《天龙八部》里，刀白凤贵为王妃，为何要和一个乞丐云雨？文化小说是如何描述的
《天龙8部》里，刀白凤贵为王妃，为何要和1个乞丐云雨？文化小说是如何描述的
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从这个意义来说，刀白凤的负气之举，又何尝不是菩萨舍身般的慈悲呢？
先帝嫡脉，大理太子，是名正言顺的1国储君。
皇族内乱，他被逼流亡，音讯全无。国不可1日无君，才有他堂弟段正明登上皇位。
他可以说是大理国至尊至贵之人，又兼通文武，英俊潇洒，乃是第1等的人物。
段延庆瞧瞧段正淳，又瞧瞧段誉，但见1个脸方，1个脸尖，相貌全然不像，而段誉俊秀的形貌，和自己年轻之时倒有78分相似，心下更无半分怀疑。
从这段描述，再想想段誉的容貌，就可以明白段延庆年轻时多么英俊。
而当他碰到刀白凤之时，他是什么模样？
那白衣女子听到菩提树下有响声发出，回过头来，只见尘土中有1团人不像人、兽不像兽的东西在爬动，仔细看时，发觉是1个遍身血污、肮脏不堪的化子。她走近几步，凝目瞧往，但见这化子脸上、身上、手上，到处都是伤口，每处伤口中都在流血，都有蛆虫爬动，都在发出恶臭。
刀白凤要觅1个“天下最丑陋、最污秽、最卑贱的男人”报复段正淳，段延庆此时的形象可见1斑。
只要想想段誉的俊秀模样，再想想这遍身伤口流脓爬蛆的乞丐模样，从至尊至贵，到至贱至卑，谁能够忍受这种屈辱折磨？
更何况，大理国已经平定，他这个最正统的太子却不能够继续皇位。因为在他被逼逃亡的这段时间里，他的堂弟段正明根基已固，甚得人心，满朝文武钦服，他根本没有1丝胜算。
这又是何等让人失看？
而段延庆以绝大毅力在身受重伤的情状下挣扎到了天龙寺外，因为他在这种最恶劣的状况下仍然以常人难以想象的理性和聪明觅到了唯1的路。
那就是天龙寺枯荣大师。天龙寺对大理皇室的意义不必多说，不少皇帝都在天龙寺出家。
他知道自己绝不能贸然现身，即使段正明顾念旧情，他的忠臣良将也会毫不犹豫杀了他。
而枯荣大师出面又自不1样，以他的身份威信，足以证实正统。而且枯荣大师是他的亲叔父，段正明的堂叔父，亲疏远近不言自喻。
可他没想到的是，当他来到天龙寺外，等到的却是枯荣大师坐枯禅的消息，出关不知何期。就算出关，也绝不见外人。他又不敢跟知客僧说自己的身份。
即使是以他的心智，也终于失看。
他只想站起身来，在菩提树上1头撞死了，但全身乏力，又饥又渴，躺在地下说什么也不愿动，没了活下往的勇气，也没求生的勇气。
就在这样的1个时候，他碰到了刀白凤。
当时情状是怎样的呢？
当月亮升到中天的时候，他突然看见1个白衣女子从迷雾中冉冉走近……
林间草丛，白雾布满，这白衣女子长发披肩，似乎足不沾地般行来。她的脸背着月光，5 官朦朦胧胧的瞧不清楚，但段延庆于她的清丽秀美仍是惊诧不已。他只觉得这女子像看音菩萨1般的端正漂亮，心想：“1定是菩萨下凡，来搭救我这落难的皇帝。圣天下有百灵呵护。看世音菩萨救苦救难，你保我重登皇位，我1定给你塑像立庙，世世供奉不绝。
在无尽黑暗中看到了光，是溺水挣扎时的救命稻草。
题主说男性受害者思想。无论从客看上还是主看上，段延庆都不是受害者。即使他有现代的思想，也不会觉得自己受害了。
最要厘清楚的是，刀白凤并不是 *** ：
她1言不发，慢慢解往了身上的罗衫，走到段延庆身前，投进在他怀里，伸出像白山茶花花花瓣般的手臂，搂住他的脖子……
淡淡的微云飘过来，掩住了月亮，似乎是月亮招手喊微云过来遮住它的眼睛，这不愿见到这样惊诧的情景：这样高贵的1位夫人，竟会将她像白玉花花花瓣那样雪女娇艳的身子，往交给这样1个满身脓血的乞丐。
假如此时的段延庆仍是1个美男子，他们便是自愿情状下的野合，1夜的风流罢了。
只是这1刻刀白凤负气，段延庆沦落，这画面也因而变得可悲，变得凄美。
于段延庆而言，刀白凤舍身相就，更让他果敢 了自己恍惚的念头。
他坚信这1定是看音菩萨。
因为他清楚自己的样子，清楚自己的境况，清楚不会有任何女子会给这样的他以缠绵。
而看音菩萨曾有肉身布施。
大理向来尊佛，段延庆身为大理国太子，通读典躲，对这段典故并不陌生 。
除了菩萨，还会是谁呢？
他真的以为，是大慈大悲的看世音菩萨布施肉身于他，解他出苦海。
所以他是欢愉的，是快乐的，是称心的，那是他1生之中，最美好的回忆。
“1定是看音菩萨的化身。看音菩萨是来点化我，喊我不可灰心灰心。我不是凡夫俗子，我是真命天子。否则的话，那怎么会？”
在肉体 *** 的余韵间，他1定看到了那张宝殿上的龙椅，他的灵魂在战栗中获得极乐。
他生下来就是太子，注定要做帝王。
怎能、怎会、怎可1辈子过得凄楚，过得潦倒呢？
被追杀、被折磨、被毁容，受尽苦难，颠沛流离。这些只是上天1时的考验吧？
在天龙寺外最失看的时候，他看到那白衣美人翩跹而来。
在菩提树下那难以尽述的欢愉中，他觅到了最初的期看之光。
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