美的让人窒息的句子有哪些？你能说出几句
美的让人窒息的句子有哪些？你能说出几句
1.人生只要两次幸运便好，1次碰到你，1次走到底。往后余生，风雪是你，平淡是你，清寒是你，荣华是你，心底温存是你，目光所至，也是你。
2.若我白发苍苍，容颜迟暮，你会不会，依旧如此，牵我双手，倾世温存。
3.我若在你心上，情敌3千又何妨。你若在我身旁，负了天下又怎样。
4.都期看在最好的年华遇见1个人，可往往是遇见了1个人，才迎来最好的年华。
5.最怕和自己在乎的人慢慢变远，变淡。变陌生 的过程，真的是发自内心的疼。
6.此情无计可消除，才下眉头却上心头。
7.盈1份懂得，学会浅淡而行，随遇而安，便会花开4季，明媚嫣然。
8.任何事情，总有答案。与其烦恼，不如顺其自然。
9.你给我1滴眼泪，我就看到了你心中全部的海洋。
10.我们以前那么好，现在却连问候都怕是打搅。
11.可不可以有1个人，可以看穿我的逞强，可以保护我的脆弱。
12.光影蹉跎，全球 喧嚣，愿每个人都能被这个全球 温存以待。
13.愿你所有快乐，无需假装。愿你此生尽兴，赤诚善良。祝你岁月无波澜，敬我余生不悲欢。
14.有的故事，从1开始，就注定了结局。有的人，1次错过，注定永生无缘。
15.用你的笑脸往改变这个全球 ，别让这个全球 改变了你的笑脸。
16.弹指1瞬间，看尽繁华。繁花，只1眼，便是天边。
17.不必把太多人，请进生命里。若他们走进不了你内心，就只会把你生命搅扰得拥挤不堪。
18.最凉不过人心，最卑贱不过感情，永远不要对别人太高期盼，夏虫不可语于冰，如人饮水冷热自知。
19.我们笑着说再见，却深知再见远远无期。
20.喜欢就争取，得到就珍惜，错过就忘记，生活其实就这么简单。
“长海月明珠有泪
应该是沧海月明珠有泪，蓝田日热玉生烟！ 出自于李商隐的《锦瑟》 原诗是这样的： 锦瑟 锦瑟无故5 十弦，1弦1柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，看帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日热玉生烟。 此情可待成追忆，只是当时已惘然。 要理解这句诗，就必须放在了整首诗的大环境中来考虑！ 这首诗可能阐明 ： 锦瑟呀，你为何竟有5 十条弦？每弦每节，都令人怀思黄金华年。我心如庄子，为蝴蝶晓梦而迷惘；又如看帝化杜鹃，托付 春心哀怨。沧海明月高照，鲛人抽泣泪皆成珠。蓝田红日和热，可看到良玉生烟。悲欢离合之情，岂待今日来追忆，只是当年却漫不经心，早已惘然。 晚唐诗人司空图曾引戴叔伦话：“诗家美景，如蓝田日热，良玉生烟，可看而不可置于眉睫之前也。”蓝田山位于陕西蓝田，是闻名的产玉之地。传说此山在阳光之下，蕴躲其中的玉气，冉冉升腾，但美玉之精气远看如在，近看却无。故“可看而不可置于眉睫之前也。” 本诗属于1首晚年回忆之作，虽然有些朦胧，却历来为人传诵。 诗的首联由幽怨悲凉的锦瑟起兴，点明“思华年”的主旨。无故，无缘无故，没有来由。5 十弦，《 史记·封禅书 》载古瑟5 十弦，后虽1般为2十5 弦，但仍有其制。诗的1、2两句是说：绘有花纹的漂亮如锦的瑟有5 十根弦，我也快到5 十岁了，1弦1柱都唤起了我对逝水流年的追忆。 诗的颔联与颈联是全诗的核心。在颔联中，庄周梦蝶的故事见《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。……俄而觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶欤，蝴蝶之梦为周欤 ？”诗句中的“晓梦”，指天将亮时做的梦。“ 迷蝴蝶”，指对自己与蝴蝶之间的关系迷茫。面对群雄逐鹿，转变猛烈的战国社会，庄周产生了人生虚幻无常的思想，而李商隐则是有感于晚唐国势衰微，政局动乱，命运如浮萍而用此典故的。用此典故，还包含着他对爱情与生命消逝的伤感。他似乎已预感到自己将不久于人世了，要把深深的痛苦与怨愤倾泄出来 。看帝的传说见《 寰宇记》说 ：“ 蜀王杜宇，号看帝，后因禅位，自亡往，化为子规 。”子规即杜鹃。诗人笔下漂亮而凄凉的杜鹃已升华为诗人悲苦的心灵。深沉的悲伤，只能托之于暮春时节杜鹃的悲啼，这是何等的凄凉。 颈联紧接颔联，《 新唐书·狄仁杰传》载：“(狄仁杰 )举明经，调汴州参军，为吏诬诉黜陟。使阎立本召讯，异其才，谢曰：‘仲尼称看过知仁，君可谓沧海遗珠矣。’”《3国志·吴志·诸葛恪传》：“恪少有才名，孙权谓其父瑾曰：‘蓝田生玉，真不虚也。’”“珠”、“玉 ”乃诗人自喻，不仅喻才能，更喻德行和理想。诗人借这两个形象，体现自己禀具卓著的才德，却不为世用的悲伤。诗的尾联，摘用反问递进句式加强语气，结束全诗。“此情 ”总揽所抒之情，“ 成追忆”则与“思华年”唤应。可待即岂待，阐明 这令人惆怅伤感的“此情”，早已迷惘难遣，此时当更令人难以承担。 这首诗在艺术上极富个性 ，运用了典故、比兴、象征手法，诗中蝴蝶、杜鹃是象征，珠、玉属比兴，它们发明出明朗清丽、幽婉哀怆的艺术意境。 -------------------------------------- 这首《锦瑟》，是李商隐的代表作，爱诗的无不乐道喜吟，堪称最享盛名；然而它又是最不易讲解的1篇难诗。自宋元以来，揣测纷纷，莫衷1是。 诗题“锦瑟”，是用了起句的头2个字。旧说中，原有认为这是咏物诗的，但近来注解家似乎都主张：这首诗与瑟事无关，实是1篇借瑟以隐题的“无题”之作。我以为，它确是不同于1般的咏物体，可也并非只是单纯“截取首2字”以发端比兴而与字面毫无交涉的无题诗。它所写的情事分明是与瑟相关的。 起联两句，从来的注家也多有误会，以为据此可以判明此篇作时，诗人已“行年5 十”，或“年近5 十”，故尔云云。其实不然。“无故”，犹言“没来由地”、“平白无故地”。此诗人之痴语也。锦瑟本来就有那么多弦，这并无“不是”或“过错”；诗人却硬来埋怨它：锦瑟呀，你干什么要有这么多条弦？瑟，到底原有多少条弦，到李商隐时代又实有多少条弦，其实都不必“考证”，诗人不过借以遣词见意而已。据记载，古瑟5 十弦，所以玉溪写瑟，常用“5 十”之数，如“雨打湘灵5 十弦”，“因令5 十丝，中道分宫徵”，都可证实，此在诗人原无特殊用意。 “1弦1柱思华年”，要害在于“华年”2字。1弦1柱犹言1音1节。瑟具弦5 十，音节最为繁富可知，其繁音促节，常令听者难以为怀。诗人绝没有让人往死抠“数字”的意思。他是说：聆锦瑟之繁弦，思华年之往事；音繁而绪乱，怅惘以难言。所设5 十弦，正为“制造氛围 ”，以见往事之千重，情肠之9曲。要想欣赏玉溪此诗，先宜领略 斯旨，正不可胶柱而鼓瑟。宋词人贺铸说：“锦瑟华年谁与度？”（《青玉案》）元诗人元好问说：“佳人锦瑟怨华年！” （《论诗3十首》）华年，正今语所谓漂亮的青春。玉溪此诗最要紧的“主眼”端在华年盛景，所以“行年5 十”这才追忆“4十9年”之说，实在不过是1种迂见罢了。 起联用意既明，且看他下文如何承接。 颔联的上句，用了《庄子》的1则寓言典故，说的是庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞……浑忘自家是“庄周”其人了；后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。玉溪此句是写：佳人锦瑟，1曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐。迷含迷失、离往、不至等义。试看他在《秋日晚思》中说：“枕冷庄蝶往”，往即离、逝，亦即他所谓迷者是。晓梦蝴蝶，虽出庄生，但1经玉溪运用，已经不止是1个“栩栩然”的问题了，这里面隐约包涵着美好的情境，却又是虚缈的梦境。本联下句中的看帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名喊杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。杜宇啼春，这与锦瑟又有什么关联呢？原来，锦瑟繁弦，哀音怨曲，引起诗人无限的悲感，难言的冤愤，如闻杜鹃之凄音，送春回往。1个“托”字，不但写了杜宇之托春心于杜鹃，也写了佳人之托春心于锦瑟，手挥目送之间，花落水流之趣，诗人妙笔奇情，于此已然达到1个 *** 。 看来，玉溪的“春心托杜鹃”，以冤禽托写恨怀，而“佳人锦瑟怨华年”提出1个“怨”字，正是恰得其真实。玉溪之题咏锦瑟，非同1般闲情琐绪，其中自有1段奇情深恨在。 律诗1过颔联，“起”“承”之后，已到“转”笔之时，笔到此间，大抵前面文情已然达到小小1顿之处，似结非结，含意待申。在此下面，点笔落墨，似乎重新再“起”似的。其笔势或如奇峰突起，或如藕断丝连，或者推笔宕开，或者明缓暗紧……手法可以不尽相同，而神理脉络，是有转折而又始终贯注的。当此之际，玉溪就写出了“沧海月明珠有泪”这1名句来。 珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹……。这是美好的民间世代相传之说。月本天上明珠，珠似水中明月；泪以珠喻，自古为然，鲛人抽泣泪，颗颗成珠，亦是海中的奇情异景。如此，皎月落于沧海之间，明珠浴于泪波之界，月也，珠也，泪也，3耶1耶？1化3耶？3即1耶？在诗人笔下，已然形成1个难以辨认的妙境。我们读唐人诗，1笔而有如此丰盛的内涵、秀丽的联想的，舍玉溪生实不多觏。 那么，海月、泪珠和锦瑟是否也有什么关联可以觅味呢？钱起的咏瑟名句不是早就说“2十5 弦弹夜月，不胜清怨却飞来”吗？所以，瑟宜月夜，清怨尤深。如此，沧海月明之境，与瑟之关联，不是可以窥探的吗？ 对于诗人玉溪来说，沧海月明这个境域，尤有特殊的深厚感情。有1次，他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会，就写出了“只将沧海月，高压赤城霞”的句子。如此看来，他对此境，1方面于其高旷皓净十分爱赏，1方面于其凄冷孤寂又十分感伤：1种复杂的难言的怅惘之怀，溢于言表。 晚唐诗人司空图，引过比他早的戴叔伦的1段话：“诗家美景，如蓝田日热，良玉生烟，可看而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的8个字，简直和此诗颈联下句的7个字1模1样，足见此1比喻，另有根源，遗憾后来古籍失传，竟难重觅出处。今天解此句的，别无参考，引戴语作解说，是否贴切，亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有1联名句：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”蓝田，山名，在今陕西蓝田东南，是有名的产玉之地。此山为日光煦照，蕴躲其中的玉气（古人认为宝物都有1种1般目力所不能见的光气），冉冉上腾，但美玉的精气远察如在，近看却无，所以可看而不可置诸眉睫之下，—这代表了1种反常美好的理想景色，然而它是不能把握和无法亲近的。玉溪此处，正是在“韫玉山辉，怀珠川媚”的启迪 和联想下，用蓝田日热给上句沧海月明作出了对仗，造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲，蓝田对沧海，也是非常工整的，因为沧字本义是青色。玉溪在词藻上的考究，也可以看出他的才华和工力。 颈联两句所表现的，是阴阳冷热、美玉明珠，境域虽殊，而怅恨则1。诗人对于这1高洁的感情，是喜欢的、执着的，然而又是不敢亵渎、哀思叹惋的。 尾联拢束全篇，明白提出“此情”2字，与开端的“华年”相为唤应，笔势未尝闪遁。诗句是说：如此情怀，岂待今朝回忆始感无穷怅恨，即在当时早已是令人不胜惘惘了—话是说的“岂待回忆”，意思正在：那么今朝追忆，其为怅恨，又当如何！诗人用两句话表出了几层曲折，而几层曲折又只是为了阐明 那种怅惘的苦痛心绪。诗之所以为诗者在于此，玉溪诗之所以为玉溪诗者，尤在于此。 玉溪1生经历，有难言之痛，至苦之情，郁结中怀，发为诗句，幽伤要眇，往复低徊，感染于人者至深。他的1首送别诗中说：“瘐信生多感，杨朱死有情；弦危中妇瑟，甲冷想夫筝！……”则筝瑟为曲，常系乎生死哀怨之深情苦意，可想而知。循此以求，我觉得如谓锦瑟之诗中有生离死别之恨，恐怕也不能说是全出臆断。