唐国明对自我力量认识的哲学名篇《我是什么，我什么都是》，如何

唐国明对自我力量熟悉的哲学名篇《我是什么，我什么都是》，如何

作家唐国明对自我力量熟悉的哲学名篇《我是什么，我什么都是》

————————————————————————————————

《红楼梦8十回后曹文考古复原：第81至100回》的“考古复原”依据与资料来源于程高本《红楼梦》后40回。

唐国明说：续写《红楼梦》1万年也没有意义

唐国明说：《零乡》是1本你读起来没有负担的书……《零乡》道出了我们在全球 的真实处境——

我们成了途中的我们，我们成了被“零乡”的我们……

唐国明说：万有在增减转变，而不在生灭。

唐国明说：“我不但有长风情怀与鹅毛风范，而且有清风朗月之肉与闲云流水之骨。”

————————————————————————————————

————————————————————————————

唐国明定理：

1、宇宙星系万有的诞生，应是1波段1波段类似于“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”过程中，随n数据的转变大小而不断排列的形式生成。

2、任1偶数表达 为两素数之和时的不对等素数都分布在“偶数除以2”两边的区间，并与之数差相等。或说，每1个大于2的正整数都是两个素数之和的1半，且两个不同的素数分布在这个数两边的区间，并与之数差相等。

3、万物永远处在半途之中，万有总在途中，当你抵达“1+n”时，你就处在“2+2n”的半途中。即当你抵达1时，你就处在2的半途中，当你抵达2时，你处在4的半途中……面对前途的无穷无尽，你永远会处在另1个未知的半途之上，你永远就这样被置于1个未知的“零乡”……

————————————————————————————————

————————————————————————————————

半途哲人、鹅毛诗人、红楼工匠（红楼梦曹文考古复原工匠）、作家唐国明作品

——————————————————

我是什么，我什么都是

——————————————————

我，覆盖天承载地，拓展至4面8方，高到不可触顶，深至无法测底；像泉水涌流，开始时虚缓，慢慢地盈满。我竖直起来能充塞天地，横躺下往能充斥4方，施用不尽而无盛衰，收缩卷起却又不满1把。我既能收缩又能伸展，既能幽暗又能明亮，既能柔弱又能坚强。我横通4维而含蕴阴阳，维系宇宙而彰显日月星辰。我是既柔靡又纤微。山凭借我才高耸，渊凭借我才深邃，兽凭借我才奔走，鸟凭借我才翱翔，日月凭借我才光亮，星辰凭借我才运行，麒麟凭借我才出游，凤凰凭借我才翱翔。

…………………………………………………………………………………………

至高无上的我，生育了万物却不占为己有，造就成物象却不自为主宰。各种奔走、翱翔、蠕动、爬行的动物靠我而生，但都不知这是我的恩德；因我而死，但都不知怨恨我。而因我得利者也不赞誉我，用我失败者也不非议我；累积我也不变高，堕减我也不会低；增益我也不见多，损减我也不会少；砍削我也不变薄，侵害我也不会残；开凿我也不见深，填充我也不见浅。惚惚恍恍，难见形象；恍恍惚惚，功能无限；幽幽冥冥，感应无形；深邃混沌，运动不虚；随刚柔卷缩和伸展，和阴阳俯伏而仰升。

…………………………………………………………………………………………

我用天作车盖就没有什么不能覆盖的了；我以地做车厢就没有什么不能承载的了；我用4季作良马就没有什么不可驱使的了，用阴阳做御手就没有什么不齐备的了。我疾行而不摇摆，远行而不疲惫，4肢不疲惫，耳目不损伤而能知整个宇宙天地的界域。

…………………………………………………………………………………………

通达于我的人是不以人间利欲而改变天性的，即使外随物化而内心都不会丧失原有的本性。我尽管虚无至极，但却能称心万物之需求，时时转变却能使万物回返自身。我又具有应付万物的大小长短之能力，当万物纷至沓来、淆乱腾踊时，我都能处置有序。得到我的人身居上位时民众不会感到有欺压之感，身处前列时民众不会感到有侵害之感，这样天下回附我，奸邪惧怕我。因为我不和万物争先，也就没有什么能与我争。

…………………………………………………………………………………………

天下万物，没有比我更柔软的。然而我大无边际，深不可测；长无尽头，远至无涯；我的生息消耗，减损增益无法计量；我蒸发上天成雨露，降落大地滋润草木。万物得不到我就不能生存，百事缺少了我就难以办成；我滋润万物而无偏心，恩泽小虫不求回报；我富足天下而不枯竭，德泽百姓而不耗损；我行踪不定而无法查清，细微柔软而无法把握；砍我不显痕迹，刺我不留印迹，斩我斩不断，烧我不起燃；我流遁消融，错杂纷绕而不消散；我锋利 得能穿刺金石，我强大得能浮载天下；我动溶在无形之区域，游翔在迷茫之境域，激荡在山川之峡谷，奔腾在广袤之原野；我的多少，全由天地来决定，我施予万物恩泽而不分先后远近。我没有私念也无公心，泛滥激荡和天地相通；我没有左也无右，纷绕错杂和万物始终。

…………………………………………………………………………………………

我无形无音，我上通9天，下贯9野；圆而无法用规来度量，方而难以用矩来测量；浩大浑然为1体，积存成体而难见根底；我包裹天地为我之要害，静穆混沌独存纯德；我布施恩德而不会穷尽，作用万物而不会用尽。难以见到我的外形，无法听到我的声响和无法触摸我的身子。我无形却能产生有形，无声却能形成5 音，无味却能生成5 味，无色却能形成5 色。让有形来自无形，让实体出自虚空。将天下栏成1圈，使名实同居1处。

…………………………………………………………………………………………

我完全纯粹得像没有雕凿过的林木；我逸散开来像混沌的浊泥。污浊 而能慢慢澄清，由虚空慢慢盈实；我清静如同莫测的深潭，飘荡若似空中的浮云；似有似无，似存似亡。万物无不例外来自1之死穴；百事依据理由出自1之门户。我活动时没有具体外形，转变新奇 ；我行事时没有任何痕迹，常置身在后，却又经常领先。

…………………………………………………………………………………………

视之不见我的外形，听之不闻我的声音，触摸不到我的形体，看而难见我的尽头，广大无边，浩浩瀚瀚，无法弄清我的外部界域，深进微细，无法探明我的内部极限。

…………………………………………………………………………………………

我横廓4方上下、贯通天下万物。你不用召唤我就会自然到来、不用挥手我就会自然离往；我幽深玄妙，神不知鬼不觉地就使事物自然成功；有聪明者无法说清楚，善辩者又无法形容我。

…………………………………………………………………………………………

我不说什么却能够取信于大家，不表达 亲近却能使情意传遍4周所有的人，不居高位、不获权势却能让人民像滔滔流水那样涌聚于身前。

…………………………………………………………………………………………

我在太极之上却并不算高，我在6极之下不算深，我先于天地存在还不算久，我长于上古还不算老。有人得到我，用来统驭天地；有人得到我，用来调合元气；有物得到我，永远不会改变方位；太阳和月亮得到我，永远不停息地运行。没有人能知道我的开始，也没有人能知道我的终结。

…………………………………………………………………………………………

我无不有所送，也无不有所迎；无不有所毁，也无不有所成。我无尽地反复着终结和开始。我不过问人因为什么而生，也不往探觅人因为什么而死；不知道趋赴生，也不知道靠拢死。

…………………………………………………………………………………………

我没说什么又似乎说了些什么，说了些什么又似乎什么也没有说。

我无处不在，我无所不能，我无穷无尽……

———————————————————————————————

……………………………………………………………………………………………………

唐国明的书法：鹅毛帖

……………………………………………………

唐国明遵循自己的“ 识你之理与力，看他之理与力，合诸家之理与力，知行之，得我之理与力”原则，又因“哥德巴赫猜想1+1”与全球 数学难题“3x+1”猜想的启发，得出的“半途哲论”名言：

1、万物永远处在半途之中，万有总在途中。

2、我们都是途中人，我们都是半途上的产物。

3、远方没有远方，你到达的远方，不过又是1个远方的半途之上。

4、写天地之得失、强天下之心力。

5、我被1切改写，我在改写1切。

6、力定乾坤，理安天下。

7、万有在增减转变，而不在生灭。

8、宇宙始于似递增递减的奇偶造化中，太阳永不会熄灭。

………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

唐国明说过：续写《红楼梦》1万年也没有意义

………………………………………………………………………………

唐国明从《红楼梦》程高本后40回中不断从里面找出曹雪芹所有可能写的情节的点与段落、语句，如同觅觅1个被人分尸后的尸骨，将找到的点点滴滴曹文骨肉组织起来，然后以考古复原的方式复活出了《红楼梦》8十回后的曹文2十回，

自然地契合了脂批中多次提到的百回《红楼梦》，名为《红楼梦8十回后曹文考古复原：第81至100回》。

在仍以考古复原方式复活《红楼梦》第67回曹文的基础上，与对前79回的再次校对上……

另，前8十回其他回，是以俞平伯先生校对的人民文学出版社2000年5月出版的《红楼梦》前8十回、

河南郑州2004年9月海燕出版社第1版周汝昌先生用所有脂批本汇校的8十回《红楼梦》

与2003年4月作家出版社第1版郑庆山先生校订的《脂本汇校石头记》8十回为主校本，

以考古复原的方式相互汇校而成，再与2008年人民文学出版社第3版《红楼梦》互校1次成文后，

加上我在程高本后4十回基础上往伪存真考古复原的8十回后的2十回《红楼梦8十回后曹文考古复原：第81至100回》，

而合成了这个前后语言风尚统1、脉络贯通， *** 于曹雪芹原意原笔的百回版本——

《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》。

————————————————————————————————

————————————————————————————————

——————————————————————————

唐国明简介：

………………………………………………………………………………

唐国明是谁，他是——

1个“雷打不动、火烧不倒、风雨不垮”，“踩倒高山就上路”的汉子；

1个“流血不失长风情怀、火烧无损鹅毛风范”，“究天地之得失，强天下之心力”的文人；

1个胸怀“与时俱进思危奋发、实事求是安和天下”精神情怀的人类知识分子；

1个提出“半途哲论”的命运跋涉者、文学执着者、思想开拓者、灵魂共喊者的“半途哲人”；

1个“识你之理与力，看他之理与力，合诸家之理与力，知行之，得我之理与力”的感性学者；

1个喊出“力定乾坤，理安天下”的山里人。

………………………………………………………………………………

唐国明说：“读书人精神就是‘读万卷书，穷天地之理，富天下之力；行万里路，利天下之民，惠天下之物’”。

他说，读书人的性格就如他追梦10多年租住在长沙岳麓山8平方米房间里坐“冷板凳”中，在发扬“食得苦，耐得烦，霸得蛮，不怕死”的湖湘精神基础上；在互联网时代，在各种文化的碰撞与交融下，所表现出来的如他诗作名篇《读书人》中所说的——

“力定乾坤，雷劈不倒，火烧不移，风雨不垮，似朗月清风；理安天下，日食随时，起住随所，执笔随心，如闲云流水”；

“对汹涌潮流，视而不见听而不闻，流血不失长风情怀；居安宁山脚，贫则无忧富则无过，火烧无损鹅毛风范”；

“与时俱进认知全球 真理，思危奋发图强；实事求是改造现实命运，修德安和天下”；

“读万卷书，穷天地之理，富天下之力；行万里路，利天下之民，惠天下之物”；

————————————————————————————

——————————————————————

………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

唐国明，男，汉族，现居长沙，半途哲人、鹅毛诗人、考古复原红楼梦曹文工匠，湖南省作家协会会员。

自发表作品以来，已在《钟山》《诗刊》及其他国内外书报刊发表文学、红学、数学方面文章数篇。

自2013年始其墨迹“鹅毛帖”1幅字能换3000元。

2016年出版先后在美国与秘鲁《国际日报》中文版连载的成名作《红楼梦8十回后曹文考古复原：第81至100回》，2017年中国红学会将其列进《红楼梦学刊》2014年至2016年红学书目。

2018年以写论证哥德巴赫猜想1+1与全球 数学难题3x+1猜想得出自己结论的自传作品《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》于上海作协、华东师大获奖。

2019年出版网红至今的诗集《鹅毛诗》。

自2013年起，其开创考古复原曹文红学、开创鹅毛诗、论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1猜想得出“半途哲论”的追梦事迹陆续被湖南卫视、浙江卫视、北京卫视、贵州卫视、辽宁卫视、湖北卫视等电视台通过电视节目《中国梦想秀》《新奇 的汉字》《最爱是中华》《有话就说》……得到了足够 的展示与报道，被美国及其国内外无数报刊网络媒体报道至今。

2017年，各论证了全球 数学难题“哥德巴赫猜想1+1”与全球 数学难题“3x+1”猜想，并从“3x+1”发现了万有法则 公式，通过论证“1+1”与“3x+1”得出了“半途”哲论：你永远处在另1个未知的半途之上，你永远就这样被置于1个未知的“零乡”……

2018年4月完成《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》。

2020年6月完成《零乡》。

2019年4月江苏无锡市《太湖》杂志双月刊发表唐国明鹅毛式探索小说开山之作《坚守在长城要塞上的士兵》。

什么是唐国明“鹅毛小说”，就如作家唐国明本人所说的——

鹅毛式小说，就是吸取了诗文形散而神不散的创作手法，就像鹅毛脱离了天鹅，迎风4处飞舞，鹅毛仍然是这只天鹅身上的鹅毛。

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………

唐国明在论证哥德巴赫猜想“1+1”与全球 数学难题“3x+1”的过程中所取得的数学与“半途哲论”成就摘要：

=============================================================

1、“1+1”：

无论1个多大的素数，除素数2与5外，它的个位数总是1、3、7、9；无论多么大偶数，它的个位数总是0、2、4、6、8，任1偶数表达 为两素数之和时的不对等素数都分布在“偶数除以2”两边的区间，并与之数差相等。或说，每1个大于2的正整数都是两个素数之和的1半，且两个不同的素数分布在这个数两边的区间，并与之数差相等。这个理论我们在已知的偶数素数区间是成立的，面对无穷无尽的未知数我们只能在1个区间数1个区间数的推进验证中认可这个理论，因此哥德巴赫猜想即

2、“3x+1”与万有通变法则 、万有总在途中公式：

用个位数是1、3、5、7、9的奇数，乘以3加1，则会递增为个位数是0、2、4、6、8的偶数，我们且把这1由奇数递增为偶数的运算规则喊“奇变”，再用2连续整除至此偶数为奇数，我们且把这1由偶数递减为奇数的运算规则喊“偶变”……任1大于零的正整数，通过连续的这样的“奇变偶变”运算，如无穷无尽数字的万有总是永远处在“3x＋1”猜想通过“奇变”“偶变”原则抵达4、2、1的途中……

2的n次方是所有遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”规则抵达4、2、1数流的终结线，又是从4、2、1 *** 无穷数据宇宙的起始线。在这条2的n次方线上，有无数从4、2、1回时的分流点与抵达4、2、1数流的汇聚点，这些点却是在2的n次方合4＋6n形式的数点上。因此遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”规则经过2的n次方合4＋6n数的汇聚点，可以回流分流出奇数x合1＋2n或合2＋3n的数群，顺着这些数群回流，会回流出通过“3x＋1”“奇变”“偶变”而来抵达4、2、1的无际的数流。 它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的结果。是宇宙无为地从无序到有序从始到终，又从终到始地循环往复如此存在于宇宙发明着天生着宇宙万物诗意地生成消亡、消亡生成的最好最妥当的表述，所以此万有通变法则 公式为：

……2x ↔ x ↔ 3x＋1 ↔ （3x＋1）÷2 ↔ ……2的n次方 ↔ …… ↔ 4、2、1……

即在上1波段转向下1波段过程中若2＋3n不合2＋4n与1＋2n形式，则2＋3n依据“奇变”“偶变”规则直接除以2为下1波段合4＋6n形式的起始数的前提下，则

……2＋4n ↔ 1＋2n ↔ 4＋6n ↔ 2＋3n…… ↔ 2的n次方 ↔ …… ↔ 4、2、1……

——宇宙万物就是这样如此诗意地以波段形式生成消亡、消亡生成。这就是万有的通变法则 与万有总在途中通变公式。依据“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”原理，宇宙万有的诞生，应是1波段1波段类似于“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”过程中，随n数据的转变大小而不断排列生成。

这个“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”运行模式已经预示了1切， 它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的结果是宇宙“万有总在途中”最好最妥当的表述，也是全球 是1个无限的整体最好的表达，更是人类将来遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”原则，以大数据形式进进4、2、1循环有序的运转后，1种人类梦想的“神”，超越于人类每1个人知识，甚至囊括人类所有聪明无所不能的“超我”将诞生于这个全球 的数学告知形式。更是对全球 事物是“偶数时”会发生转变回到“奇数时”，回到“奇数时”又会发生转变回到“偶数时”，全球 事物就是如此地在在遵循着“3x+1”猜想“奇变”“偶变”原则在让1切守恒，平衡的最好描述。

不管怎样，万有总是永远处在“3x＋1”猜想通过“奇变”“偶变”原则抵达4、2、1的途中，万有的某事某刻与某个历史时期都只不过处在它“奇变”“偶变”数据流中某个或合2＋4n或合1＋2n或合4＋6n或合2＋3n或合2的n次方或合其他运行形式的数据各点上，永远处在1个未知的半途之中，永远被置于1个未知的“零乡”……

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

3、“半途”哲论（唐国明遵循自己的“识你之理与力，看他之理与力，合诸家之理与力，知行之，得我之理与力”原则，又因“哥德巴赫猜想1+1”与全球 数学难题“3x+1”猜想的启发，得出的“半途哲论”）

在n是整数前提下，1除以2的n次方就是至小无内，2的n次方就是至大无外，唐国明遵循自己的“识你之理，看他之理，合诸家之理，知行之，得我之理”原则，又因“哥德巴赫猜想1+1”与全球 数学难题“3x+1”猜想的启发，得出的“半途哲论”：

万物永远处在半途之中，万有总在途中，当你抵达“1+n”时，你就处在“2+2n”的半途中。即当你抵达1时，你就处在2的半途中，当你抵达2时，你处在4的半途中……面对前途的无穷无尽，你永远会处在另1个未知的半途之上，你永远就这样被置于1个未知的“零乡”……

我们都是途中人，我们都是半途上的产物。远方没有远方，你到达的远方，不过又是1个远方的半途之上