“色即是空”和“四大皆空”是什么意思？ - Understanding the Meanings behind "Form is Emptiness" and "All Phenomena are Emptiness"

“色便是空”是释教中的一个重要概念，指的是所有有形事物都是空的，不具有实正的实体。此中，“色”代表所有有形的事物，包罗身体、物量等等，“空”则是指实在的水平，也就是不存在水平上的实体。因而，“色便是空”说的是，所有有形的事物都是未实现实在水平的虚幻表现。

那个概念的理解能够帮忙我们熟悉到一些人们经常认为是实在的事物现实上是没有水平的。例如，人们认为他们本身的身体是实在的，但现实上那只是由许多分子构成的聚集体。因而，“色便是空”教诲我们不要陷进对虚幻事物的沉沦，而应该逃求实正耐久、实在的事物，如心里的慈爱和爱。

“四大皆空”是释教中的别的一个概念，指的是所有现象都是空的，没有实其实在的存在。此中，“四大”指的是地、水、火、风等物理元素，那些元素凡是被认为是构成宇宙的根本构成要素。然而，释教认为那些“四大”仅仅是虚幻的幻象，不具有实在的实体。

“四大皆空”教我们熟悉到世界上所有的现象，包罗物量和精神方面的事物都是虚幻、没有水平的。若我们可以清醒地熟悉到那一点，就可以脱节对世俗事物的固执，获得实正的安闲。

“色便是空”和“四大皆空”是释教的两个重要概念。前者指的是所有有形事物都是虚幻的，没有实正的实体，然后者则指的是所有现象都是空的，都没有水平的实体。关于那两个概念的理解可以帮忙我们熟悉到世界上所有的事物都是虚幻的，帮忙我们脱节世俗事物的固执，并获得实正的安闲。