小说穿越的主角叫叶谦有十二花主？“我所居兮，青埂之峰;我所游兮，鸿蒙太空。谁与我逝兮，吾谁与从？渺渺茫茫兮，归彼大荒”的意思？

修实狂少做者：权掌全国简介：叶谦，一个被家族放弃的傻子，受尽同窗 *** ，世间白眼。不想一朝醒觉，交融了宿世九界第一仙人的记忆，从此，收仙界花主，踢人世二代，百尺竿头，龙腾九天。且看一个傻子，若何玩转校园，纵横都会，主宰浮沉！

意思是：我住的处所，是清埂的高峰，我玩耍的处所，是茫茫的宇宙。

六合之间，有谁与我同游，我又和谁一路。

六合鸿蒙，让我们回到最后的处所往吧。原文：我所居兮，青埂之峰；我所游兮，鸿蒙太空。

谁与我逝兮，吾谁与从？

渺渺茫茫兮，回彼大荒！出处：《红楼梦》第一百二十回——清·高鹗1、鸿蒙：前人想象中的大天然的原始浑沌形态。

2、“谁与”二句：意思是：“谁与我一道往呀，我跟着谁呢？”

3、大荒：即小说开头说的大荒山。扩展素材做品赏析鲁迅认为续做中贾宝玉落发“未必与做者本意大相悬殊，惟披了大红猩猩毡斗篷来拜他的父亲，却令人觉得惊诧。”

（《〈绛洞花主〉小引》）又说“僧人多矣，但披如许阔斗篷的能有几个，已经是‘进圣超凡’无疑了。”

（《论睁了眼看》）必定了续做对贾宝玉落发结局的摆设，同时指出了在描写上的底子性的缺点。

一僧一道挟持贾宝玉俱往的描写也同样不符做者的本意。

贾宝玉的落发是他“偏远”行为的凸起表达，即脂砚斋评语所谓“有情极之毒，亦世人莫忍为者”，是他本身背叛性格与他所感应愤激失看的现实之间的矛盾开展的成果，立场应该是决绝的。

甄士隐的弃世，他只说了一声“走吧！”

就“将道人肩上的搭裢夺过来背上”，随之而往了。

是他主动夺道人的搭裢并催人家走，而不是像续书中贾宝玉那样被僧道“夹住”，饮令他“俗缘已毕，还不快走”的。

见事后半部原稿的脂砚斋就说：“‘走吧’二字实‘悬崖撒手’，若个能行？”

意思是甄士隐的决绝立场实像后来贾宝玉的落发，他人是做不到的。曹雪芹写柳湘莲的落发也如抽鸳鸯剑、断懊恼丝，一挥而尽，从无返顾。

但贾宝玉、甄士隐、柳湘莲所果敢丢弃的工具，续书做者本身却非常热衷，因而，当他违心地写如许的结局时，惋惜、迷恋和必不得已的情感也就不成能不表达出来。

那里，能够借薛宝琴的两句诗来评续书者：“连累大致难休绝，莫怨别人讪笑频。”

《离尘歌》本应是依靠贾宝玉愤世思惟的极好时机，然而整首歌中有的只是与续书中所有的诗歌同样浮泛的字句，翻来覆往，说的无非是贾宝玉回大荒山青埂峰往了，以至连歌是谁唱的也成心喊人弄不清楚，似乎贾宝玉和僧、道已“三位一体”，成了实正的仙界人物。

逍远可玩性高，逍远是一个高攻发作进攻门派,但桃花不是。桃花固然也拥有发作输出,但是比起逍远仍是略欠火候。而是属于一个全面型的门派,进攻辅助均可。

逍远的高攻必然要操纵起来,尽全力在短时间内将技能针对性的全数释放,包管高攻输出。

桃花辅助才能强,要停止其他工做,进攻手段其实不纯正,因而在战斗时停止辅助进攻即可,并且桃花属于长途,远攻更切近于辅助的气势。