亚述学及亚述学之父是谁？

亚述学是研究古代近东亚述帝国文化、汗青、语言、考古和文物的学科。亚述学的研究对象次要包罗亚述人的汗青、政治、宗教、文化、语言文字及其在中东地域的影响等。亚述学之父是法国粹者欧仁•弗朗索瓦•敦•潘蒂耶。

敦•潘蒂耶是法国极具影响力的学者，被誉为“现代亚述学之父”。他在1875年初次带领法国的考古和学术团队前往巴比伦地域停止考古挖掘，随后又对亚述帝国停止了系统性的研究和整理。他著有《古代巴比伦和亚述的汗青》、《亚述考古学》、《古代亚述语的文法》等重要著做，那些著做为他在亚述学范畴的奉献和地位奠基了根底。

他的研究不只深切到了亚述史前期间，并且也研究了传播至公元后期中东古代文化的影响。他的学术成就影响了整个欧洲的亚述学研究，并对后来的考古、汗青、语言、文化等多个范畴产生了重要影响。

值得一提的是，敦•潘蒂耶的学术奉献早在他的学术成就之前就已被美国粹者威廉•福克曼·阿尔布赖特、英国粹者亨利·利·斯科特以及德国粹者弗里德里希·德里威尔等人所承认和推崇。那也申明了敦•潘蒂耶的学术地位和影响不只在法国，更在国际上。

所以，敦•潘蒂耶做为亚述学之父，通过本身的勤劳和奉献，为亚述学的开展奠基了坚实的根底。他的学术成就不只影响了其时的亚述学研究，并且对后来的世界文化史、语言学、考古学以及宗教学等各个范畴都产生了重要影响。

亚述学区别于古代近东其他学科的特征

亚述学做为古代近东汗青和文化的一个分收，与其他近东学科有很大的区别之处。亚述学次要存眷亚述帝国的汗青、文化、语言以及考古挖掘和文物庇护，而其他近东学科则次要涉及埃及、叙利亚、伊朗、巴勒斯坦等地域的汗青和文化。

亚述学在学科研究方面有如下几个特征：

1. 重视考古挖掘和文物庇护

因为亚述帝国的汗青遗迹次要保留在伊拉克、叙利亚、土耳其等中东地域，那些地域的政治、社会情状良多都不太不变。因而，亚述学研究者十分重视考古挖掘和文物庇护，以确保亚述文化的汗青遗迹可以被充实保留和研究。

2. 重视语言研究

亚述语是古代亚述人的语言，与其他近东语言的区别很大，因而亚述学研究者需要具备熟知亚述语的才能。同时，亚述学中的一些根本概念和术语，如“彼列”，“阿什尔库亚”，“亚述文学”的研究也需要依靠于语言学的研究。

3. 重视汗青和文化研究

亚述帝国汗青是亚述学研究的重点之一。研究者需要对古代近东的汗青、政治、文化等方面有必然的布景常识。同时，亚述学研究者不只研究亚述人的汗青和文化，也会对周边国度，如巴比伦王国、埃兰人、犹太和 *** 国度等的文化和汗青停止比力研究。

4. 基于多学科穿插的研究

亚述学的研究需要借鉴多个学科的专业常识，如考古、汗青、语言学、文学、人类学等。在研究过程中，亚述学研究者需要跨学科停止研究，以充实挖掘亚述古文化的内涵和内在联络。

所以，亚述学做为古代近东汗青和文化的一个分收，其研究内容和 *** 都具有奇异性和特殊性。通过亚述学的研究，能够更深切地领略古代近东文化的多样性和复杂性。

现代亚述学家次要处置的研究标的目的有哪些？

现代亚述学家次要处置的研究标的目的包罗以下几个方面：

1. 考古挖掘和文物庇护

跟着现代工业、城市建立的开展，亚述帝国遗址和博物馆中的文物、图书、素材也面对着被损坏和偷盗的风险。因而，现代亚述学家次要处置考古挖掘和文物庇护的研究。他们通过对亚述汗青遗迹的挖掘和庇护，来庇护亚述文化的身份和汗青。

2. 亚述帝国汗青和政治研究

亚述帝国是古代近东汗青上最强大的王国之一。现代亚述学家通过对亚述帝国的汗青和政治的研究，来领略亚述王国的兴衰和行为。