你见过最恶心的亲戚是什么样的

你见过最恶心的亲戚是什么样的

我有个伯父，年轻时无恶不作，轻薄过我奶奶，偷过我家的油和大米，还险些害我爸爸小命难保。步进中年后的他变本加厉，夺走我家耕种的田地不说，看我爷爷在城里混得不错，脸皮贼厚的以亲戚之名要求将他儿子的户口迁过来，不迁就威逼要烧了我家的房子。

不仅如此，他还沉迷买码，输了好几十W，全是他两个儿子为他“善后”。最恶心的是，在我爷爷往世后，骨灰送回老家做了个坟墓预备落叶回根，他却仗着“地主”的身份向我家里人征收“土地税”，真的是越写越生气。

这个伯父的名字里有个凯字，姑且喊他凯伯伯吧，他爸是我爷爷的亲兄长，“穷乡恶水出刁民”这句话用在他身上，那是1点也不假。我爷还在世时就曾说过，假如要把我家的家族史写成1部小说的话，那我这个伯父绝对是最坏的反派角色。

今天我就来好好说1下这个亲戚，究竟有多恶心。

凯伯伯年少癫狂：窃取财物，轻薄叔母，险些害命。

由于我的曾祖父临终前说要迁坟到村子背后的火烧山，按照祖训，邹家所有人都要移到那里定居，原本分居在村子不同地方的邹家人因此重聚在1起。其中，伯公和叔公都已成家，而凯伯伯就是伯公的大儿子，当时他已经出生，3兄弟中就我爷爷没有结婚。

几年后，爷爷退伍复员，从隔壁村迎娶了我奶奶，重新回到火烧山。爷爷在县里当上书记，邹家人仰仗爷爷的威信在村子里横行霸道，特殊是伯公，逢人就说自己是爷爷的哥哥，买米买肉从来都是赊账，爷爷每次都替他出头，这样反而更加助长了他的嚣张气焰，在村子里越发肆无忌惮。

当时凯伯伯也就7、8岁，或许正是他父亲的所作所为被他学往了，才造成他往后如此恶劣的行事风尚，由此可见“子不教，父之过”是有道理的。

后来，爷爷调到鹅城任船务公司高管，临走前警告伯公和叔公勿借他的名号在外惹是生非，还在其他村民的见证下让伯公和叔公宣誓，这事才算告1段落。

然而，1波未平，1波又起，伯公和叔公两家人开始联合起来侮辱 爷爷1家人。当时爷爷还没有能力举家移迁到鹅城定居，只有将奶奶和儿女先安置到火烧山应付1段时间，而1晃就是十多年。至今奶奶回想那十多年，真是没少受伯公和叔公两家人的欺凌。

自从爷爷往到鹅城后，伯公和叔公觉得爷爷如今当官发大财了，却不情愿带带他们这些做亲属的，简直无情无义，于是他们就从背后说闲话，发展到明目张胆地处处与在家的奶奶作对，有时村子里的人都看不过往，请求村长出面调和，说邹家两兄弟实在是太侮辱 阿香嫂（我奶奶）了。

再后来，他们果敢 认为爷爷赚到了大钱，正因如此，显得他们这些保守的乡下人碌碌无为。他们眼红爷爷的成就，忌恨 爷爷的才能，于是仗着宗族的名义对爷爷1家人展开了旷日持久的“斗争”行为。

其实，爷爷并没有他们想象得那么有钱。在他们世代相传且腐朽的固有认知里，当官就得贪心，然而爷爷的为人是十分有原则的，绝对不贪公家1分钱，所以也不可能会发大财，但他们却不这么认为。他们认为有权有势即有钱，没有人会不贪心，因为人性就是如此，殊不知成功人士与他们这些失败者的不同之处恰好在于懂得限制自身人性的弱点。

所以，爷爷1家人因为这种眼红的亲戚而没少受罪。至于侮辱 我们家侮辱 得最狠的那个人，非凯伯伯莫属了。

从小就受到伯公仇恨爷爷的熏陶，凯伯伯对我们家1直都是憎恨的态度，而且还时常冲锋陷阵，始终处在侮辱 我们家的前沿地带：

有1次，趁我们全家人往鹅城旅游，凯伯伯1声不吭就捣毁我们家的鸡窝，把奶奶好不轻易圈养的鸡鸭鹅统统宰了，肉都没留1份，骨头全部拿往喂狗了。等奶奶回来得知情状后，彻底和凯伯伯闹掰。当时凯伯伯不过才十4、5 岁，做错事竟然毫无悔意，甚至还大言不惭的说以后要是敢在火烧山养牲畜，就见1只宰1只。

面对这“是可忍，孰不可忍”的情状，我奶奶始终气不过，就和凯伯伯斗，但1个年少癫狂的人惧怕起来远超正常人的想象，况且当时我们家的状况很不好：顶梁柱外出工作，儿女还小，就只有奶奶1个弱女子在持家，实在疲于应付凯伯伯的侵扰。另外，凯伯伯十分猖狂，他说要是奶奶敢和他作对，他就往报复奶奶的4个子女。

奶奶惧怕了，只能败下阵来，将鸡圈建在村长家旁边的荒地上，虽然这样1来凯伯伯碍于村长的权势不敢再动我们家的鸡圈，但是每次喂养牲畜，往返1趟就得花不少时间，后来干脆把圈舍改成猪圈，养猪的收益怎么着也比养鸡鸭鹅的要高出不少。

往后的日子里，凯伯伯的胆子逐渐大了起来，对付我们家也越发的变本加厉、肆无忌惮：过年期间，他溜进我们家的厨房，偷走了十斤猪肉；其他时间里，他时不时偷走1盎油、1袋米，甚至在我奶奶坐月子时偷走我爷爷从城里带回来的奶粉，而爷爷得知这事后，怒火中烧，直接抄起家伙就和他对着干，惹得全村人围看，实在是丢脸极了。

打、砸、夺、偷已经成了凯伯伯对付我们家的普通 手段，侮辱 我们家也成了家常便饭。然而，最让人受不了的是，凯伯伯居然1直对我奶奶图谋不轨。

有1次，奶奶往菜地干活，肩膀挑了两桶水，正走在田埂上，凯伯伯见到我奶奶后，就朝她迎面走来，然后用手挠了1下我奶奶的某个部位，奶奶就这样被凯伯伯轻薄对待了，她当即发怒，却被凯伯伯1脚踹进稻田的泥巴里，随后他居然动手扒我奶奶身上的衣服，要知道凯伯伯当年十8岁，按我们那儿的早婚风俗，他成家已经有1年多了，却对我奶奶做出那样的事情。

奶奶拼死反抗，他1下子怒了，拿起水桶里的竹篱兜就往我奶奶的脸上扣，从上到下扣出1大块血印，至今奶奶的脸上仍留有伤疤。之后要不是有人打那儿经过，估量就要被凯伯伯得逞了。

事后，奶奶找爷爷哭诉，爷爷听了勃然大怒，抄起刀就往找凯伯伯，经过村长的调停才得以平息，而凯伯伯就这样成了全村人口中戏弄自家叔母且唯恐避之不及的“恶霸”，他的第1任妻子也因此离他远往。

就在爷爷奶奶以及村民们都以为凯伯伯会就此罢休之时，怎料他居然变得更加疯狂：

在他和首任妻子离婚后两年，我爸爸当时不过几岁孩童，因为贪玩，爬上了1棵大树，结果却下不来了，而树后面就是万丈山崖。

凯伯伯见状后，不是往救我爸，反而是出于报复心理，赶紧从屋内拿出1把大斧头，跑到我爸所在的大树底下疯狂地砍伐，吓得我爸大哭起来，险些就要连同那棵大树1起坠落山崖，幸好我奶奶及时赶到，拼命喊山脚下的村民来帮忙，这才既降服了凯伯伯，又救下了我爸，可谓是千钧1发。

凯伯伯中年 *** ：强占耕地，道德绑架，胁迫亲戚。

经过我爸险些落崖的那件事，爷爷下定决心要将全家人迁到鹅城定居，把户口也1并迁出往，从此成为城里人。而那次之后，凯伯伯很长1段时间都没有再主动找过茬，算是安分了1些，后来才知道那会儿他外出务工往了，也重新找了个隔壁村的女人结婚，生了两个儿子。

正当我们全家人觉得凯伯伯不会再惹是生非之际，接下来他的所作所为却又1次狠狠地打肿了我们所有人的脸：

务工不到5 年，凯伯伯就带着老婆孩子跑回火烧山。1回来，鞋都还没脱，他就走到我爷爷面前，大吼大喊道：“听说你们全家都要往城里过好日子啦？”

爷爷驳斥他的无礼，怎知他满不在乎：“反正你也要往城里当人上人了，那你在这儿的所有田地就回我了吧。”

爷爷那会只觉得凯伯伯在说笑，谁知第2天，凯伯伯就真的付诸了行动，将我们家的农田全部用篱笆围了起来，还养了3条狗，见奶奶和大伯等人来了就扑上往咬。

爷爷奶奶肯定不能坐视不理，就找村干部前来评理，凯伯伯居然还振振有词：“你们都要往城里享福了，留这些田地有什么用？不如 *** 给我来耕种，总好过把它荒废了吧？”

面对这样无礼的说法，爷爷奶奶1开始是果敢 不接受的，可就算不接受，又能拿凯伯伯这个恶霸怎么办呢？

经过再3斟酌，爷爷决定接受凯伯伯的提议，将耕地交由凯伯伯1家人打理，不过要等到他举家迁到城里之后，而且要上缴全年收成的4分之1才行。

对于这样的提议，凯伯伯1开始是照办无误的，可是越到后面，上缴的收成就越少，直到爷爷拒绝将凯伯伯大儿子的户口迁来我们家之后，他就再也没有上缴过1分钱了。

至于凯伯伯将大儿子过户到我们家1事，爷爷在生前每次说起来就1肚子火。事情是这样的：那年凯伯伯已经4十多岁了，而他的大儿子也到了成家的年纪，他觅思着爷爷1家人在城里过得不错，就想让他儿子也成为城里人，不想儿子1直当农民工，于是他就跑来找我爷爷，要求将他儿子的户口迁过来。

当时，我爷爷考虑到自己快退休了，职业档案里不能有任何的污点，然而迁移亲朋好友的户口需要动用1点权力和人脉，为了保险起见，爷爷对凯伯伯说能不能等他退休后再将凯伯伯儿子的户口迁移过来。

可凯伯伯却以为爷爷是不肯帮忙，随便找个理由搪塞了他的请求。他大发雷霆，说了很多难听的话，甚至还威逼爷爷，说要1把火烧了我们家在火烧山的房子，爷爷当然不怕他会做出这种事，于是彻底和凯伯伯闹翻，并且反过来威逼凯伯伯要是敢再找上门来就报警处理。

对于凯伯伯的这种道德绑架行为，爷爷早就该做绝了。凯伯伯本来就对我们家不好，这种食力不讨好的事，实在没必要往做。

后来，凯伯伯确实对我们家位于火烧山的砖瓦房屋动手了，不过也只是拆了1堵墙而已，谅他有那份坏主意，也不敢真的付诸实践，究竟我爷爷在当地的威信和权势还挺大的，假如凯伯伯不是我爷爷的亲侄子，就他那挨千刀的作死行为，早就被我爷爷治得服服帖帖的，而凯伯伯也正是看在爷爷重情义的份上，才会越发的蹬鼻子上脸、打蛇随棍上。

凯伯伯老年无德：买码负债，长期家暴，碌碌无为。

其实，无论是旁系亲属，还是直系亲属，凯伯伯都是1视同仁的。我们家算是他的旁系亲属，而他的妻子、两个儿子，以及伯公伯婆这些直系亲属，凯伯伯对待他们的方式也是十分之恶心人的，这主要与他自身的人格缺陷有关。

首先，凯伯伯的自制力非常弱。在5 十岁那年，他曾短暂外出当了农民工，在工地上移砖。后来经同事介绍，玩起了地下买码，刚开始进往1千，出来3千，他觉得大赚，心态和兴致都上来了，于是就越玩越大，把把都稳赚，直到最后1把，他抉择1次性摊手，洋洋洒洒把棺材本都弄进往了，结果1夜回到解放前，全赔了，甚至还欠1 *** 债，拢共30多W块，化为乌有。

对于1个农民工来说，30W就是1个天文数字，就算余生全拿来打工也还不上，况且凯伯伯都5 十多岁了，哪还有赚钱还债的能力？

然而，他有两个儿子啊。于是他让自己的大小儿子1起凑钱帮他还债，这时他还洋洋自得，觉得早生子嗣就是好，有人替他善后。

大儿子迫于压力，只有把自己位于县城的婚房卖了，凑了2十来W；小儿子做得很绝，直接将凯伯伯的1套自建房拿往卖掉换钱，凯伯伯骂他不孝子，他反过来痛批了凯伯伯1顿：“你自己造下的孽，放点血怎么了？我从小到大，你有尽到1个做父亲的责任吗？不是和村里的这个人争斗，就是往和隔壁村的那个人火拼，在我最需要你的时候，你在哪里？现在居然还要我对你尽孝，有你这样的父亲，是我这辈子最不幸的事！”

之后，凯伯伯的债务窟窿堵上了，然而小儿子却和他断绝了父子关系，并且宣誓永远不回火烧山。大儿子见弟弟这么做，也慢慢的不再和凯伯伯伯有来往。

其次，凯伯伯的脾气非常急躁。长年累月家暴自己的妻子，出手特殊重，经常把妻子打到鼻青脸肿，外人也不好说什么。1次有个山脚下的村民说了他两句，他竟抄起家伙要与对方同回于尽。

至于凯伯伯的现任妻子，不止1次想要逃回隔壁村的娘家，可每次都被凯伯伯逮了回来。最后1次逃跑，凯伯伯直接威逼妻子，要是敢再回娘家，他就会摘取“满门抄”的极端做法，这下把妻子给吓住了，从此无论怎么被凯伯伯对待，她都不敢再回娘家，因为她知道凯伯伯这个疯子什么事都做得出来。

再来，凯伯伯这人的字典里就没有“共情”2字。不仅对待外人是如此，就算对待自己的父母双亲也是毫无慈爱可言。

凯伯伯的母亲，也就是我的伯母在两年前离世，据说其真正的死因是受到凯伯伯长期的虐待所致。对待自己的母亲都如此心狠手辣，更遑论其他亲属，简直就是他发泄情绪的工具人。

最后，凯伯伯这人的1生就是在不思进取、吊儿郎当、碌碌无为中度过的。至于为什么总是侮辱 我们家，可能是他想为自己枯燥乏味的生活觅觅1些 *** 吧，不过我觉得真正的原因是他根本限制不了人性的弱点，反而纵容它们，比如忌恨 和贪心，他都占了。

凯伯伯为人奸诈：我爷爷落叶回根，他仗着自己独占鳌头，竟坐地起价，否则就砸了我爷爷的坟墓。

最近1次凯伯伯做得最恶心人也是最过分的事，是这样的：5 年前，我爷爷往世，遗体火化后，骨灰要送回火烧山，中间隔了大半年，大伯都出钱出力把墓地给建好了，还挑了个日子，当天在全村人的注视下，正要把骨灰罐放进往之际，凯伯伯却反悔了，不让我们把爷爷的骨灰罐放进往进土为安。

大伯当即发飙，对凯伯伯吼道：“你到底要干吗？”

凯伯伯彻底疯了：“现在火烧山是我的地盘，我说了算，想要让阿义叔（我爷爷）葬下往，得先给我两W块的进土费，否则就是天皇老子来了，我也要砸了阿义叔的坟墓！”

朋友们都来评评理，凯伯伯这样像话吗？

写到这里，@邹狂鬼不禁有话要说：

身为凯伯伯的亲戚，不可谓不倒霉。从1般逻辑与常识法则 的层面对凯伯伯那恶劣到极致的人品进行挞伐，其1生的所作所为堪比暴行：

1、凯伯伯对亲戚行窃而不自知，理所当然的把亲戚的东西当成自己的，产权意识极为淡薄。

在自然农耕状态下，人们面对恶劣的生存环境和生产力低下的情状，不得不成立以家庭为单位的集体劳作组织，这样就能有效对抗环境恶劣等因素，彼此团结1致生存下往，但坏处是成员之间的物品回属非常模糊，也就是产权意识淡薄。

放在古代或许还说得过往，但是现代工业社会与古代农耕社会的生存状态完全不同，得益于科学技术的发展，人们不再囿于恶劣的环境，生产和生活秩序得到大幅度改良，这时人们期看个体权利的明确化多过大家庭的产权模糊化。

不仅如此，还会让像凯伯伯这样的小人视保守的宗族世代相传看念的糟粕为宝，并且借这1糟粕所形成的现象中饱私囊，谋取私利，将家庭的集体利益纳为己有，而其他成员肯定不会任由他胡作非为，于是在没有规则和秩序的情状下，将家庭或宗族内部的利益纷争演变成1场零和博弈，最后形成1出公地悲剧。

2、而凯伯伯强占耕地，实施道德绑架，是第1点所说的农耕文化衍生而来的被宗族看念强化过的正常现象，此在乡下的熟人型社会里最为普及 。

凯伯伯不过是顺势而为，在道德上占据1席之地，为其野蛮霸道的行径觅觅合理性罢了。与此同时，他还将家族、宗族等概念加以混杂 ，并且异化了它们，只是为了能够更好地服务于将他的那1套做法符合情理。

3、假如说前两点还只是社会看念和道德困境在当下这片土地上具有普及 性，而凯伯伯恰好利用这1性质谋取私利，那么他后来的买码负债、家暴欺母、为父失责，则纯粹因其个人品行的败坏所致。

脾气急躁，否则他就不会长期家暴，动不动就以暴力解决问题；自制力太弱，否则他就不会买码负债；得过且过，怨天尤人，不思进取，否则他就不会忌恨 亲戚，做出行窃和迫害他人生命未遂的行径，甚至认为这是理所当然的，毫无悔改之心，还为此义正词严、心安理得，简直丧尽天良。

或许有先天基因上的缺陷使凯伯伯变成这般模样，但可以肯定的是，这其中1定也有他的原生家庭即其父母双亲对他管教无方的因素所致。

4、至于在故事的最后，凯伯伯霸占我爷爷安葬的墓地，还坐地起价1事，本质上与第1、2点所说的现象差不多，都是农耕状态下形成的糟粕思想和陈腐看念造就的现象。

城市里秩序井然，规则分明，权利回属明确，而农村则完全不1样，越是偏远的地区就越与城市相反。以土地尤甚的产权在千百年来的宗族思想的影响下，其回属和界限变得非常模糊，而地头蛇等势力占据各种优势，利用人际交易和物质交换等方式逼迫他人舍弃或 *** 利益，相当于要按照他们制定的规则，从他们手上购买秩序的稳定。

也就是说，城市的公共安全性和充足的物资给予在农村是十分罕见的。像凯伯伯这类的地头蛇势力正是利用了这1点，这也是他们敢于将他人权益侵吞 并为己所用，甚至还敢坐地起价的根本原因，由此间接阐明 了公权力存在的必要性，以及城市得以存在的主要原因。

纵使上述凯伯伯的“4宗罪”放在现实里显得过于极端，但不乏有这般恶心的“渣滓”成为老实人的亲戚，以此祸害老实人，严重侵扰其日常生活。

那么想要成为让人敬爱的亲戚或长辈，则必须与凯伯伯这个例子的特征完全相反才行：

1、必须舍弃过往世代相传意义上的宗族看念和家族意识，因为它们已经不再适用于以城市为人类的主要生存环境的现代社会。对待自己的亲戚必须要有明确的界限，要保持1定的距离感。关怀和爱护首先得让对方觉得舒适，而不应成为侵犯他人的托词。

2、不要假借集体或大局的名义，行使自私自利的行为，更不能借此损害他人的利益，此原则不仅适用于家庭，而且还适用于所有的集体或组织：自发尊重他人行使权利的自由，就是在保障自己行使同等权利的自由。

3、为人处世不能恃强凌弱，要懂得分寸，不要得寸进尺；也要明辨是非对错，知道什么是人性之恶并加以限制，而不是往纵容它；更要懂得克制自己的脾气和欲看，不要动不动就发怒。

4、做人要脚踏实地，不要怨天尤人，也不要强行与人攀比，自己不努力拼搏，就不要瞧不起比你勤劳上进的人，更不可将自己的无能为力转化为愤怒 发泄在他人身上，要知道忌恨 和冲动都是人性之恶，千万不能纵容它们，而是要限制它们，与此同时，也是在塑造自己。

写在最后

对于凯伯伯失心疯，要求爷爷下葬需要给他“进土费”，否则就砸毁爷爷的坟墓1事，大伯表达 ，假如凯伯伯真的这么做了，他就会不惜1切代价，让凯伯伯食不了兜着走，况且大伯还唬他，要是敢那么做，9泉之下的爷爷肯定不会放过他。而凯伯伯这种文化水平不高的人，对这些说法必定深信不疑，所以也就不敢过于造次。

至于凯伯伯的现状，过得那喊1个惨：他那两个儿子都不理他了，而他的妻子在往年也患病过世了，如今就只剩下他1个人孤苦伶仃地住在火烧山上，据说前不久也查出了肺癌，似乎是长年酗烟致使的。

如若年近花甲，活成了凯伯伯这般不堪进目的样子，那可真是悲伤啊！

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