在车迟国的三位道长都分别用什么来装的“金丹圣水”？不可传的典故？
在车迟国的三位道长都分别用什么来装的“金丹圣水”？
虎力大仙爱强，就抬一口大缸，放在殿上；鹿力大仙端一砂盆，安在供桌之上；羊力大仙把花瓶摘了花，移在中间。
行者道：“你们都出殿前，掩上格子，不可泄了天机，好留与你些圣水。”众道一齐跪伏丹墀之下，掩了殿门。不可传的典故？
只可意会只可意会，不可言传【阐明】：只能专心往揣摩体会，没法用话具体地表达出来。指道理奥妙，难以阐明。有时也指情状微妙，不便阐明。【出自】：《庄子·天道》：“意之所随者，不可以言传也。”
【示例】：凡行文多寡短长，抑扬高下，无一定之律，而有一定之妙，可以意会，而不可以言传。 ◎清·刘大櫆《论文偶记》
【语法】：复句式；作宾语；指只可内心体会
可着之竹帛，不可传于子孙
《史记·扁鹊仓公列传》里，记载了仓公的学医故事。仓公幼时就好医药，一直想觅觅好的老师。有幸碰到名医公孙光，尽得其传。公孙光感到仓公此人，“见言百世为之精，其人圣儒，将来必为国工”。而自己的能力也不能教授于他。于是就将他介绍给他的兄弟公乘阳庆处学习。阳庆对仓公看察了一段时间，知道是个可以托付衣钵的人。于是将秘传之法，尽授于仓公。并特加嘱咐：“慎毋令我子孙知若学我方也”。后仓公果然不负厚看，名垂青史。而作为其兄弟的公孙光，当然极为清楚哥哥的本事，也曾经向阳庆提出过学习的请求。但是却被阳庆拒绝了，阳庆说：“若非其人也”。
《素问·气交变大论》说“得其人不教，是谓失道，传非其人，慢泄天宝。”历代中医的传承，都遵循此一原则。而传承之 *** ，都有显传与秘传之分。显传之法，可载于籍册，人人可学。秘传之法，非登堂进室之弟子不可得。往往是“晤言一室，道尽天机”。而各家之真传，恰是解读显传书籍的金钥匙。如此才能阴阳相合，成一完璧。
张紫阳，道家南宗初祖。得真人传授金丹大道，着有《悟真篇》。紫阳悟道后，一直想将丹法传于后人。但是却“三传非人，三遭祸患，皆不逾两旬……自今以往，当钳口结舌，虽鼎镬在前，刀剑加项，亦无复敢言矣
”
。紫阳虽是道家真人，亦不敢轻泄天机。直到碰到石泰，才将一生所学倾囊相授。《悟真篇》人人可读，而金丹真义鲜有知者。何也？
清代名医叶天士，技冠杏林，后人视为天医。临终前，对他的子女说：“医可为而不可为，必天资敏悟，又读万卷书而后可借术济世。不然，鲜有不杀人者，是以药饵为刃也。吾死，子孙慎勿轻言医”。其慎传者如此。
古代的先圣贤，传习医道，并不因血缘裙带而传授，而是因人而教，择人而传。盖因中医学对传习者要求之高，不但要有慧根，更要求有德行。而授受不慎，所托非人。轻则医道流散，真知无传；重则遗害人群，祸患无穷。这也是内经说的“可着之竹帛，不可传于子孙”的道理所在。
金丹道创始人？
是李理强。
李理强道长，俗名：志强，法名理强，号： 终南道人，汉族，1964 年生，河南温县人。 世界闻名金丹道内丹养生、道医学、道家武术 养生领军人物、导师、专家，丹士。
罗浮山道看寺院介绍？
罗浮山位于中国广东省佛山市南海区，是一座历史悠久的名山，也是佛教文化的重要圣地之一。罗浮山上有众多的道看和寺院，其中最闻名的是罗浮山道看。道看建于唐朝，是中国南方道教的重要道场，被誉为南岳之北。道看内有古老的建筑群，庄重肃静，气势雄伟。每年都吸引着众多的游客和信徒前来参看和朝拜。在罗浮山道看可以感受到深厚的道教文化氛围，欣赏漂亮的山景和古老的建筑，体验清静和浩大的宗教氛围。
、朱明洞：秦朝时安期生曾在此觅觅长生不老药。汉朝朱真人在此建朱子庵设朝斗坛，修炼太清神丹。东晋葛洪在此炼成九转金丹成道；
2、冲虚古看：冲虚看位于罗浮山朱明洞景区麻姑峰下，南临白莲湖。为东晋葛洪创建，距今已有1600多年。初为葛洪修道炼丹南庵。葛洪"羽化成仙"后，晋安帝在此建"葛洪祠"，唐玄宗天宝年扩为"葛仙祠"、宋元祜二年哲宗赐额改为"冲虚看"，一直流传至今，成为全国最有影响的道教宫看之一；
3、黄龙洞黄龙看：由香港闻名道长侯宝垣先生投资兴建的华南规模最大的道看，罗浮山黄龙看号称广东第一大看，位于博罗县西北的罗浮山，虽然开光至今时间不长，但有关黄龙洞的历史传说可追溯至五代十国时期；
4、明福洞九天看：九天看位于惠州市博罗县长宁镇澜石村，又称明福看。始建于南汉时期，为罗浮山历史上五看之一。