聊斋什么意思？聊斋志异主要表达了什么思想？

“聊斋”是蒲松龄的书斋名，所谓“聊”就是在扳谈，话说蒲松龄在他栖身的处所四周设一茶棚，但凡进来的人是不收银子的，捧上一壶茶坐下来和客人闲谈，他就专门问一些奇闻异事，蒲松龄的“聊斋”变由此而生。然后，蒲松龄就把听来的那些工作颠末本身的加工润饰跋文录下来。“志”变产生了（笔录）。“异”当然就是旨在申明本身所笔录的工作都是奇闻异事。“聊斋志异”变由此而生。

聊斋志异操纵神鬼妖提醒了其时社会的暗中，统治阶级的败北，有钱，有权，就是理，宽广苍生在水深炽热之中，教诲轨制也是暗中，内幕，使布衣的学子受不到公允待遇，此书搜集了民间传说，用神，鬼，妖来分析社会的人和事，那里的鬼，妖代表慈爱的人，操纵鬼，妖情意爱恋，反映封建社会的残暴，所以，做者有意让结局完美，示意善有善报的美好祝福。

蒲松龄的《聊斋志异》次要表达了：报复科举轨制对读书人的残害，揭露统治阶级的残暴和对人民的压迫。

《聊斋志异》一书揭露了其时社会的暗中。政治败北、官污吏虐、豪刁悍行、水深火热，都在《聊斋志异》中有所反映，提醒了人民痛苦生活的原因次要来自贪官污吏。

《聊斋志异》是中国古典短篇小说开展的顶峰和总结。

此中的优良做品，堪称为实正的美文—思惟美，形象美，语言美，构想美，意境美。每读一遍，除了在思惟上遭到启发，还会得到一种艺术的美的享受。意境缔造是《聊斋志异》卓著的艺术成就的一个重要方面。我们读《聊斋志异》，特别是那些用奇异的翰墨写出，而又布满人世气息，描写恋爱和称道妇女的做品，老是能使你身临一种境域，感慨感染到诗，感慨感染到做者渗进于做品中的那种既委婉而又非常强烈的感情意绪，看到在那境域中泛出的做者抱负的荣耀。

揭露现实社会

　　那类做品反映了封建社会的底子矛盾，具有更高的思惟价值。《促织》是揭露封建统治阶级压榨人民非常典型的一篇。因为皇帝爱斗蟋蟀，以及父母官的媚上邀宠，胥吏的借端讹诈，遂至“每责一头，辄倾数家之产”。成名一家即是那无数受害家庭中的一个。成名因为买不起应征的蟋蟀，受尽官府的杖责，奄奄待毙。后来历尽艰苦，捕得一头，却不幸又被儿子不小心弄死：儿惧，啼告母。母闻之，面包灰死，大骂曰：“业根!死期至矣!而翁回，自与汝覆算耳!”儿涕而出。不多成回，闻妻言，如被冰雪。怒索儿，儿渺然不知所往;既，得其尸于井。因而化怒为悲，夺唤欲绝。

聊斋志异里的大部门故事都是蒲松龄按照民间传说改编而成的，里面的故事多是以人世为布景，描写人与精灵怪力的各类纠缠，在蒲松龄的笔下，不只描述出了另一个更冗杂的世界系统，更是将人道习气以及社会样貌细腻地显现了出来。同时提醒，世界其实不单由人类构成，除人之外，天然界还有许许多多光怪陆离的其它能量，在人与妖神鬼怪的错落掺杂下，世界还存在着别的一套运行法例。

不需要纠结什么有神论与无神论，我们只需要怀着，对那个世界的未知和敬畏，然后专心往感慨感染生活，细心体察那个世界的能量就对了，阅历经历加上思维逻辑，静心往思虑前人的各类表达与揣测，天然能感悟出前人所感悟过的一切。你也能得到最末的融会。

老版聊斋75集傍边的第59集和60集《西湖主》是《聊斋志异》的一篇神怪小说，做者是蒲松龄。《西湖主》虚构了如许一个形象：小说的仆人公因为一次善举大方舍银救下了一条大鱼，而那条大鱼就是河中的龙母，龙母感念先生的挽救之恩，将本身的女儿许配给他的奇异履历，到了故事结尾构想出格巧妙，本文的仆人公一半能够在家里奉献父母、教养子女、衣食无忧，另一半却是跟仙女在仙境潇洒、快活逍远，没有违犯传统的伦理道德