世界上真的有鬼魂么、会不会伤害到人

全球 上真的有鬼魂么、会不会侵害到人

在中国古代神话中，相传有1个鬼域的全球 ，当中有座山，山上有1棵覆盖3千里的大桃树，树梢上有1只金鸡。每当清晨金鸡长喊的时候，夜晚出往游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名喊神荼、郁垒。假如鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立刻发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送往喂虎。因而天下的鬼都惧怕神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪往恶。这种桃木板后来就被喊做“桃符”。

到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，1则不失桃木镇邪的意义，2则表达自己美好心愿，3则装饰门户，以求美看。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。

“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”。桃木避邪，民间传说久矣，究竟源于何时，起于何载？

桃木治鬼的传说丰盛多彩，《淮南子·诠言》说：“羿死于桃口”。东汉许慎注：“口，大杖，以桃木为之，以击杀羿，由是以来鬼畏桃也”。羿以善射闻名，逢蒙拜师学艺，学成后恩将仇报，从老师身后下毒手，举起桃木大棒向羿的后脑猛砸。羿死后，做了统领万鬼的官。古人关于桃木避邪的联想，是与这1神话故事有关的。试想，桃木棒连统领众鬼的羿都能击杀，用来治鬼就更不在话下了。

另外，《左传》昭公4年（公元前538年），记载着桃木能发扬神异力量的1件事：“古者日在北陆而躲冰，……其躲之也，黑牡秬，以享司冷；其出之也，桃弧棘矢，以除其灾也。”这段话是说：古人冬天把冰块躲在深山大谷的冰窖里，躲冰时，要用黑色雄性生畜和黑黍祭奠冷之神，而取冰使用时，则要用桃木做的弓和棘制的箭进行除灾的仪式。

桃者，5 木之精也，故压伏邪气者也。

传说，主宰人间寿算的南极仙翁，掌上总是捧着1个硕大的仙桃，所以桃又有避邪往病、益寿延年之说。而南极仙翁手中的这颗仙桃，据传就是产于古肥子国的肥桃。

古肥子国，即今天的山东肥城市，因西周时肥族人散居于此而得名。当时肥族人由东海迁至于此。东海度朔山的镇山之宝--桃树也被肥族人移植于肥子国。《汉书·地理志》载：“泰山郡有肥城县，应劭所谓‘肥子国’也。”另据清光绪十7年（公元1891年）《肥城县志·序》载：“肥城古肥子国也，春秋时进鲁，为齐郡地。汉属泰山郡。”

肥城栽桃历史久远，《春秋左传》载：鲁襄公17年，齐国与鲁国交战，齐兵分两路，围住鲁国的两翼：1是房，1是桃，即齐人围鲁北壁。鲁襄公13年，鲁国边陲 已到达现今济南长清1带，所以齐人所围之“桃”，应该是现在长清南面的肥城（今有肥城北部的齐长城作证），可见当时“桃”这个地方已经大量种植桃树了。而《左传》的作者左丘明为肥城人，则进1步证实了肥城即“桃”，“桃”即肥城之说。

那么为什么说天下只有肥城的桃木能避邪呢？

原来在旧的肥城县城以西，有1山名曰陶（桃）山，陶山至小泰山之间，围绕山顶的是拔地通天的悬崖峭壁，雄奇险峻，绵延数十里，7十2个洞穴天女散花般分布在峭壁上，这7十2洞，洞洞都有妖魔鬼怪。每当夜幕降临，7十2洞妖怪便钻出洞来，闯进肥城，群魔乱舞，兴风作浪，祸害百姓，涂炭生灵。此事传至东海度朔山，山上神荼、郁垒2神听后怒不可遏，他们飞速来到肥城，就地取材，折桃枝为武器，将妖魔鬼怪打的死的死，伤的伤，逃的逃。侥幸逃走的妖怪看见桃枝便魂飞魄散。因东海与肥城呈西北--东南走向，神郁2神走到肥城所折桃枝是朝东南的，所以朝东南的桃枝便有了灵气。此后，当地百姓便将朝东南的桃木枝折下，或做成宝剑悬于室内，或刻成桃人、桃符悬于梁上、门后，妖魔鬼怪看风而逃，再也不敢近前了。汉代《风俗通义》所说：“腊除夕饰桃人……葵以卫凶”的风俗，其实就是对神郁2神用肥城桃木避邪的解说。

记载桃木避邪之说历史悠远，《辞源》载：古时刻桃木人，立于户中以避邪。汉时，刻桃印挂于户懋，称为桃印。后汉书仪志中“仲夏之月，万物方盛，日夏至阴气萌作，恐物不懋”……以桃印长6寸、方3寸，5 色书如法，以施门户。宋代刻神荼、郁垒2神像或只写大名于两块门板之上，也称“桃符”或喊“门神”，“……百鬼畏之”。

由此可见，只有桃木能避邪，也只有肥城的桃木才是真正的“降妖木”。

关于桃木能避邪的传说不1，但桃木究竟是吉祥平安的象征。