朋友清晰你有几斤几两，晓得你的穴位在哪，一点一个准，像如许的人更好当陪练的，你只要跟他练好了，你跟谁都能相处得好。

婚姻联络其实是最难相处的，那也是一个更好修行的处所。看你那小我修得好欠好，就看你的婚姻运营得怎么样。婚姻里最能表现出你的性格好欠好，假设性格太暴力，那你婚姻必定好不了；那性格比力温存的，那个婚姻必定比力好啊。那种特殊自我的人，什么工作都是他人的问题，那种人即便也付出，他的付出往往不是他人想要的，因为他欠缺对人的理解，最初都是矛盾；只要同理心比力强的人，可以赐顾帮衬他人的感触感染，婚姻才会好。

有人讲婚姻三看要合，性格要合，前提要合...其实婚姻中更新的的就是看那小我有没有爱心。一个有爱心的人必定会比力宽大，比力有责任心，也情愿付出，那如许的婚姻天然可以运营好的。假设特殊无私的人，不情愿付出，婚姻必定好不了。

现在良多人都讲修行，其其实生活中，婚姻是最新的的修行，最难受的关都在婚姻里。亲子联络、父母联络还随便处置一点，事实有血缘联络，有着培育之恩和亲情。其他外面的人际联络也比力随便处置，跟同事的、指导的、客户等，我惹不起躲得起，少来往就是了，我没需要往跟你计较太多。

但是婚姻呢？欠缺血缘联络却天天要碰头，忍一两天能够，忍一两个月迁就，忍一两年就难了，问题积存到必然时候一定会发作。

婚姻里表露出问题怎么办？就往修本身啊。只要把本身修好了，对方天然就会好了。所以说婚姻仍是很磨练人的，就把它当家庭生的一个操练好了。

有人就说了，为什么不是对方往修他本身呢？因为他修受益的是他啊，你修起首受益的是你啊。我们能改动的只要本身，你往改动他人有什么意义呢？假设从佛学因果报应角度来讲，我修行，我付出，是我本身得到了。他人付出了，他人改动了，跟我也没什么联络。

所以改动本身，不要往外求，那才是实修行。