皮影戏图片 皮影戏人物图片

皮电影起源于汉武帝期间。现现在那种演出形式虽已不流行，但是在陕西西安、广东陆丰等地还可见到皮电影的演出。皮电影又叫“影子戏”，望文生义就是操纵影子来停止演出。演出者手拿由兽皮或者纸张造成的人物剪影站在白色幕布后面，然后操纵灯光或者其他光源将各式剪影投射到白色幕布上再根据故工作节停止演出，演出的同时还会有相关乐器停止伴奏。

那种演出形式距今已经有两千多年的汗青，最早是因汉武帝思念病故的李夫人而创造出来的。李夫人因病逝世之后，汉武帝因过于思念她而无心朝政。朝中一位名叫李少翁的大臣见状非常担忧，于是他便想设法帮忙汉武帝。李少翁无意间看到一个在街上手拿布娃娃玩耍的孩童，该孩童倒映在地的影子与他玩耍的动做千篇一律。

李少翁见状大受启发，他先是找来棉帛将其裁剪成李夫人容貌，再涂抹上色彩。为了便利操控，他还在该棉帛人的四肢举动处安拆了木杆。待一切筹办好之后他在一个夜晚将汉武帝请到一处围有方帷的帐中，并为其演出了一番。汉武帝看完之后一改之前的恍惚，并对该演出甚是喜欢。那就是关于皮电影起源的最早记载。皮电影于宫中呈现之后又逐步进入民间，旁观皮电影也就成为了前人日常休闲的体例之一。

待开展到唐朝，皮电影那种演出形式已经非常昌隆，在清初期间更是进入昌盛期间。不外清朝末年，因为官府担忧有人在夜晚假借皮电影聚寡闹事，所以起头制止皮电影演出，皮电影也因而起头渐渐萧条。再加上后来动乱不安的社会场面地步，皮电影更是一蹶不振。虽说待新中国成立之后皮电影曾短暂回春，但是后来因为“破四旧”运动的影响再次元气大伤。

不外皮电影并未就此消逝，固然如今它早已不复昔时昌隆之貌，但是仍是有一些处所仍旧连结着那种别具特色的演出形式。

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皮电影有着两千多中国最古老的片子动漫，被誉为;戏之祖:的佳誉，皮电影做为人类文化遗产的一个重要构成部门。非物量文化遗产与物量遗产同样贵重，都是人类文明的根本构成元素，是前人缔造留存下来文化财产。皮影艺人在操耍技巧和唱功，是权衡皮电影班程度凹凸的重要尺度，而操耍和唱功是经师傅上行下效和持久好学苦练而成的。当然无愧成为世界文化遗产，我小我认为皮电影是中国民间更高的一门艺术，它高与画家和演唱家，它是一门多种技能包容在一路的一门绝技，天经地义成为民俗魂宝。中华五千年文化浓重。是不是我们把非物量文化遗产忽略了，我们赶上了那个好时代。总书记说！非物量文化遗产是民俗的根脉，我们没有理由不去庇护它传承它。

民间称皮电影为“牛皮娃娃”“牛皮灯影子”，是用三至五根灯炷的清油灯把牛皮雕琢的布景排场、人物动物用三根竹签挑起（俗名“挑线”），做出坐、卧、跳、走、踢、打、翻、转等动做，投影到白纱布“亮子”（帐幕）上以做戏的民间小剧种。已经被结合国教科文组织列为世界级非物量文化遗产庇护项目。

皮影的造做工艺极其讲究，先后颠末八道工序，即选料、造皮、过稿落样、雕琢、着色、封色、出水、拆订加杆，一件灿艳华美、神气毕肖的皮影才算完成。皮影次要包罗人物、动物、场景三大类，以人物为主。人物有现实人物、神怪人物，均由“头梢”（由各类冠、帽、盔、巾、翎子和脸谱构成的影人的头部）和“桩桩”（由差别的服饰、图案和颜色构成的影人的身子）构成，头梢和桩桩在演出时能够组合。

皮电影，一个班社五六人即可，构成简单，演出场地简易（俗称“一驴驮”“满窑吼”），收费低廉，在庙会娱神、过关、还愿、婚嫁、丧葬、寿庆等民俗活动中几乎必不成少，因而在山大沟深、居处分离的北部山区，拥有普遍的群寡根底，深得公众喜欢。皮影在生活情况严格、文化情况封锁的北部山区承担了完成民俗礼节、满足民俗文化心理的办事功用，表现了源自道教说唱的文化因子的惩恶说教功用，也承担了单调贫乏的山区农村文化娱乐的功用。如斯浩瀚的社会功用，使皮电影成为扎根乡土、活在民俗里的民间艺术，具有了固执的艺术生命。不愧能成为世界级非物量文化遗产。

皮电影，又称“影子戏”或“灯电影”，是一种以兽皮或纸板做成的人物剪影以演出故事的民间戏剧。演出时，艺人们在白色幕布后面，一边把持影人，一边用本地流行的曲调讲述故事，同时配以冲击乐器 *** 乐，有浓重的乡土头土脑息。其流行范畴极为普遍，并因各地所演的声腔差别而构成多种多样的皮电影

皮电影是中国民间古老的传统艺术，老北京人都叫它“驴皮影”。据史乘记载，皮电影始于西汉，兴于唐朝，盛于清代，元代期间传至西亚和欧洲，可谓汗青悠久，源远流长。

皖南宣城一带皮电影是在清同治年间，由湖北、河南移民传入境内，流行于宣州、郎溪、广德等县等以及邻接的苏、浙一带。皮电影是用途理过的通明牛皮颠末精刻细雕，造成色彩明显生动的人物形象，表演时，由演员在幕后操做，通过灯鲜明影于幕上。湖北皮电影皮影长约8寸，表演时有二胡伴奏，用京、徽调人声帮腔；河北皮影长1尺3寸，配冲击乐，有本身的唱腔，该剧三、五人可演千军万马，一担箱即一梨园，所以，皮电影班又称皮影担。解放前，皮电影艺人一副担子走乡串镇，深受广阔群寡喜欢。　

宣城皮电影传统剧目有《封神榜》、《岳飞传》、《东周各国》、《三国演义》等40余个。解放后，1956年广德县建皮影剧团，陆续创做了《龟与鹤》、《小花猫垂钓》、《双鸡斗》、《采蘑菇》、《三更鸡叫》等一批新剧目。“文革”期间，剧团撤销。至今，宣城、广德民间尚存五、六副皮电影担子。（图文编纂：徐厚冰）

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关于皮电影的起源，有如许一个传说。西汉期间，汉武帝在宠妃李夫人逝世后十分哀痛，一蹶不振，大臣李少翁为了让皇帝早日走出哀痛，重振雄风，想了一个主意。

他命人用羊皮精心雕饰成李夫人的容貌，在宫灯下舞动，影子投射在墙壁上，惟妙惟肖，恰似李夫人活过来一般。那让汉武帝龙心大慰，那种小魔术逐步演酿成皮电影，在民间普遍传播开来，在文化生活匮乏的古代，成为人们娱乐生活的重要构成部门。

颠末两千多年的开展，皮电影已经成为一门“极致”的艺术，在外国人眼里，它就是“东方魔术”。

不雅寡看来，一个艺人，千百张皮影，一盏灯，几尺帷幕，就是一个舞台一场戏。可知在那背后，一张皮影，就要颠末造皮、画稿、镂刻、上色等数道工序，单单是镂刻，可能就需要成百上千刀，容不得半点差错。

曾几何时，大江南北，无论逢年过节、喜庆丰收、祈福拜神、嫁娶请客、添丁祝寿，都少不了搭台唱皮电影。步入现代文明后，传统文化式微，皮电影逐步淡出人们视野。

在陕西华县、山西孝义、四川北部等区域，还有一些硕果仅存的皮电影班子，也面对后继无人的窘境。

中国皮电影的汗青是如何的？它的传播与地区散布又是若何？那长短常值得切磋的一个问题。

“一口论述千古事，双手对舞百万兵。一张牛皮竟然喜怒哀乐，半边人脸收尽忠奸贤恶＂，那是民间皮影艺人对皮影艺术最形象的归纳综合。

皮电影是融文学、戏剧、音乐、美术为一体的民间艺术。皮影，又称“灯电影”或“电影人”，是普遍传播于中国民间的一种古老而奇特的民间戏曲艺术，其戏曲内容和艺术效果，通过灯光、影幕(俗称“亮子”)、民间乐器、唱腔、把持的影人配合表示出来。

中国皮电影的产生，大都学者认为与佛、道两教的传布关系亲近。在唐代寺庙里僧人的“俗讲”，与皮电影渊源很深。因为东汉末年释教传入及其普遍传布，在丝绸之路以及大唐国都长安一带，遍及流行俗讲僧以吟诵说唱形式配以连环丹青，宣讲佛经。

以“俗讲”说唱的体例传布教义，也被道教道士所接纳，设坛宣讲《道徳经》和道教教义。因为唐代没有响应的文献或实物佐证，也有人认为中国电影的构成时间，当在五代时的后唐至北宋初年之间。

以今豫西、陇东、晋南道情皮影所利用的曲牌和道教渔鼓、简板等伴吹打器来看，那种佛、道挂图“俗讲”的体例，极有可能开展为后来“悬了隔纸”的纸影与皮影平话。至今陕西华具皮电影仍沿称“纸平话”:华县皮影“碗碗腔”也是以即度释教传入的击节乐器，即似小铜钟的“碗碗”而得名。

北宋期间，跟着贸易经济的开展，市民阶层爱好的文化艺术款式昌隆起来，中国电影由娱神到娱人，由讲经到讲史，到达空前繁荣。国都汴梁城里多设小电影棚子，不雅寡不避风雨寒暑，日日皆是。北宋仁宗时市人演出三国电影，京师富家子都雅弄电影，每弄至斩关羽辄为之泣下的故事阳。皮电影由俗讲演变成小说、传奇、公案、史乘话本。

在杭州还呈现了“绘革社”、“簇影人”等专门为电影刻造皮影的职业行会组织。宋代出名画家张择端的《清明上河图》里也描画了汴梁市井游乐的排场，此中正在上演的电影占据了画面一隅。

明清期间，跟着政治经济文化中心的北移，电影艺术在河北等地敏捷开展曲至昌盛。无论是皮影影人造做、演出身手，仍是唱词唱腔、道具配器等，都到达了汗青的巅峰。其时良多豪门大户都以请名师刻造皮影、蓄置精工影箱、私养影班为荣。影班常被王公贝勒们邀至府邸停止演出，称为“宫电影”。

在民间，大大小小的皮电影班更是触目皆是，一乡一镇有二三十个电影班其实不足为奇，皮电影的繁荣由此可见。跟着中国社会的开展与变化，因为城乡经济的迅猛开展和影视文化的庞大冲击，除陇东环县、辽宁向阳等少数地域外，传统皮影在全国范畴内正呈急骤衰退消亡之势，20世纪80年代全国另有千余个皮电影班，不外如今只剩下200多个。

自北宋末年金兵入侵中原、攻下汴京之后，南宋的迁都和元朝的同一，形成生齿大范畴的迁徒、活动，促进了各地民间文化艺术款式的交换与传布。因为电影表演的设备辗转便利，具有活动表演的优势，因而成为一种最次要的娱乐形式，电影身手也随之四处传布，呈现了许多具有处所特色的皮影门户。

按照中原电影的传播标的目的，在全国逐步构成了大区域门户：

（1）以滦州皮影为中心的北方皮影；

（2）以陕西皮影为中心的西部皮影；

（3）以江浙湖广为代表的中南部皮影。

北方电影次要散布于河北、北京、河南、辽宁以及黑龙江等地;以陕西皮影为中心的西部皮影传播至山西、青海、甘肃等地；而南域电影则次要句云南、四川、湖北、湖南、广东等地。

不只如斯，中国皮电影还自13世纪以后随蒙古戎行西征传入中亚波斯、西亚土耳其和北非埃及，以及印尼、马来西亚等东南亚诸国:后又随西方上帝布道士带到意大利、徳国和法国，其时的皮电影就称做“中国皮影”。

以秦晋皮影为代表的陕西电影就呈现收系庞杂的面孔，仅唱腔就有十余种之多。在造做皮影的选料以及人物的外型上，也构成了差别的地区文化特征。西部山西晋中地域、晋西南地域，青海，甘肃等地的皮影选用牛皮造做，形象夸大又不失精细秀丽。

而以河北唐山为代表北方皮影，影人形体较大，一般选用通明度高、结实耐用的驴皮造做，在外型上，交融了民间剪纸和年画的艺术特点。

南域皮影以四川电影最为出名，皮影造做以牛皮为原料，有牛皮娃娃”之称。其唱腔多为川剧川调，唱腔高亢圆润，构成了较为独立的艺术面孔。

皮电影在辗转传播过程中，受差别地区文化和乡土民情的影响，并且皮影的人物外型、服饰搭配、演出时的唱腔曲调等，也都因为吸收了差别区域的民间艺术、处所戏曲的成分而呈现出门户各别的风貌。中国皮电影是民间艺术的聪慧结晶，需要批判性地继承与开展！