沈从文小说的阶段分期？沈从文节日解析？
沈从文小说的阶段分期？
沈从文的小说创作可以分为三个阶段：
第一阶段(1928年-1940年)：这个阶段是沈从文小说创作的初期。这个阶段的作品包括短篇小说《春》、《荷塘月色》、《边城》等，这些小说布满了田园诗般的怀旧气息，讲述了乡村生活和自然美的主题。这个阶段的小说还受到了当时的实验性文学运动的影响，有些小说探索了现代主义和象征主义的手法使用。
第二阶段(1940年-1949年)：这个阶段是沈从文小说创作的成熟期。这个阶段的作品包括长篇小说《围城》和《子夜》，这些作品在题材、内容和写作手法等方面都展现出了沈从文更为成熟的艺术风尚和创作态度。这个阶段的小说更加关注当时中国社会和人民的命运，探求生命的意义、人性的弱点和价值。
第三阶段(1949年-1988年)：这个阶段是沈从文小说创作的后期。这个阶段的作品包括小说集《沉沦》、《向阳花》、《芙蓉镇》等，这些小说以其浩大的气势、深刻的洞察力和丰盛的人文关怀，成为中国现代文学史上的经典之作。这个阶段的小说主要关注人类命运和社会人文现实问题，并将个体体会与历史文化的纵深相结合。
一、1925— 1928年 ,是其创作的前期 ,多数的短篇可以看成是散文 ,或者是以散文笔致写成的短篇小说 ,稚嫩而且粗糙 ,在艺术表现上处于习作阶段。这些作品主要收在花城出版社、三联书店香港分店联合版《沈从文文集》第一、二卷内。诸如《夜渔》、《拂晓》、《我的小学教诲》、《腊八粥》、《初八那日》、《玫瑰与九妹》、《炉边》、《记陆韬》、《传事兵》等等 ,多是对故土乡情的回忆 ,明显地带着直录、描摹生活的自然主义倾向。
二、1928年以后 ,《柏子》、《牛》、《菜园》等一批作品的发表 ,表明他的创作进进成熟时期。
作家的创作都或多或少会受到个人经历的影响,沈从文的小说就以其特有的悲苦生活经历为我们展示了湘西和都市截然对立的两个世界。
不管是创作初期对个人痛苦生活的平展直叙,还是过渡转折时期对命运折磨的细腻刻画,抑或是成熟时对人性悲悯的深层探究,都透漏出深深的悲剧意识。
本文在史传性的知人论世的基础上,结合沈从文小说作品进行分析,将沈从文的个人经历与小说创作相结合,摘用分阶段对比分析的 *** ,探究沈从文小说悲剧意识的演变过程。
第一阶段(1925-1927)：以叙写个人见闻为主的早期探索阶段。
通过分析《公寓中》(1925.1)、《棉鞋》(1925.9)、《老实人》(1927.12)、《堂兄》(1926.3)、《拂晓》(1926.6)、《初八那日》(1927.5)《山鬼》(1927.7)等包含都市感慨、个人军旅生活、个人早期乡村见闻的作品,论述沈从文早期悲剧小说内容的驳杂。
同时通过结合沈从文早期个人生活的悲苦经历,并对小说人物形象、创作 *** 进行细致分析,论述其早期悲剧小说自然主义而又无所不在的“恶人”特性。
第二阶段(1928-1929)：以描摹大众生活为主的过渡转折阶段。
通过分析《爹爹》(1928.2)、《旅店》(1929.2)、《旧梦》(1928.2-9)、《媚金·豹子·与那羊》(1929.1)、《七个野人与最后一个迎春节》(1929.5)、《牛》(1929.9)等情节布满突兀转折的作品,论述沈从文过渡转折期对大众命运较深层次的悲剧探索。
同时通过探究沈从文身受的湘西人文影响,并分析小说中传奇突兀的悲情浪漫,论述沈从文过渡期悲剧小说不可捉摸而又布满浪漫的命运特性。
第三阶段(1930-1933)：以探觅人性善恶为主的成熟阶段。
通过分析《萧萧》(1930.1)、《丈夫》(1930.4)、《渔》(1931.5)、《医生》(1931.8)、《黔小景》(1931.11)、《石子船》(1932)、《黄昏》(1932.6)、《都市一妇人》(1932.7)《边城》(1934.1)、《长河》(1938)等发生在善人、善事上的悲剧作品,论述沈从文成熟期对造成人生悲剧原因的深进探求。
这时的悲剧已不是单纯的“恶人”或偶然的命运等外在原因所造成的了,而是由于人内在而无法察觉的人性造成的。
通过分析小说中个性真实的人物形象,并结合沈从文心路历程转变后更深层次对人性发展的探求,论述沈从文成熟期悲剧小说无可奈何而又写实抒情的人生悲剧。
沈从文节日解析？
《节日》发表于1932年，当时中国社会内忧外患。内忧，蒋介石“攘外必先安内”，在1932年前的两年 *** 已组织对苏区三次围剿。外患，1932年1月，东北在日本的铁蹄下，全部沦陷。中国社会穷困、落后、动荡不安，人民生活在水深火热之中，草菅人命已是家常便饭，中国普通民众大多愚昧、落后、麻痹。
沈从文的作品虽趋于浪漫主义，但是也是融写实，象征于一体。“城是多狼的，因为小孩的大量死亡，衙门中天天杀人，狼的食料犹不如穷人的食料那么频发难得”，人死之后，抛石郊野，任野狼叼食，生命在1932年真是还不如一根草。这让我想到一句话，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，坏的时代，受苦的永远是百姓。
端午节是中国重要的传统节日，与文学有着不解之缘。沈从文的小说《边城》就是这方面的典范。在散文《箱子岩》等作品中，沈从文一边描述湘西民众过端午、赛龙船的盛况，一边缅怀屈原，为屈原的伟大精神与作品深深折服。
笔触所及，饱含着他对屈原人生悲剧的无尽叹惋。
屈原，更是为沈从文的《边城》创作注进了活力，带来了灵感，甚至促成了20世纪一部新的中国文学经典的诞生。可以说，《边城》跳动着屈原与屈原文学的精灵。在《边城》中，端午节光线四射、熠熠生辉，释放出浓郁的民俗文化气息，同时搭建了人的活动舞台。
节日里的湘西人物，男男女女，老老少少，都是那样纯朴、自然并布满原始的活力。
而对小说主人公翠翠和二老傩送来说，端午节是他们爱情萌芽和生长的土壤。作品摘用讲述、顺叙、倒叙等手段，对端午节的描绘达四次之多。