女太监是割哪里的？——揭秘女太监手术中的“包皮切除”

女寺人是古代宦官和寺人的女性化称号，而其手术过程中的次要操做之一就是割除部门女性生殖器官。那么，女寺人是割哪里的呢？能否也有所谓的“女寺人包皮”？

从汗青文献中不难发现，女寺人的手术法式与男寺人的往势过程很类似。早在唐代，洛阳人贾仲明在《大唐西域记》中笔录了其时突厥女寺人手术的详尽细节：起首用黄烟熏蒸患者，使其昏迷后将其放在砖石上，再用刀割往小 *** 、大 *** 和 *** 前庭，最初缝合伤口。可见，女寺人手术过程中次要是割除了小 *** 、大 *** 和前庭部门组织，从而割断了女性生殖器官与全身神经、内排泄系统的毗连。

至于能否存在所谓的“女寺人包皮”，谜底能否定的。女性生殖器官中并没有类似于男性 *** 的包皮构造，所以在女寺人手术中其实不存在“包皮切除”的概念。然而，女寺人手术后的 *** 组织会因为缝合而构成必然的疤痕和闭合，那可能会对患者的性生活产生必然的影响。

需要留意的是，女寺人手术属于残暴的宰割行为，应该得到严酷的禁止和训斥。事实上，早在清朝期间，就起头了禁止女寺人手术的运动，曲到1911年辛亥革命后它才被正式拔除。

所以，女寺人手术中次要是割除小 *** 、大 *** 和前庭部门组织，没有类似于“包皮”的构造。该手术应该得到严酷的禁止和训斥，我们应该倡导文明安康的性不雅念和人权意识，果敢反对一切形式的人体宰割和危急。

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