土下座 土下座什么意思
因日本奉行是工匠的精神
其实日本人跪在榻榻米上，对日本人来说即是“坐”。那种“跪姿”称为“坐”或“正坐”，对象不分男女的。而那种“跪坐拍 ”的体例是源自中国，只是被日本人“拿来主义”地继承下来罢了。
严酷意义上的“下跪”，应该称之为“土下座”，类似于磕头，即五体投地地赔罪或示威。是中国古代用于向身份崇高的人表达谦和之意，现代一般用来暗示最深切的歉意或者诚心恳求之意。
日本榻榻米是来自于中国礼节。我国古代的“席”与“榻”被日本人“拿归去”后，渐渐就演酿成如今的榻榻米了。在日本，榻榻米最早就是蔺草编织的草席，开展到如今，才酿成形式多样的。
跪坐的姿势源于中国的“正坐”。
因为日本的传统服拆，和服，根据其他坐法很容易走光，因而进修中国古代礼节，接纳“正坐”为尺度坐姿。正坐原来就是跪坐。
换句话说，日本人的跪坐原来就是逃求仪式感。
日本曲至近代都是个阶级轨制森严的国度。根据轨制，只要贵族的跪坐才算正坐。通俗苍生即便正坐，也视为“平座”。
通俗苍生之所以学着跪坐，素质十分简单，就是在模拟贵族。
就像良多工作，贵族做了老苍生就跟着学。就好像：
齐王好紫衣，国中无异色。晋公好恶衣，朝中尽破烂。吴王好剑客，苍生多创瘢。楚王好细腰，宫中多饿死。
上行则下效。
逃求的是心理上的满足感，虚荣心嘛。
所以，不是日本人喜好下跪，而是当初的贵族认为跪坐那个行为有着头角峥嵘的优胜感。通俗苍生跟着贵族有样学样，“做了贵族做的事”，他的虚荣心就得到满足了。
如今仍然还流行下跪，其实是因为时间间隔太短，日本良多通俗苍生在心理上仍是“庶民”。
日本通俗苍生曲到明治8年颁布《苗字必称令》才有了“姓氏”，他们的地位上升只是近期的工作，他们的思维里，仍然充满着对贵族的神驰，仍然羡艳当初贵族的一言一行，于是什么事都拼命学，包罗贵族已经懒得再用的“下跪”。
下跪，包罗磕头，也是日本从中国粹去的，不外有他们本身的开展。他们称为どげざ，翻译成中文叫土下座。
原义只是礼仪，暗示恭顺，与报歉无关。
到了镰仓幕府期间，将土下座那个动做参加了“放弃威严、低姿势”的涵义，然后就用在报歉方面了。
而且，最早的时候，土下座也是贵族的专利，只要贵族的土下座才叫土下座，布衣苍生跪下来磕头仍然视为平座，不代表低姿势——因为布衣苍生底子就没有姿势可低。
现现在，日本通俗苍生也拿土下座当成“放弃威严、低姿势”的报歉礼节，素质上仍然是在慕贵、慕富，学着曾经的贵族的做法，心理上有满足感。
日本人一言不合就下跪。4月27日运航公司“知床光船”58岁的社长桂田精一在记者招待会解释此次沉船情况时，两个小时内他下跪三次报歉。奇异的是他们不讲补偿，不讲追查责任，出格重视下跪报歉。有人说那是日本人的传统。其实下跪不源于日本，而是源于古代中国。
在古拆戏曲中，我们会经常发现，老苍生见官要下跪，小官见大官要下跪，大官见皇帝要下跪，仿佛人长的两条腿就是为了下跪似的。后来才大白，跪拜确实是其时人们生活中的一种礼仪。
在中国汗青上，椅子、凳子是很晚才创造的，在创造椅子之前，无论地位凹凸，各人都能在地上铺一张席子坐上去，后来就有了席地而坐的说法。
三国时代的管宁和华歆。两人本是同窗老友，有一次他们在一张席子上看书，有达官贵人从窗前颠末，管宁丝毫不受影响，继续读书。而华歆却把书丢到一旁，出门看热闹。华歆回来以后就发现管宁把两人坐的席子割开，分一为二。并暗示华歆不再是本身的伴侣，不肯和他同坐一席，因而也就呈现了“割席断义”的典故。
那个故事申明，古代时候不管是进修、工做，仍是谈话，都是坐在地上的。所以，跪、拜就成为暗示礼仪的体例了。后来，即是创建了许多礼节轨制，出格是“跪礼”，根本上贯串整个中国，遍及朝野和民间。
咱国以前也如许，但跟着社会的前进，人类文明的递增，舍弃了，下跪等看似友好示弱的行为，纷歧定都代表尊重恪礼哦，有可能是麻木敌手，已图不轨。
土下座攻势什么意思？【どげざ】 【dogeza】◎② 【名?サ変自】 跪在地上（致敬）。低姿势，谦虚地哀告。（空中にひれふすこと。） 土下座して彼に谢れ／向他伏地赔罪! 跪地向他报歉!
土下坐的字？土下坐它合不成一个字，它是日本人一种礼节，即五体投地地赔罪或示威。
两小无猜绝对不会输人物介绍？丸末晴，本做男配角，高中二年级。前天才童星。因为得知初恋对象的白草拥有男伴侣而失落。在黑羽的煽动下，他决定向白草倡议复仇。精通土下座。
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上边一个士下边一个坐读什么？上边一个士下边一个坐是汉字圭，拼音读guī
ㄍㄨㄟ
笔顺演示
部首 土
笔划 6
笔顺 横、竖、横、横、竖、横
构造 上下构造
五行 土
五笔 FFF
四角 40104
仓颉 GG
姓论理学 姓
异体字 73EA,
笔顺编号 121121
吉凶寓意 吉
字义解释
圭guī
(1)（名）古代帝王诸侯举行礼节时所用的玉器；上尖下方。
(2)（名）指圭表。
(3)（量）古代容量单元；一升的十万分之一。
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