南方人注重祠堂，北方人不注重祠堂，究竟是什么原因导致的？

华夏人民自古重视封建礼教。从最后春秋战国期间，儒家开创人孔子，也是为了恢复西周期间的礼乐文化而兴办儒学，祠堂也就是祭奠祖先的处所。纵看汗青，中国人民关于种族，家族看念是比力强烈的。

皇位的继续也是嫡长子继续轨制，一般情状下，只要皇帝的亲生儿子才气继续皇位。古代，各人族联婚也是讲究门当户对，血统纯正。

祠堂起头于汉代，祠堂也是宗教文化中的一种，祠堂也表现出了中国传统的伦理道德，此中 “孝”包罗内容较多，也构成了中华民族几千年来孝亲敬长的优良文化传统。对现代文明也起到促进感化。

一般都是南方的祠堂多，北方的祠堂少。为什么南方人重视祠堂，而北方人不太重视祠堂文化？以下就是我列举的原因。

起首，南北方文化差别较大。社会存在决定社会意识，社会意识反感化于社会存在。北方地形多以山脉，丛林，平原荒地为主。多养家畜庇护生活，特殊是内蒙古地域多以放牧为主。北方天气较干旱，北方人道格豪宕，大大咧咧。

所以，北方文化以游牧文化为主，北方人对生和死看得比力淡。一般人往世后，会间接下葬于地盘中，不会建造祠堂等停止祭拜，一般都是间接往坟墓所在地停止祭拜。

北方人对死者十分尊重，会停止土葬，水葬等体例，让死者安眠。安葬死者时，地点一般选在列祖列宗坟墓处，也讲究家族，但没有成立祠堂的需要。

因为北方人觉得死者的肉身不在了，那小我不存在了，没有进土为安的概念。游牧民族居无定所，北方人宗族看念仍是比力稀薄。

南方地形以平原为主，接近海洋，大江大河纵横交织。南方水土好养人，南方人多温存，内敛。他们不会像北方人那样豪宕，他们更多的是南方人独有的斑斓。南方人十分重视祠堂文化，重视宗教家族看念。

他们关于死者也十分的尊重，每年的清明或者其他时间，会往祠堂对祖先和本身家族死往的人停止祭拜。古时候的南方，皇帝更是重视宗教与血缘家族看念，保留了许多中原正统文化。所以，传同一曲延续到如今，南方人照旧重视祠堂祭奠。

其次，古代社会不变形式差别。北方人多以游牧民族为主，大大都脾气豪宕，而北方也是少数民族成立政权的地域。少数民族同一其他民族，大大都是通过战争停止同一，社会场面地步动乱不安，人们活动性比力大，不会持久栖身在一个处所。

因而，宗教文化同一不到一路。汗青上也发作过闻名的北民南迁事务。其时北方战乱太多，许多苍生逃离到了南方，而南方社会较不变，不容易发作战乱，南方远离政治中心，有任何战争，关于南方的影响是最小的。

所以，南方人栖身不变，在一段时间内，不会改动栖身地，为祠堂文化打下优良的根底。南方人有着深挚的宗教文化，也跟战争少有关。

战争少不消为换住所而忧愁，栖身前提不变，家庭关系不变，因而会重视宗教文化。而北方人不断都在遁藏战乱，居无定所，所以不会传承宗教文化此中的祠堂文化。

再次，礼节教导的承受差别。北方大大都是以游牧民族为主，居无定所，逐草而生，北方游牧民族没有固定的家，只要跟着季节草地更替的住所。所以，更多的时间，北方人都是在驰驱劳累，没有时间承受礼节的教导与教化。

在性格上，北方人大多都是粗暴豪宕的性格为主，天天都在根究本身若何陆续保存的问题，没有时间重视礼节与教化，没有对礼节教导过多的重视。

反看，南方自古都是富贵大都会的所在地，南方人民一般都很丰裕，且一般有经商思维，财帛都很充沛，有更多的钱投在教导上，大大都的私立高校都在南方成立。私立学校一般都是只要家庭前提丰裕的孩子才气上得起的学校，所以，南方也重视家庭的礼节教导。

礼节教导每个家庭都是纷歧样，但是南方人更是重视礼节，因为他们的钱是足够能够撑起他们进修礼节。

从西周期间的分封造，就能够表现宗法，血缘，从而对祠堂文化十分的重视，家族看念也比力垂青，更垂青的是亲人之间的血缘关系。而北方人天天都在为保存而考虑，没有闲暇时间来进修礼节，所以对祠堂文化也不是很上心。

第四，遭到大运动的影响，在上世纪60年代，我国开展了破四旧动作，废除旧文化，旧文化，旧风俗，旧习惯的事务。此次运动各人都晓得，它不只障碍了我国文化的开展，也毁坏了良多我国优良的传统文化。

全国各地都不克不及在运动中幸免，不只对其时闻名的文豪就行批斗，还烧了文化常识分子的家，夺掠一切工具。严峻毁坏了我国其时文化的富贵，障碍了我国其时常识分子的开展。无数文豪被批斗，精神遭到严峻的创伤，有些常识分子受不了，就自尽了，那里面就有我国闻名做家老舍。

其时，在首都北京，破四旧动作规模很大，涉及普遍，包罗传统文化的册本，书法，画等，还有最重要的传统风俗都被扼杀，良多民间祖传的身手，根本上已经失传。其时没有传人还敢陆续传承，那里就包罗了祠堂文化。

祠堂文化也被认为是传统文化，是不被容许的，毁坏之大。但是，破四旧动作对南方的祠堂文化影响相对较小，所以，南方比北方传播下来的祠堂文化更被重视。

如今，福建，广东传播了良多富有丰富汗青的祠堂，大大都地域的家族大祠堂都被保留下来。

祠堂文化做为宗教文化的一种，每个处所都有每一个处所的特色。每一个处所的祠堂文化都是并世无双，无法复造的。

北方人民，生活纯朴无华，无过多对财帛的需求。大大都的苍生，他们过着居无定所的游牧生活，关于家族看念意识稀薄。在祭奠上，更多的是关于死者回于六合之间的尊重，更多的就是土葬和天葬。

对南方人来说，他们出于对死者尊重，会成立祠堂，每年的时候城市在必然时间停止祭奠祖先。北方人祭奠祖先是间接往坟墓前祭奠，而南方人更多的是在祠堂里祭奠。

此外，祠堂文化也代表着宗教文化，是我国几千年来宗教文化的生动表现，也是一种物量文化遗产。不论是北方人、仍是南方人，他们历来都不会忘祖回宗，每个中国人民都重视本身的血缘关系和宗族看念，每个中国人最末城市落叶回根，回到本身的家乡，回到本身的亲人身边。

我们自古以来都有如许的传统，我们中国人民更不会忘本，永久记住本身是一家人。

其实，从某种意义上来说，南方人重视祠堂，北方人不重视祠堂，并非北方人不重视认祖回宗。而是，北方人也有本身的体例来记挂本身的祖先。

做为一个纯正的北方人，我想和各人聊一聊我们家那边的祭奠体例。

每一年腊月三十，我们会定时祭祖，老是忘不了，每一年大年三十，太阳一落山，在爷爷家正房的屋子里面，奶奶就会拿出来各类祭奠要用到的物品，纷歧会，院子里面就会聚集一群人，爷爷就会和他的一些兄弟在屋子里面摆上各类上供用到的食物，摆上香炉，等所有工具都拾掇好以后，就预备诚心诚心邀请列祖列宗回来过年了。

而那个时候，妈妈就会对我们那些小孩子严加管教，不容许说错话，不容许做错事，做什么都要小心隆重，妈妈也会比以前更隆重的干事情，生怕得功了来家里过年的老祖宗，同时，也是为了表达本身做为小一辈对老祖宗的尊重。

而且家里的男孩子还需要跟着向供奉的老祖宗磕头，贡品不断不竭，曲到大岁首年月二，才会预备把老祖宗送走。每一年的过年老是少不了那一环节。

并且，每一年一进腊月爸爸就会催促妈妈预备好上坟需要用到的物品，预备在腊月在一点给老祖宗上坟。其实，不只是过年需要有如许的预备，逢年过节，爸爸和大爷城市往山上看看老祖宗，来拜托对他们的顾虑。

所以说，地区之间的差别，会影响各人纪念祖先体例的差别。