当你在尼泊尔工作时，当地人最受不了什么行为？

当你在尼泊尔工作时，当地人最不能忍受的行为是什么？

光天化日之下，尼泊尔女子在路边洗澡。我找到了一个女朋友，发现她已经结婚两次了。当一个女人来到她的姑姑身边时，她不能回家。当她生病时，她饮牛尿饮料和残暴 手撕活山羊表演。我真的受不了。不管女朋友的苦苦挽留和高嫁妆诱惑，我都敢 离开尼泊尔。

几年前，在尼泊尔做生意的表弟突然联系了我，问我是否有兴致扶助他做生意。尼泊尔迷人的喜马拉雅山风景早已让我着迷，我立刻飞往加德满都。

尼泊尔人口2800万，人均GDP只有835美元，经济以农业为主，是全球性的 最穷困落后的国家之一。

加德满都首都人口500万，市容与中国西部县城相同。街道两旁是45 楼高，电线在空中交织成一团乱麻。交通紊乱 ，红绿灯形同虚设。

加德满都历史悠久，文化遗迹众多，杜巴广场，哈佛塔博大，烧尸庙在市中心露天烧尸，是游客必往的地方。

然而，我对这些景点并不感兴致。我总是痴迷于迷人的山地自然风景。表哥店里有一个女店员阿红的家乡在山上。

阿红是尼泊尔人。她比我小两岁。她很漂亮。她的名字很长。我总是犯错误。后来， *** 脆喊她阿红，因为她总是穿一件红色的沙丽。

阿红学了一些汉语，所以我和她交流得更多，彼此也更熟悉。也许是外国的孤独让我更期待情感上的陪伴。经过三个月的熟悉，我们正式开始交流。

正是在与阿红的交流中，我深刻体验了尼泊尔文化，其中很多让我非常抗拒和不可接受。最后，不管阿红的努力保留和未来岳父的高嫁妆诱惑，我都敢 离开尼泊尔。

一个女人一生要结三次婚

有一次我和阿红谈天，她突然告诉我她已经结婚两次了。听了这话，我的心绪突然变得非常糟糕。过了很长一段时间，我竟然成了接受者？

阿红看到我一脸郁闷，哈哈笑了起来，然后向我阐明 ，她没有嫁给一个男人，而是嫁给了水果和太阳。阿红属于尼瓦尔人，这个国家的女孩在正式结婚前会有两次特殊的婚礼。

89岁时，他第一次嫁给了贝尔树果实。贝尔树果实非常牢固，不易腐烂，象征着女孩未来果敢的婚姻，感情不会破裂。

123岁月经初潮时，我第二次嫁给了太阳。初潮来临后，先在隔离小屋关闭11天，然后在清晨沐浴第一缕阳光，并在周日与太阳结婚，这意味着女孩从此长大。

第三次婚姻是找伴侣正式结婚。这就是尼泊尔女孩三次婚姻的由来。并不是所有的国家都是这样。只有尼瓦尔人才有这种习俗。

女人在路边洗澡

有一次阿红请假回家，我刚有空，就陪她一起回往，既能熟悉阿红的父母，又能一举一得，真是一举两得。

1大早不到5 开车到阿红老家快十点了。村子位于山梁上，几十户人家散落在山梁两旁，山梁尽头可以看到远处高耸的雪山。

我想先往拜谒 阿红的父母，然后往徒步旅行，没想到阿红让我先徒步旅行，还要陪我一起往。

我觉得有点希奇。你为什么不先回家？但既然我是客人，就听她安置下来。在这个时候，我不知道她真的有说不出的困难。

在村里的土路上走了几步之前，女人的笑声从前角传来。走到拐角1看，眼前的景象瞬间让我眼前一亮。

我看到几个年轻女子在一个大水池里洗澡。他们说这是洗澡。事实上，这和在家洗澡有很大的不同。除了手臂和肩膀暴露在外外，其余部分都用一块红布紧紧地包裹着。

湿红布紧贴身体。我的脸红了，我的眼睛不知道该往哪里看。阿红看着我笑着说：“你害羞什么？我通常这样洗。”。说话时，几个女人认出了阿红，并热情地向她打招唤。他们似乎不在乎我，一个大男人。

这件事让我觉得很神异。就我的感受而言，尼泊尔的社会氛围相当保守，代代相传的宗教思想影响深远，男女之间有很大的不亲和力。

然而，在这种保守的氛围中，女性可以在街上洗澡，这种非常对比的场景给我留下了深刻的印象，也刷新了我对尼泊尔的认知。

通过阿红的故事，我知道尼泊尔过往很穷。人们家里没有洗澡设施，只能在河边的池塘里和路边洗澡。随着时间的推移，这已经成为一种习俗。

尼泊尔气候温热，冬热夏凉，非常适合露天洗澡。此外，他们还信赖大自然的河流和池塘与湿婆神居住的圣湖相连，所以在这样的水中洗澡可以消除罪责。

一个女人同时嫁给了三个丈夫

路上碰到一片农田，一个女人和三个男人在田里干农活。当时我没怎么注重他们。走了一段距离后，阿红告诉我，三个男人都是这个女人的丈夫。我有点傻。

阿红说三个男人是兄弟，家里很穷。三兄弟中没有人能娶他的妻子。后来，三个人凑钱，从远处找到了一个妻子。妻子轮流和这三个兄弟在一起。现在她生了五个孩子 一个孩子，三个男人一起抚养。

了解之后才发现尼泊尔的各种婚姻制度并存。有一夫一妻，一夫多妻，一妻多夫，其中一妻多夫最希奇。

自古以来，在任何一个社会，一妻多夫都是最不稳定的婚姻制度，不可能长期存在。因为女人怀孕后，每个丈夫都不能确定孩子是否是自己的，1不小心为别人抚养孩子，所以没有男人会对她负责。

一妻多夫的结果是，男人把女人当作玩物。一旦他们需要负责，男人就会跑掉。但当这些丈夫是兄弟时，这个问题就得到了很好的解决。不管怎样，他们都是为了家庭，他们的儿子是一样的。在这种情状下，一妻多夫可以保护它。

女人来阿姨不能回家，想隔离小黑屋

步行一个多小时后，远处的山仍然看不到尽头。时间还不早。我不得不看到阿红的父母，不得不回到加德满都，所以我很快回到了原来的路上。

阿红一回到村口，就说时间不早了。让我先回加德满都。我父母改天再见面。听了这话，我很不兴奋，问她是不是不喜欢我羞辱她，还是她在玩弄我的感情。

阿红告诉我，她阿姨今天还没走，不能回家。假如她回家，会让她的家人觉得不干净，晚上会在村口的小屋里过夜。小屋又低又矮，四面没有窗户，里面一片漆黑。

阿红的话让我感到内疚和愤怒 。内疚的是她身体状况不好，让她跟着我在山上走了很久。愤怒 是的，还有这种藐视 女性的习俗。甚至不喜欢女儿回家不干净，这样的父母不见了。

当时，我让阿红和我一起回到加德满都，但阿红拒绝了，说她还没有见到她的父母，所以她必须把钱交给他们。我哥哥和女朋友要过生日了。他们应该把他们买的衣服作为生日礼物交给他们。我不得不一个人回往。

后来，我意识到印度教规定，当一个女人的阿姨来的时候，她不能回家，所以她必须把她隔离到一个小黑屋里。隔离过程中发生的事故甚至生活中的危机并不少见。虽然这种坏习惯最近通过了一项法律明确禁止，但这种情状在农村地区仍然很时髦 。

我饮牛尿饮料

一个多月后，阿红的父母来加德满都玩，我开车往接他们，给他们订了酒店。

当时我感冒了，状态不是很好。看到这一点，阿红的母亲迅速拿出一瓶，说这是她自己做的尼泊尔几代人的饮料。饮酒可以强身健体，感冒立刻就会好起来。

看着这瓶未知的液体，我犹豫了一下，但阿红的母亲有一颗心，很难拒绝。当她咬牙齿时，她饮了。当时，我只觉得酸、甜、滑、油腻，有一种希奇的味道。我没怎么想。

结果，阿红看到瓶子后告诉我，这是他们节日祭拜时制造的饮料，里面含有蜂蜜、牛奶、黄油、酸奶和牛尿。

当我听到“牛尿”这个词时，我头上嗡嗡作响的声音几乎爆炸了。我以前只知道印度人崇拜神牛饮牛尿。虽然尼泊尔人也信赖印度教，但我从没想过他们会饮牛尿。

这一点让我漠视了，大意之下竟然被招了。当时喉咙恶心，想吐又吐不出来，一整天都不舒适。

手撕活山羊

第二天，阿红的父亲让我陪他参与一个节日。我们来到了加德满都南部一个喊考克纳的村庄。这里有一座庙宇，一年一度的德坡卡瑞节正在举行中。

庙中心有一个大池塘，水有人膝盖那么深，池塘四面人山人海，十几个精壮的男人站在池塘里。

刚开始只是一些普通的 仪式结束后，一名男子挠住一只小山羊来到岸边，然后突然把山羊扔进池塘，水突然变得热闹起来。

池塘里的男人一个接一个地拥抱，一个接一个地为我而战，都想把山羊当作自己的。山羊被往返撕扯，大喊大喊。围看者兴奋不已，不停地欢唤。

山羊很快就断气了，人们还在往返撕扯山羊的尸体。过了一会儿，尸体被拉成几块碎片，鲜红的血流了下来，把池塘里的水染成了红色。

活动在人们的欢唤声中结束。目睹这一幕，我感到非常不舒适。残暴 血腥的画面和人们的欢唤声交织在一起，让我感到希奇和恐惧。

德坡卡瑞节已经800多年了。据说在古代，一个孩子溺死在寺庙的池塘里。从那时起，人们每年都会在这里杀死一只山羊来牺牲神，以平息神的愤怒 ，保护人民的安全。

在经历了这一系列的事件之后，我的情绪逐渐变得焦虑起来。原本迷恋这里的山景，却没想到在这里看到这么残暴 一幕。我突然厌倦了这里的一切，想离开。

半个月后，我和阿红分手了。她苦苦挽留，阿红的父亲也说以后会给我高额嫁妆。但我拒绝了他们，很快就回到了中国。

我们应该如何看待这些特殊习俗

尼泊尔的经历与我从小接受的价值大不相同。我受不了这些事情，所以我抉择了离开，但我不想站在道德制高点上指责这些行为。

事实上，假如我们回忆起历史，我们会发现这些坏习惯，如对女性阿姨的惧怕、尿液治疗和动物牺牲，以前存在于许多国家的历史上。

不同的是，进进现代社会后，大多数国家都消除了这些坏习惯，尼泊尔世代相传的文化习俗仍然有很强的影响。

那么我们应该如何看待这些习俗呢？就我个人而言，我认为有两种态度值得借鉴。一是和而不同，二是敬而远之。

1、和而不同。在这些世代相传的习俗中，有一种是无害的。比如在街上洗澡，比如特殊的饮食习惯。

这些都是我们不赞同的个人生活习惯，但没有必要反对。我们可以互相尊重，和睦相处，这就是协调和不同。

2、敬而远之。有一种习俗让人发自内心的厌恶，难以接受。比如女人来月经不能回家，比如残暴 动物献祭仪式。

这些习俗和现代社会的普及 追求的价值是相反的，我们强烈反对这种做法。虽然没有必要强迫他们干涉，但尽量远离这样的人和地方，尽量远离他们。

写在最后

随着尼泊尔社会经济的发展，人们的教诲水平越来越高，思想意识逐渐符合现代准则，指责这些坏习惯 越来越多。

例如，2017年，尼泊尔通过法律禁止将月经妇女赶出家门。随着科学知识的普及，人们对牛尿的疗效越来越怀疑和残暴 动物牺牲也受到动物保护组织的严厉指责 。

但历史悠久的文化影响力是深远的，要做出彻底的改变，恐怕还需要很长时间。

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