东晋刘牢之大战常胜军是真的吗？礼记的庸是谁写的？
东晋刘牢之大战常胜军是真的吗？
东晋刘牢之大战常胜军是真的，他是北府名将，一生战功赫赫，惋惜不得善终。
刘牢之（？—402年），字道坚，彭城（今江苏徐州）人，东晋时期名将。刘牢之自幼生长于尚武世家，曾祖刘羲，以善射跟随晋武帝，历任北地、雁门太守；父亲刘建，有将才，官至征虏将军。刘牢之面色紫赤，胡须双目生得奇异，性格深沉坚强，为人足智多谋。桓玄掌权被削夺兵权，拜征东将军、会稽太守，刘牢之在部下离散，误以为其子被害的情状下，自缢而死
礼记的庸是谁写的？
是孔伋。
孔伋，字子思，孔子的嫡孙、孔子之子孔鲤的儿子。生于周敬王三十七年卒于周威烈王二十四年，享年82岁。
中国春秋时期闻名的思想家。孔子的思想学说由曾参传子思，子思的门人再传孟子。后人把子思、孟子并称为思孟学派，在孔孟“道统”的传承中有重要地位。
子思在儒家学派的发展史上占有重要的地位，并对宋代理学产生了重要而积极的影响。北宋徽宗年间，子思被追封为“沂水侯”；元文宗至顺元年，又被追封为“述圣公”。
《中庸》是中国古代论述人生修养境域的一部道德哲学专著，是儒家经典之一，原是《礼记》第三十一篇，相传为战国时期子思所作。把“诚”看成是世界的本体，认为“至诚”则达到人生的最高境域，并提出学习过程和熟悉 *** 。
《礼记》是中国古代哲学家孔子及其学派的弟子编撰的。它是《五经》之一，也是《四书》的一部分。《礼记》是一部关于礼仪、道德、政治、教诲等方面的论述和记载，包括了对于人伦关系、家族制度、官职制度等的规范和指挥。
礼记的庸是孔子及其门徒所编纂的。庸是《礼记》中的一篇，是对于古代周朝贤臣庸的记载和阐述。在这篇文章中，孔子提出了庸的思想和价值看，认为庸是一种道德上的中庸之道，是一种既不过度追求功名利禄，也不过度放纵享受的生活方式。庸是一种平衡、稳重、恰到好处的处世态度，旨在培植人们的道德品行，推崇“仁”的思想。庸作为《礼记》中重要的篇章，对于中国古代文化和道德哲学具有深远的影响。
《礼记》的庸是孔子及其门徒所编撰的。《礼记》是中国古代经典之一，是关于礼制的论述和笔录，分为三部分：礼运、礼记、礼器。在《礼记》中，孔子及其门徒对于礼制的思想和实践进行了系统的论述和总结，对于中国古代礼制的发展和演变产生了重要的影响。其思想内容丰盛，蕴含着中国古代文化的精髓，对于后世的文化、思想和社会制度的发展起到了重要的作用。
中国儒家经典书籍四书指的是那四部？
中国儒家经典书籍四书指的是《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》。
1、《论语》
《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书，由其学生编辑而成。内容涉及哲学、政治、经济，教诲、文艺等诸多方面，内容非常丰盛，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。
在编排上，《论语》没有严厉的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无亲昵联系，只是大致回类，并有重复章节出现。到汉代时，有《鲁论语（20篇）》《齐论语（22篇）》《古文论语（21篇）》三种《论语》版本流传。
东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。
以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。
2、《孟子》
《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。孟子（约前372～前289），名轲，字子舆，战国中期邹国（今山东邹城东南）人，离孔子的故乡曲阜不远。是闻名的思想家、政治家、教诲家，孔子学说的继续者。《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。
元、明以后又成为科举考试的内容，更是读书人的必读书了。 南宋孝宗时，朱熹编注的《四书》收录了《孟子》，把《孟子》正式推到了与《大学》、《论语》等同的地位。元、明以后，《孟子》成为科举考试的内容之一，是科举者必读之书。
3、《大学》
《大学》原本是《礼记》中一篇，在南宋前从未单独刊印。传为孔子弟子曾参（前505—前434）作。自唐代韩愈、李翱保护道统而推崇《大学》（与《中庸》），至北宋二程百般褒奖宣扬，甚至称“《大学》，孔氏之遗书而初学进德之门也”。
再到南宋朱熹继续二程思想，便把《大学》从《礼记》中抽出来，与《论语》《孟子》《中庸》并列，到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了《四书》之一。
按朱熹和宋代另一位闻名学者程颐的看法，《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的进门读物。所以，朱熹把它列为“四书”之首。
4、《中庸》
《中庸》原来也是《礼记》中一篇，在南宋前从未单独刊印。一般认为它出于孔子的孙子子思（前483－前402）之手，《史记·孔子世家》称“子思作《中庸》”。
自唐代韩愈、李翱保护道统而推崇《中庸》（与《大学》），至北宋二程百般褒奖宣扬，甚至认为《中庸》是“孔门传收授心法”，再到南宋朱熹继续二程思想，便把《中庸》从《礼记》中抽出来，与《论语》《孟子》《大学》并列，到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了《四书》之一。
从《中庸》和《孟子》的基本看点来看，也大体上相同的。现存的《中庸》，已经经过秦代儒者的修改，大致写定于秦统一全国后不久。所以每篇方式已不同于《大学》，不是取正文开头的两个字为题，而是撮取文章的中心内容为题了。
扩展资料：
《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合称为四书，为儒家传道、授业的基本教材。几百年来，“四书”在我国广泛流传，其中许多语句已成为脍炙人口的格言警句。
《论语》、《孟子》分别是孔子、孟子及其学生的言论集，《大学》、《中庸》则是《礼记》中的两篇。首次把它们编在一起的是南宋闻名学者朱熹。不过，在朱熹之前的程颢、程颐兄弟已己大力倡议这几部书了。
他们认为，《大学》是孔子讲授“初学进德之门”的要籍，经孔子的学生曾参整理成文；《中庸》是“孔门传授心法”之书，是孔子的孙子子思“笔之子书，以授孟子”的。这两部书与《论语》、《孟子》一起表达了儒学的基本思想体系，是研治儒学最重要的文献。
正是依据这样的看点，朱熹把《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》这四部书编在一起。因为它们分别出于早期儒家的四位代表性人物孔子、曾参、子思、孟子，所以称为 “四子书”，简称即为“四书”。