我国有一座“尼姑岛”：岛上住着2万名修行女，天黑不答应出门

在圣经创世纪中有过一则故事，故事名称是巴别塔，而那座塔的由来是什么呢？传说其时的人们都有天主本身创造，因而都是其子孙后代，各人都说着一样的语言，沟通交换完全不成问题。

然后来人们想建造一座挺拔进云的塔，通过塔，人们想实现与天主交换的愿看，于是便起头建造那座巴别塔，后来他们的塔越建越高，令天主感应恐惧，怕实的会抵达本身所在的处所。

于是天主又创造了差别的语言给下界的人们，而语言一旦差别了，人们之间便无法沟通交换，没办法做到默契共同，于是那座塔也再也建不下往了，通往天堂的巴别塔工程就此式微了。

当然那只是语言文化由来的一个传说，当然，世界各地存在差别的语言，把人类分红差别的种族和国度，各人按照本身的文化语言各成一统，构成了现在如许的场面。

而语言和文化虽不尽不异，但却有良多人能够用不异的体例来使差别语言的人们走到一路，分享和交换，那即是后期我们所认知的宗教或是崇奉。

彼时的人们认为崇奉和宗教是一种在艰辛情况下庇护自我包管本实的一种精神动力，会跟着人们欲看的称心而消逝殆尽，但事实证明，人类已经开展到了21世纪，科学和手艺都得到了空前绝后的开展和强盛。

但是宗教和崇奉的力量，却没有一点点衰减的迹象，反而不竭流行，以至在良多当今世界还存在战争的地域，最起头的原因也都是源于此崇奉和宗教的问题。

那意味着人们看待现实世界的认知永久都是有限的，永久都需要一个疏导的体例来适应人们心里的疑问，使之得到处理。

现今社会最普及的崇奉和宗教各人都耳熟能详，一般包罗基督教，印度教，释教，犹太教等，而像上帝教和新教等都属于基督教的分收。提到宗教，可能关于绝大大都中国人来说是比力目生的。

因为我国浩荡的生齿基数中，绝大大都的汉族人是无神论者，也就是没有宗教崇奉的，而关于一些西方国度，和少数的亚洲国度而言。

宗教和崇奉是他们的精神力量，不成撼动，汗青上宗教和崇奉带来的神迹或是招致的留学战争也是频频显示，但那都影响不了人们关于其崇奉和宗教的崇敬之心。

而其实我国也是有良多崇奉的门户的，好比说我国的良多清实的少数民族，好比宁夏回族自治区的人们，而也有一些人受西方影响起头崇奉基督教等，别的像是释教，道教那些在我国也是大受推崇的。

以至我们绝大大都人认为本身是典型的无神论者，但是我们的思维形式和行为习惯其实也收到了儒家思惟的影响，因为那是我们自古以来的文化传统，在我们的教导形式和社会形式中仍然根深蒂固，只不外我们还不克不及把那与崇奉和宗教合二为一的议论。

别的在我国寺庙文化也长短常流行的，我们一般称寺庙里的人们为僧人，但是因为那些具有崇奉的人抛开了世俗的欲看，所以也要严守性此外区别，而良多女性抉择保卫崇奉也停止修行的生活的话，我们便称其为尼姑。

在我国四川省境内有一座岛屿，觉姆岛，那里位于四川和西躲交接，是实正的一半天堂一半人世的处所，那里海拔四千米，人迹罕至，之所以称做觉姆岛，是因为那个岛上保存着两万余名女性觉姆，躲语中的意思就是我们俗称的尼姑。

那里是她们集体修行的处所，那里的人们来自各地，但都有着热诚的崇奉，那些热诚的修行者们末其一生只为逃觅自我，不食肉糜，不着华裳，严厉地遵守着三百多条禁律。

她们修行的生活根本能够说是与世隔断的，在觉姆修行者的思惟中，他们认为人世间的磨难总体是有限度的，而假设觉姆们能够多修行一些磨难，那么世间的通俗人即可以少体味一些磨难。

而多沉浸于一些幸福，那实的是大无畏的精神。在日常生活中他们也非常的俭省，不只没有任何外加的欲看，就连最根本的衣食住行也是如斯。

只要僧袍着身，而连住的处所都仅仅只要一米五高摆布，因为住所于觉姆而言，只是需要卧躺歇息之处，以至不需要站立，那么建的高了便成了一种浪费了。