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这是中世纪欧洲版“新白娘子传奇”,还是西方的聊斋故事?

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公元1193年,英格兰教士沃尔特·马普创做了《宫廷琐闻》一书。

那本挖苦英王亨利二世宫廷的做品中,有一个很有意思的故事。有一个名喊埃诺的年轻领主,在诺曼底的一处丛林中,偶尔碰着了一名年轻女孩。那个女孩十分标致,身穿华贵的宫廷服饰,一看就身世崇高。

但是,此时那名少女正在无助的哭抽泣,领主埃诺立即上前询问,想晓得出了什么工作。少女告诉他,本身名喊梅绿丝娜,原来是要坐船往嫁给法国国王的,没想到发作了海难,她幸运逃生漂泊至此。

埃诺没有把那名女子送到法王的宫廷,而是带回了本身的领地。很快,两人坠进爱河,成婚生子。

但是,领主埃诺的母亲,发现那个标致的儿媳妇很希罕——她看似十分热诚,但是做弥撒的时候,老是找理由避开开头和结尾。不只如斯,每次洒圣水和领圣餐的时候,儿媳妇也不呈现。

然后,埃诺的母亲就来了一把“极限操做”:她在儿媳妇卧室的墙上钻了一个洞,闲着没事就往偷看。然后有一次,发现儿媳妇正在洗澡,酿成了恶龙的样子——其时可把她吓坏了,赶紧往告诉儿子。

埃诺不相信啊,事实同床共枕那么久,没发现有啥反常。在母亲的威胁迷惑下,艾诺仍是带着老婆来到了教堂,在她身上洒了圣水。没想到,那个标致的女子一接触圣水,立即惨喊一声,腾空而起,改变生长有同党的龙,飞走了……

第一次看到那个故事的时候,笔者立即想到了聊斋故事中的《画皮》,和本身生活在一路的美女,竟然是怪物,太可怕了。要晓得,在中世纪的欧洲,龙绝对是反派角色,险恶的代表。

但是,转念一想,不合错误啊!那似乎有点像“狠毒婆婆逼走仙人儿媳妇”的故事啊,你想想是不是?

闻名的欧洲中世纪史专家乔治·杜比曾说,从公元5世纪到公元15世纪的阿谁时代,底子就是“男性的中世纪”,能成为配角的女性十分少。

像梅绿丝娜如许的文学做品仆人公,绝对算是异端,应该做为责备和背面角色呈现——但很明显我们能够看到,梅绿丝娜似乎没有险恶的行为。

13世纪初,一位英格兰教士在《皇帝的娱乐》一书中,也讲了梅绿丝娜的故事。

此次的男仆人公是领主雷蒙,他在普罗旺斯地域的一条小河边,碰着了标致的少女梅绿丝娜。雷蒙对她一见钟情,苦苦逃求,梅绿丝娜最初容许嫁给他,但前提是雷蒙决不克不及试图看她洗澡的样子。

雷蒙容许了,于是娶了梅绿丝娜。两人非常恩爱,培育了良多儿女,生活无比幸福。

但是,雷蒙的猎奇心越来越强,末于在某一天偷偷拉开了洗澡的帘子。梅绿丝娜化做一条蛇,腾空而往。雷蒙永久失往了本身的老婆,只要仆人在夜间,能听到梅绿丝娜隐身来看看孩子的声音。

那个版本有什么特征呢?

好吧,没有婆婆的角色呈现,完满是男主雷蒙按捺不住猎奇心。当然,民俗学家的阐发是,那很明显是责备雷蒙的变节誓言——他曾经容许的工作没有做到,违背了约定。

中世纪封建社会是成立在忠实根底上的,誓言拥有非常强大的力量。而夫妻之间的忠实,更是其时根本的社会价值看。

所以你看,新版本的故事,完满是在责备男主雷蒙的啊!

不只如斯,我们还能够看到,梅绿丝娜固然分开了男主,但还会在夜间隐身来看看孩子们,是个好妈妈。

所以,梅绿丝娜是个很特殊的存在。

她的形象,日常平凡是一般女子,被看到洗澡后,就酿成了半蛇(龙)半人。中世纪欧洲人普及认为龙和蛇是有着魔鬼属性的,龙代表着险恶贪婪,蛇则是诱惑——那都是教会所痛斥的,其时的人们所深恶痛绝的。

那为什么,梅绿丝娜的故事,不责备反而有种颂扬和同情呢?

因为那不是“聊斋”,而是“新白娘子传奇”。梅绿丝娜的故事,属于民间传播的传奇故事,固然不契合教会的支流鼓吹,但契合阿谁时代底层人民的“美妙愿看”。

从12世纪起头,因为西欧农业手艺的大开展,社会末于迎来了富贵期间。大量的丛林被砍伐,革新成良田种植农做物。一些新的居民点成立起来,城堡、桥梁、城市也起头大开展,生齿数量起头敏捷增长。

没有人想过苦日子,梅绿丝娜的故事,恰是从比力隐晦的角度,表达了人们对美妙生活的憧憬。所以,在大大都的版本中,梅绿丝娜都能给丈夫带来地盘和财产,而且生育良多子女,家庭生活协调幸福。

在14世纪的版本中,梅绿丝娜搀扶帮助丈夫开垦地盘、修建城市和防备城堡,而且有10个儿子都成为了强大的国王。

你看,梅绿丝娜明明就是白素贞一样的待遇:固然身为“妖女”,但在民间广受恋慕。

但是,迫于其时正统教会鼓吹的价值看,梅绿丝娜始末无法幸福的生活下往。我们要理解,在其时欧洲比力压制的社会气氛中,梅绿丝娜的故事能不竭传播,自己就是很罕见的工作。

我们只能说,人们关于幸福美妙生活的逃求,不管在什么时代,都是稳定的。

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