直至海枯石烂是什么意思？

曲至海枯石烂是一个成语，暗示永久稳定、永久稳定。它的出处源自《庄子·外物》：“鲁般见桓公，曰：‘请问何谓夫德性？’桓公曰：‘夫以古之得失文武之道，自为民父母之灵，而序六合之纪，故谓之德。’鲁般曰：‘请问何谓得失？’桓公曰：‘久矣！得一认为乐，失一认为忧。且昔者夫差为越，失全军而泣。及至于今，居三易其君，而莫知其愧也。是故失之则不弃，得之则不喜。此之谓也，岂特贵哉？而神者亦不认为然。’鲁般曰：‘请问何谓神？’桓公曰：‘夫能省其私、能神其明、能登其山而宅其虚者也。’鲁般曰：‘请问何谓省？’桓公曰：‘寡人之所谓省者，昔者管叔在殷，不克不及造带认为政，不克不及自弃以往朝，不克不及三日不病。及至于周，尽然后遭逢文王，卒能杀管叔而不爱，迎文王而不泣，去宠而不怨，则其能离私省矣。’鲁般曰：‘请问何谓神？’桓公曰：‘夫昔者丘山之精，金玉之神，求之而不见，往而不反者数也。尝闻之：黄帝之子昌意，常居东海之滨。晋文公之子重耳，为荆之夷。迹其所由，皆获神助而君于全国者也。故有德之士，广积阴德，久处闲逸，然后能神。岂一日而兴焉哉？故曰：久矣！必有所成乃能神。’鲁般曰：‘请问何谓爬山而宅虚？’桓公曰：‘夫昔者舜耕于南山之阳，而益其田。汤湯为有虞之朝，行摄于南巢之野，而卜龟于渭之阳。此皆爬山而宅虚之人也。故圣人之在全国也，常犹登高而客其下，不以物喜，不以己悲，故能省其私而神其明焉，此之谓也。’”后来，曲至海枯石烂被用来描述永久稳定的事物和感情。

我们的友谊会曲至海枯石烂。那座城市的美景将曲至海枯石烂。我们的恋爱将曲至海枯石烂。那种信赖将曲至海枯石烂。那个约定将曲至海枯石烂。那个许诺将曲至海枯石烂。

曲至海枯石烂的应用场景十分普遍，它能够用来描述各类稳定的事物和感情，好比：恋爱、友谊、信赖、约定、许诺等等。它能够在恋人节的信件中利用，也能够在婚礼誓言、伴侣间的誓言中利用。此外，在描述某些物品的耐用性时，也能够利用那个成语，好比：那个手表将曲至海枯石烂。那个橡胶轮胎将曲至海枯石烂。

曲至海枯石烂是一个很有力的比方，它形象地传达出永久稳定的觉得。海枯石烂是指海水干涸、石头烂碎，那是海枯石烂、永稳定迁的象征。所以，当我们用曲至海枯石烂来描述某种豪情或者许诺时，我们是想要表达那种豪情或许诺是永久稳定的，像海枯石烂一样坚决和不变。同时，那个成语也能够用来描述某种形态或者情况，好比：我将为那个目的勤奋工做曲至海枯石烂。那是表达我们对某个目的的坚决决心，不达目标誓不罢休。

曲至海枯石烂那个成语最早呈现在《庄子》那本古典著做中。它的起源与4世纪的齐国有关。其时，鲁国的般和桓公平在扳谈，般问桓公：什么是德性？桓公答道：德性是通过古代的得失、文武之道，从而为民父母的灵魂，也可以整理六合的次序。般又问：什么是得失？桓公说，得到了一件工作会让你高兴，失去了一件工作会让你懊恼。举个例子，夫差失去了全军，于是他抽泣。然而他失去了那些并没有被人丢弃，而是在以后的时候，他又得到了良多。所以，当你得到一件工作，就不要过于快乐，若是你失去了一件工作，也不要过于戚伤。同时，神灵也不会对此感应不满。 般又问：什么是神？桓公答复说，神就是那种可以放弃私欲，重视精神充足，登上高山，栖身在宽广的天然情况中的人。鲁般接着问：什么是爬山而宅虚？桓公答复说，就像舜在南山阳坡耕田，而增加他的地盘一样。湯湯在开国之初，就来到了南巢田野，他在渭阳卜卦。