为什么老子说：有即是无，无即是有？道可道，非恒道；名可名，非恒名。无名，万物之始；有名，万物之母。故恒无欲，以观其妙；恒有欲，以观其徼？
有便是无，无便是有！
那是圣言量！只要圣人才气理解，才气说得出来！
说那句话是站在出生避世间的角度讲的。有，就是万法！无，就是无为，就是道！就是无名相的阿谁实心！等同于色便是空空便是色！有，是因为心动而有！无，无为之道出生的有！有和无为道是一个，就是佛家讲的空有一如！
当今科学表白，物量不断合成下往到最初根本上是空的，无的！但物量又能够在实空中凭空显现，又凭空消逝！那就是老子所说的有便是无，无便是有。也如释教说的空便是色，色便是空！
意思是：对工作不要过分于在意，要从多个角度看问题。
说那话的人是老子。
“有便是无,无便是有”的理解应有以下几点：
(1)它不承认寡缘生法，若能否定寡缘生法，空就不克不及成立。
(2)专讲“有”不免有常见，专讲“无”不免有断见，般若恰好是来覆灭那个断见、常见的。远离二边，契合中道，为中不雅之见。
(3)不管精神仍是物量都是一样的，精神物量是一体。讲到法性它是稳定，讲到心它就是动的，它就有体，有它的感化。
(4)有心就有物，有物就有心。见法性要知人缘，知人缘就能见法性，见法性就等于见到如来法身。
道可道，非恒道；名可名，非恒名。无名，万物之始；有名，万物之母。故恒无欲，以不雅其妙；恒有欲，以不雅其徼？和色与空的关系差不外，色不异空空不异色，色便是空空便是色，受想行识亦复如是，说的什么那，就是告诉你，不要固执（故恒无欲），不贪着亦不厌离，心不被外物（外境）所转，不固执于“表相”，是在喊你为人处世的原则，无论是物量条理仍是精神条理，都不“动”心，都不侵扰你的“心”，那个心是“正心”，前提是你要晓得何为善恶。
请问活佛演唱曲谁唱的？《快乐颂》是那一版的主题曲陈浩民版的主题曲就喊《快乐颂》就是济公在剧中常唱的阿谁，有RAP的，是周晋进唱的（刚刚看的片尾曲，不断认为是陈浩民唱的，本来不是）《忘了算了》是片尾曲，范怡文唱的，是首比力悲的歌曲，剧中女配角胭脂跳崖的时候放的就是那首歌曲啊快乐颂酒也空色也空酒色也空空财也空气也空财运也空空南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛嗨哎嗨哎嗨哎嗨僧人我爱四处游疯疯癫癫有理由逃名逐利心计心绪用两腿一伸难拥有人生在世须勤劳苦苦祈求为何来开兴奋心是邪道愁愁烦烦不该该走走走游游游无牵无挂无是无非度春秋酒肉穿肠过佛祖心中留我只修心不修口说我疯癫那僧鞋踏遍九州笑我肮脏可破衣胜过缎绸我也会唱我也会秀我也兼容并蓄刚中带柔OH唵嘛呢叭咪吽能消弭一切苦（对佛尊崇一点）OH唵嘛呢叭咪吽菩提萨婆诃（各人顶礼跪拜）色便是空空便是色事实涅盘三世诸佛看尽人世间离合悲欢贪嗔痴挥扇谈笑中忘却尘凡的烦忧不尊爹娘礼佛神为人处事失底子兄弟姐妹同胞人争来夺往惹祸根身后一文也不带存钱不如来赈灾头上神佛时常在因果轮回报应来南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛嗨哎嗨哎嗨哎嗨
歌词有色既是空空既是色的歌名喊什么？邯郸驿里逢冬至，，抱膝灯前影伴身。
花间一壶酒，独酌无相亲。
花间一壶酒，独酌无相亲。
清江一曲抱村流，长夏江村事亭幽。
柴门闻犬吠，风雪夜回人。
欲说还休，却道天凉好个秋。
相看两不厌，只要敬亭山。
种豆南山下，草盛豆苗稀。