侍奉五代十一帝，乱世不倒翁，千古奇“官”的立身心诀值得一读！

五代十国期间，是中国汗青上极其动乱紊乱的时代。从907年唐朝消亡到960年宋朝成立，仅仅54年的时间里，中国北方先后履历了后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个朝代，换了13位皇帝，其间契丹人也曾对中原停止过短暂统治，那些朝代，最长的后梁延续17年，最短的后汉只存在了4年。在那期间，政权和皇帝走马灯似地轮番不休，可谓“你方唱罢我退场”。就在那个山河频易其主，战火连缀不竭，苍生流离失所，官员惶恐整天的紊乱时代，却有那么一小我：历经五代，三进中书，继续担任宰相、三公、三师近30年，前后侍奉7姓11帝，末身享受位极人臣的待遇，身后更被逃封为瀛王得以善末，如许的仕路过历在中国汗青上是绝无仅有的，造造那一官场奇观的就是被称为“政治怪杰”、“乱世不倒翁”的冯道。

，不忠暴君，忠全国

历代忠臣孝子骂他：“卑恭屈节，无君无父”，“奴才的奴才”，“风趣多智，沉浮取容”，也有人对他赞许有加：“厚德稽古，宏才伟量，虽朝代迁贸，人无间言，屹若巨山，不成转也。”

国粹巨匠南怀瑾在谈到冯道时那么说：“我读了汗青以后，由人生的体味，再加以体味，我觉得那小我太希罕。假设说承平时代，那小我可以在政治风波中屹立不摇，倒还层见迭出。但是，在那么一个大事变的八十余年中，他能始末不倒，那确实不是个简单的人物。第一点，能够想见此人，至少做到不贪污，使人家无法进攻他；并且其他的操行行为方面，也必然是炉火纯青，以致无懈可击。”

乱世，不忠事一朝

不管批驳，先看几个超卓的为官霎时

923年，李存勖消亡后梁，登基称帝，成立后唐，那是冯道履历的第二个皇帝。

后梁与后唐争霸期间，冯道随军出征，与士卒同甜苦，住在茅草屋里，睡在喂马的草料上，用本身的俸禄犒劳士卒，手下把掠夺来的美女献给他，他死力回绝，其实回绝不了的，他就先找个处所把她们安设下来，然后再派人觅觅她们的父母，把她们送回家。

924年，42岁的冯道因父亲往世回乡守孝，此时的他已经名满全国，父母官免不了要来凑趣一番，关于父母官的“心意”，他一概回绝，本身住在简单的茅草棚里，还把剩余的俸禄拿出来分给遭遇饥馑的乡民。长者乡亲傍边若有无力耕耘的人，他就夜里静静往耕种，仆人晓得后登门拜谢，他却说不是本身做的。

926年，李嗣源策动兵变，李存勖死于乱军之中，帝位被李嗣源代替，即唐明宗，那是冯道履历的第三个皇帝。

有一次，唐明宗问冯道：“现在全国丰收，老苍生都很充足吧？”冯道说，“不是，谷贵饿农，谷贱伤农，那是常理。我记得聂夷中的《伤田家诗》，二月卖新丝，蒲月粜秋谷。医得眼下疮，剜却心头肉。我愿君王心，化做光亮烛。不照绮罗筵，遍照流亡屋。”唐明宗甚为冲动，号令侍臣把那首诗记下来，经常诵读。

936年，石敬瑭结合契丹人消亡后唐，成立后晋，即后晋高祖，那是冯道履历的第六个皇帝。

做为后唐元老的冯道进进新朝，官职仍然是宰相。那个石敬瑭，就是中国汗青上出了名的“儿皇帝”。有一次，他诡计差遣青鸟使出使契丹，在其时人看来，契丹是戎狄、有死无生之地，谁都不肯前去，冯道主动请缨，连家也不回，只派人给家里送了个口信就动身了。

示弱不是柔弱

947年，契丹皇帝耶律德光消亡后晋，65岁的冯道再次改换门庭，那是冯道履历的第八个皇帝。

志自得满的耶律德光在冯道面前傲岸地问道：“你看此日下苍生，若何可救？”那是一句反话，意思是，全国的苍生我想杀就杀，你能奈我何。冯道说：“就算是佛祖再世也救不了苍生，但是陛下您能耐比佛祖大，只要您才气救得了苍生。”马屁拍得耶律德光极为受用，于是消除了杀念。

谦省是一种力量

冯道乱世立品的几个关键词——深修为，多行善；悉民情，勤实事；为官清，为事俭；敢谏诤，善迂回；有胆识，多迂回；识时务，谙韬晦；宏度量，有担任。

分享几个细节

绝不染指核心权利：一次，晋太祖石敬瑭问以兵事，冯道答：“讨伐不庭须从专断，臣本自墨客为陛下守历代成规，不敢有一毫失也。”

自暴自弃保周全：契丹灭晋，辽太宗耶律德光进进开封，召冯应召到达，辽主问他为何唤之即来，冯道答：“无城无兵，怎么敢不来。”辽主又责问他：“你是什么老子（老工具）？”冯道答：“无才无德，痴玩老子。”

罕见糊涂大肚量：冯道做宰相时，有人牵一头驴在街上走，驴脸上挂一块布，上写“冯道”二字，冯道看见了其实不兴师问功。同僚问，冯道答：“全国同名同姓的人不晓得有几，莫非驴脸上的冯道必然就是我，弄欠好是人家拾了一头驴子，正觅访仆人呢。”

无恶是立品之本

冯道的立品心诀

莫为危时便怅神，出息往往有期因。末闻海岳回明主，未省乾坤陷吉人。道德几时曾往世，船车何处欠亨津。但教方寸无诸恶，虎狼丛中也立品。