请问活佛演唱曲谁唱的？“空即是色，色即是空”的含义是什么？
请问活佛演唱曲谁唱的？
《快乐颂》是这一版的主题曲陈浩民版的主题曲就喊《快乐颂》就是济公在剧中常唱的那个，有RAP的，是周晋进唱的（刚刚看的片尾曲，一直以为是陈浩民唱的，原来不是）《忘了算了》是片尾曲，范怡文唱的，是首比较悲的歌曲，剧中女主角胭脂跳崖的时候放的就是这首歌曲啊快乐颂酒也空色也空酒色也空空财也空气也空财气也空空南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛嗨哎嗨哎嗨哎嗨和尚我爱四处游疯疯癫癫有理由追名逐利心机用两腿一伸难拥有人生在世须努力苦苦祈求为何来开开心心是正道愁愁烦烦不应该走走走游游游无牵无挂无是无非度春秋酒肉穿肠过佛祖心中留我只修心不修口说我疯癫这僧鞋踏遍九州笑我邋遢可破衣胜过缎绸我也会唱我也会秀我也兼容并蓄刚中带柔OH唵嘛呢叭咪吽能消除一切苦（对佛尊敬一点）OH唵嘛呢叭咪吽菩提萨婆诃（大家顶礼膜拜）色即是空空即是色究竟涅盘三世诸佛看尽人世间悲欢离合贪嗔痴挥扇谈笑中忘却红尘的烦忧不尊爹娘礼佛神为人处事失根本兄弟姐妹同胞人争来夺往惹祸根死后一文也不带存钱不如来赈灾头上神佛时常在因果循环报应来南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛嗨哎嗨哎嗨哎嗨
“空即是色，色即是空”的含义是什么？
这个问题我意见初学者配合南传的大念住经来理解，否则极易出偏变成顽空或者是狂空。首先色这个概念，汉传佛教一般把物质界回进往，这样对初学者来说不轻易操作。色的概念主要是身体的意思，因为身体联系着物质与心灵。看察身体可以看察身体本身的物质层面也可以看察身体的感受。感受也会跟记忆 *** ，看察感受可以进一步引发看察想。由想可以进一步看察心识。看察心识最后看出无常苦无我，就是法念处。在这些看察的现象里没有一个恒常不变的我，所以由看无常看出空。最终采纳了无我的事实。看色不只是看色，而是为了进一步看受想行识。所以并不是说到色空不二就直接通关了。必须到彻底采纳无我才算有点上路。纠住空有不二不是佛的真意，真意是无挂碍无恐惧，远离颠倒，以活泼泼的心真实地生活。
这是《心经》里的句子，是说的外物都是精神的来源，当你把世间万物都化作精神则于现实什么也不是！这里是在阐述万物化作精神之后，自身消失在外物的忘我之境的假象以及失往自己的现实存在的虚幻的境遇的思维紊乱之象的表述！这里你可以看出其思维有问题，就是已经不成逻辑，一个“即是”却是多么的强硬而晦涩难懂，本来是什么就是什么，但是这里却武断的错误的把其当成了什么？假如是爱哪有多可怕？假如你已在这个世界迷离之境沉睡了太长时间，那么他心中还有对这个世界的留恋，当其把这样的错误的意向当成了其所思所想的境域时，你又会发现原来这里其坚守的不过是精神的一点念想而已，所以就这样的武断而产生了假象的错觉，而让这样的错觉又当成了一种虚设的真实，其本质还是自欺欺人而已，所以这里一个即是就让自己与红尘俗世决绝，而又这样的把自己决绝的放进了另一个精神虚设的牢笼之中，假如不是其作恶太多，就是在自欺欺人，以至于难以走出，从一个境遇进进另一个世界，事实上这只是感觉而已，但是上升至精神而又无为多么可怕，当其有为的时候反倒是好事，只怕其是无聊的冥想，太可怕了，这里“即是”不是真的，他却当真了，任由他人述说而自己冥想不可自拔，无可救药也！
在高僧大师法眼中：所看到的是：俗世红尘中的人看到的事与物、高僧看作是空，俗世红尘的人看不到世界万物，高僧的法眼很快就能进目。这才是凡夫俗子与高僧们的最大区别。所以才有：空即是色！色即是空！空空 *** ！ *** 空。这就色与空之间存在的矛盾与最大的学问、常人很难读懂、悟懂的道理！要想真正了解与悟懂佛法，看您的源份进得进不得这空门了！并非是您想进空门就能进得空门了？！。
天得一以清，神得一以灵，地得一以宁，万物得一以生。
天蓝，神秀丽，地灰色，万物皮肤色。天，神，地，万物为色，蓝，清新，灰色，皮肤色为空。
色依物而存在，空为一样的灵性。
江山如画，江山为色，画为空。
人杰地灵为空。
天无以清将恐裂，地无以宁将恐废，万物无以生将恐毁灭，天地万物依旧是色，裂，废就是不空。
大音希声，大像无形，道隐无名。大音，大像，道为色，希声，无形，无名为空。
色即是空是心中的我简单的汉字为悟。
色即是空，空即是色，圣人为天下收敛其心，百姓皆注其耳目。圣人皆孩之。百姓为色，注其耳目，耳目关注于气光音。气光音无有进无间，我是以知无为之有益，不言之教，无为之益，天下希及之。
不言，无为是空，领略到色即是空，一片丹心照汗青。一片丹心为色，汗青为空。
色即是空的人思想境域慈悲，俭朴，不敢为天下先。
色即是空的含义是什么？
色即是空 空即是色”此句出自于《般若波罗密多心经》。般若波罗蜜多心经,简称心经,是在中国时髦最广泛的佛经.据说这是看音菩萨和舍利佛的一段对话.在佛学界,对心经的评判是很高的.认为心经是佛经的总括,读懂了心经,读佛经就进门了. 佛法中这句话基本要阐述的是万物本空的理念，原是要使我们了解万事本无其永恒的体现，一切皆将坏散，教我们不要对万物起执情，而使身心不得安闲。结果有些人谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放。恋空的人弃绝一切以求一个空字，最后还是有一个“空”的意念无法除往。殊不知万事万物本空，弃与不弃都是空的，有弃绝的念头便已不空，爱空的念头已是“有”了。阐明了色和空是不相碍而相同的。执着于色的人不明白“色即是空”，执着于空的人也不明白“空即是色”。
原意出自
佛经《般若心经》云："舍利子，色不异空，空不异色，色既是空，空既是色，受想行识亦复如是。"意思无非是超脱俗世之后，色即成了空无，什么也不是，什么也没有了，所以最后空无也是色，是色的另外境域。般若心经的原文及注解：
“色即是空”我简单的理解就是：色即是虚无，虚无就是色。色即是空，指世上的色，欲看等都是虚幻的，空无的，等你真的视一切为空无，就发现虚幻就是和色一样了。
就像你孜孜以求的某种东西，迷恋追逐到无药可救的地步，但是历经灾难后反思，其实你追求的只是一场虚幻，虚无，欢情过后，什么都没有，所谓色即是空。
看破红尘之后，你明白空和色没什么区别，空不异色。你就安心的沉于你的“空”的哲学中。
也就是四大皆空。