日本人喊人名的时候为什么要加个「君」或者「酱」

日本人喊人名的时候为什么要加个「君」或者「酱」

君或者是对中国历代文化的传承

以中国历史来看，君这个字出现的地方有很多。如天地、父母、兄弟、夫妻等。像最初春秋时，国人好以小君称夫人，后改小为细，如《汉书·东方朔传》中的：“复赐酒1石，肉百斤，回遗细君。”，但此后却随着时间有了偏差，有称小妾者，也有称女子者。（见清时俞正燮著 《癸巳类稿·释小补楚语笄内则总角义》：“小妻曰妾……曰细君。”）再如《杨家将中》封号之佘（折）太君，唐宋时因4品官妻曰郡君，5 品官妻曰县君，故而其母曰太君，以太为大之意。

而后像我们看到的影视动漫作品中，多见情侣、同辈之间，并且常见于男对女、上对下。像我们所熟悉的“日日思君不见君”，这上阙便就是男对女言君。可像李白的《将敬酒》，如君不见、与君歌1曲这些，放到现在说白话了便是哥们儿你没看见吗？哥们你与我唱1段这样的话。在这里，君所代表的并非是敬称或女子，而是如咱、兄弟、哥们这样刻意拉拢亲近的称谓。

当然还有如《我的邻居山田君》这种君。这种带姓氏的君在中国出现的也很早，延续的时间也很长，只是这含义我必须细细说清。在《东看汉记》中曾记载：“张湛为渔阳太守……张君为政，乐不可欺。”先言张湛之名、之官职，而后再简称其为张君，1讳其名，2尊其职，也就是说这种姓氏+君的组合，非官身不可用。然而到了宋代，比如说《看吴兴俞君新之作画于瑞竹、俞君索诗漫兴4绝》这首诗：“我无岩壑姿，空有山林想。看君落笔时，形滞心已往。”（宋代赵蕃），在这里，“我”在“君”前，便已经很符合日语中“上对下”的理念了。

因此这林林总总的“君”，其实是可以通过使用用途，逐1剖析出日语对汉文化的继续都有哪些的。所以不要问日语为什么要加个“君”，而是要看世代相传汉文化中，都在哪里加了“君”字，否则便只会知其然而不知其所以然了。

再说酱

……

……

……

……

其实吧，这事儿我不熟，我就是来说君的……（意不意外，惊不惊喜？）