红高粱影评论点？

红高粱影评论点？

在《红高粱》中，张艺谋对原始生命意志、生命力之不可抗拒的赞颂与褒扬，堪说达到了无以复加的极致，达到了几成精粹的出神进化的地步，这就是1种5 体投地的崇拜境域了。

首先是对性的神力的崇拜。在“颠轿”1场戏中，从表层来看，它是偌多抬轿的粗野壮汉对花轿中1位红装红盖头新娘的戏谑式恶作剧；但从深层来看，它既是几条赤膊壮汉面对新娘9儿的魅力所萌动的性的潜在欢悦与期看的自发宣泄，又是对9儿面临不合理不人道的两性结合却又爱莫能助的悲凉、怨愤之情的自发发作。

其次是对死的神力的崇拜。在《红高粱》中，张艺谋要展示我们的人生图景是：这些十8里坡人，他们男欢女爱，活得自由安闲，活得痛愉快快；而为族仇国耻，他们也1定奋起抗争，报仇雪耻，哪怕是为此而死，也是要死得自由安闲，死得痛愉快快！生死爱恨之两极，相反相成而1致。

第3是对酒的神力的崇拜。被美其名曰“十8里红”的高粱美酒，其品行在被重复唱过两次的《祭酒歌》中得到了最高的褒奖：“饮了咱的酒，滋阴壮阳口不臭……饮了这咱的酒，见了皇帝不磕头……”而余占鳌正是在1醉方休的酒的神力中，把自己同9儿在高粱地里的私情1吐为快，并在十8里坡人中自古至今传为美谈的——红高粱酒的神力，就是十8里坡人的狂放不羁的神力；红高粱酒的品行，就是十8里坡人的自由安闲的品行。

《红高粱》以对性、对死、对酒的神力的崇拜，表现了对人的本性中最基质的精神源泉——原始的生命欲看、意志即生命本质力量的崇拜；它在影片中得到了摧枯拉朽、恣肆汪洋的足够 展现，使影片不同凡响地“游乎逍远放荡纵任转变之境”1。这是当今中国影片的1次破天荒的尝试与探索。我认为，影片得以在国际影坛赢得共喊与1致饮彩，正是在这1点上；它断不是用“愈是有民族性就愈有全球 性”1言所能概括的。