人把他的环境人化了——这是谁的论断？

人类自古以来就将天然情状停止了革新，缔造了许多适宜本身保存的场合。从最后的草屋、洞窟到现代的高楼大厦、智能设备，人类不断在探索若何让情状更适宜本身需求。在那个过程中，人类不只改动了情状，更将本身的感情、思惟融进此中，将情状“人化”了。

最早提出人把情状人化那一概念的是德国人文主义哲学家约翰纳斯·冯·波尔塔尔（Johann Gottfried von Herder），他在《思惟的形态》一书中提到了那一概念。他认为，每小我的思惟和语言都是由其所处的情状而构成的，情状是人类文化的根源。

除了人文主义哲学家的概念外，还有许多其他学者对人把情状人化的现象停止了切磋。一些心理学家认为，人把情状人化是因为人类对情状停止了认知和评判，从而产生了感情上的依靠。此外，人类的文化、经济、手艺等多重因素也会影响人们对情状的看点、认知和动作。

例如，现代社会的高速开展和科技前进，使得人们对情状的依靠度更高。人们对家居情状、工做场合等停止了定造化需求，从而革新了情状，让其更契合本身的需求。同时，经济开展也让人们关于情状的量量、庇护意识更为存眷，那反过来也会影响人们对情状的革新。

人类将情状停止革新并将本身感情融进此中，不单单是为了称心本身需求，更是为了成立起与情状更为亲近的联络。在那个过程中，人类也不竭探索着天然和人类之间的关系，从而开启了新的思虑和探索之路。

此外，人类“人化”情状也意味着人类关于情状量量、生态情状等方面的要求越来越高。人们期看缔造出更为美好、可继续开展的情状，以称心将来世代的需求。因而，人类“人化”情状的过程也需要留意情状庇护、可继续开展等方面的问题。

人把他的情状人化了，那是一个复杂多样的现象，涉及到许多区别的学科和概念。从人文主义哲学家的概念到现代心理学家的认知，从文化、经济到手艺等多重因素，城市影响人类对情状的革新和人化。人类“人化”情状的意义也在不竭地演变和开展，同时也需要留意情状庇护和可继续开展等方面的问题，以缔造出更为美好和可继续的情状。

标签：情状，人化，认知，感情，可继续开展