如何理解“知其白守其黑为天下式，知其雄守其雌为天下溪，知其荣守其辱为天下谷”这句话

如何理解“知其白守其黑为天下式，知其雄守其雌为天下溪，知其荣守其辱为天下谷”这句话

相传，老子骑青牛过函谷，函谷关令尹喜让他著书，老子于是手书5 千言，也就是后来的《道德经》，然后骑牛而往。后来《道德经》发展成了中国道家的经典，包罗万象，对后来中国的世代相传哲学、科学、政治、宗教等的发展都产生了深远的影响。

“知荣守辱，为天下谷”这段话，就是出自我国伟大的思想家老子所著的《道德经》，原文如下：

知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复回于婴儿。
知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复回于无极。
知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复回于朴。

老子出生于周朝末年的春秋时期，生活在公元前571年到公元前471年，距离今天已经有两千5 百多年了。老子在衰微的周王室担任躲书吏，相当于图书馆长，所以博闻强识。

春秋时期的语言，相对于后来唐宋时期的古汉语，意思发生了很多的转变，所以这段话，今天的人基本上都看不懂了。

造成春秋战国时期书面语言复杂的原因还有1个，即当时没有纸张，文字都是用刀刻在竹简上的，所以古代的文字，能省则省，相对于口语而言更加简化，1个字表达几个字的意思，所以理解起来就更加困难。

《道德经》中的这段话翻译过来的意思如下：

1、知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复回于婴儿。——知道什么是雄壮坚强，却能够安心于雌柔柔弱的状态，甜心处于溪流那样的地位。甜守溪谷，人就不会背离道德，从而 *** 到赤子1般的天真无邪。

假如引申为做人的道理的话，就是说在强敌当前，对方处于优势的情状下，要敢于正视自己的弱势地位，抉择暂时的退让，避免猛烈的冲突而造成不必要的缺失。

举个例子，唐朝时期，李世民经过“玄武门之变”夺得皇帝之位。北方的颉利可汗认为唐朝根基不稳，带领20万铁骑南下进侵中原。李世民审时度势，和颉利可汗订立城下之盟，暂时讲和。后来李世民励精图治，千里奔袭颉利可汗的领地，生擒颉利可汗，平定北方。

2、知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复回于无极。——明白什么是明亮清白，却能够安心于黑暗和被误解，成为天下人效仿的对象。甜心处于这种状态，人就不会在道德上出现什么差错，从而 *** 到1种绵延无尽的状态。

假如引申为做人的道理的话，就是说当我们被别人误会的时候，不要急于往辩解，而是要在这种被误解的状态下，还是做好自己本分的事情，是非黑白，等到紧急的情状过往了再往辨认。

举个例子，3国时期，曹操的手下名将于禁，因为看不惯曹氏将令带领的青州兵飞扬跋扈，为非作歹的样子，有1次在青州兵夺劫百姓的时候，他让自己的军队狠狠地教训了青州兵。后来碰到了敌人，被教训的青州兵跑到曹操那里往控告于禁造反，于禁没有辨认，而是先让自己手下的士兵列成阵势，打完了仗。再往曹操那里和青州兵对质，曹操因此很欣赏他。

3、知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复回于朴。——明白什么是荣耀，却能够安心处于卑下的地位，甜心处于低谷之中。甜守低谷，人的道德就会更加充足，从而 *** 到混沌之初的淳朴的状态。

假如引申为做人的道理的话，就是说在我们处于1种卑下的地位时，心里要知道什么才是荣耀的事情，但是要甜心处于这种卑下的地位，等待时机，1举改变自己的处境。

举个例子，春秋时期，越王勾践被吴王夫差打败，而且被俘虏。夫差为了羞辱勾践，把他等成自己的奴仆1样看待，甚至让他为自己牵马。士可杀不可辱，勾践并没有因此而愤怒 自杀，而是抉择了忍辱负重，后来夫差将他放还越过，勾践卧薪尝胆，养精蓄锐，后来带领越国的军队打败吴王夫差，灭了吴国。

《道德经》虽然只有5 千多字，但是每1句话都布满了人生的哲学和做人的道理。老子主张“清静无为”，“道法自然”，我们在修行自己的道德品行之时，更要学会往提升自己的人生境域。

END.

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