关于传统文化元宵节的论文

关于世代相传文化元宵节的论文

浅谈元宵节风俗

摘要：正月十5 日元宵节，也是1年复始、大地回春的夜晚，人们对此加以庆贺，也是庆贺新春的延续。各种各样的又来传说，给人们无尽的想象，同时也增添了元宵节的神异色彩；丰盛多彩的民间活动，反映了人们生活的托付 和期看，也为人们带来了丰厚的精神文化益处；不同地域的不同风俗，反映了各地人民物质需求、精神文化的差异，也体现了元宵节俗的多姿多彩、魅力无穷。元宵节作为中国世代相传节日之1，以其自身特殊的方式存在着，并用它独有的文化魅力吸引着我们，启迪 着我们往追求发明美好光明的生活。

要害字：元宵节、风俗、由来、活动

1、元宵节的由来

元宵节又称为“上元节”，是中国的世代相传节日，她的由来有许多漂亮的传说。 1种传说是汉文帝为纪念平吕而设；1种是明帝点灯敬佛之说；有传说是和食元宵习俗有关的东方朔助元宵姑娘与家人团聚的故事；又有传说是天帝神鸟被猎人所射，人们为躲避天帝惩罚，户户张灯结彩、点响爆竹、燃放爆竹，做出人间起火假象成功欺瞒天帝来保护自己的生命和财产；还有传说是起源于道教的“3元说”：道教曾把1年中的正月十5 称为上元节，7月十5 为中元节，十月十5 为下元节，合称“3元”；还在这上元节皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共食元宵，合家团聚、同庆佳节，其乐融融。种种传说都体现了人们对美好生活的神往、追求。

2、元宵节习俗

元宵节是个非常热闹的日子，庆贺的活动很多，举其重要者如下：

1．食元宵

正月十5 食元宵，“元宵”作为食品，在我国也由来已久。宋代，民间即时髦 1种元宵节食的新奇食品。这种食品，最早喊“浮元子”后称“元宵”，生意人还美其名曰“元宝”。关于元宵节食元宵的来历，民间还有个有趣的传说：某个正月十5 ，楚昭王经过长江，见江面有漂浮物，为1种外白内红的甜美食物。楚昭王请教孔子，孔子说“此浮萍果也，得之主复兴之兆”。从此，元宵节食元宵变成了1种世代相传。元宵即“汤圆”，以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。因“汤圆”和“团圆”字音相近，取团圆之意，象征全家人团团圆圆，和睦幸福，人们也以此想念辞别 的亲人，托付 了对未来生活的美好愿看。

2．赏花灯

赏花灯是元宵节的中心活动。元宵放灯的习俗，在唐代发展成盛况空前的灯市。在皇帝的亲自倡导下，元宵灯节办得越来越奢华。唐玄宗时的开元盛世，长安的灯市规模很大，燃灯5 万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮看。唐代的灯会是上元前后各1日，以后历代的元宵灯会不断发展，灯节的时间也越来越长。宋代由3夜延长至5 夜，灯彩以外还放烟火，表演各种杂耍，情景更加热闹，民族特色更强。到了明代，朱元璋又规定正月初8上灯，十7落灯，连张十夜，家家户户都悬挂5 色灯彩，花灯烟火照射通宵。到了清代，宫廷不再办灯会，民间的灯会日期虽缩短为5 天却仍然壮看。

元宵节花灯种类甚多，或是仿照事物的形象编制的形象灯，如龙灯、虎灯、兔灯等等，或是依据民间故事编制而成的活动灯，如牛郎织女、2十4孝等等，表现忠孝节义的民族精神。不仅有悬挂欣赏的花灯，有些地方还有托付 理想愿看的天灯或祈福避祸的河灯。灯象征着光明和期看，点燃灯火还有照亮前程之意。在台湾，灯还有添丁的涵义。因台语灯与丁谐音代表生男孩，因此元宵节妇女都会刻意在灯下游走，期看能喜得贵子。各种赏灯习俗表现了人们对美好生活的期盼和祝愿。

3．猜灯谜

“猜灯谜”又喊“打灯谜”,始于宋朝，是元宵节派生出来的1种文字游戏。灯谜是1种富有讥谏、规戒、诙谐、笑谑的文艺游戏，将谜面贴在花灯上供人猜射，谜底多着眼于文字意义，已形成了1种特殊的民俗文化。灯谜大多有限定的格式和奇巧的要求，猜谜语与赏灯相结合，生动活泼、妙趣横生。如：平原门下客3千（打1成语）——胜友如云；铁公鸡（打1成语）——1毛不拔；后村闺中听风声（打1字）——封……灯谜是集知识性、趣味性于1身的娱乐方式，既能启发聪明又饶有兴致，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。现代猜灯谜的型态有揭诸在报刊、杂志上的，有电视转播某寺庙的灯谜大会，也有在某些节目中穿插的灯谜，型态多样化，比如可称心民众不同的需要。这也反应了现代社会中过世代相传节庆的多元型态，以及人们对美好生活的享受。

4．话灯联

元宵灯节不仅仅是1种娱乐性活动，更蕴含着很深的文化内涵。在古代，元宵节时君臣百姓都往看灯、猜谜语，文人们则饮酒、赋诗、答对。古往今来，留下了无数情趣盎然的元宵吟灯联。

南宋有个喊贾似道的人镇守淮阴（今扬州）时，有1年上元灯节张灯，门客中有人摘唐诗诗句作门灯联“天下3分明月夜，扬州十里小红楼。”据说，此联为我国最早的灯联。被称为“父子双学士，老小2宰相”的清代安徽桐城人张英、张廷玉，皆能诗善对。有1年元宵佳节，张府照例张灯挂彩，燃放鞭炮。老宰相出联试子“高烧红烛映长天，亮，光展满地。”小廷玉探求时听到门外1声花炮响，顿时领略 ，对曰“低点花炮震大地，响，气吐冲天。”对仗工整，天衣无缝，堪称妙对。此后历代都有人争相效仿，在大门或显眼的柱子镶挂壁灯联、门灯联，不仅为元宵佳节增添了节日情趣，也为赏灯的人们增加了欣赏的内容。

5．赏灯诗

历代文人墨客赞誉元宵节日盛景的诗句也数不胜数，如今读来仍趣味无穷。如唐代诗人苏道味的《正月十5 夜》中“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马往，明月逐人来。”描绘了灯月交辉，游人如织，热闹特殊的场景。用火树银花来比喻绚丽的灯火和烟火，特指上元节华贵 辉煌的灯景。在特许宽禁后，百姓们可以信步漫游灯市，尽享华贵 绚烂灯火景色的欢乐喜悦，有力地烘托出太平盛世歌舞升平，百姓安居乐业、享受生活的初唐繁华景象。

布满诗情和浪漫色彩的元宵节，也往往与爱情连在1起。历代诗词中，就有不少诗篇借元宵节抒发对情人的喜欢之情、相思之苦。欧阳修《生查子》云：“往年元夜时，花市灯如昼；月上柳梢头，人约黄昏后。”“花市灯如昼”极写元宵之夜的灯火辉煌，那次约会，两情相悦。4周的环境,花市，彩灯，明丽如同白天；明月，柳梢，都是相爱的见证。情景交融，写出了恋人月光柳影下两情依依、情话绵绵的景象，制造出朦胧清幽、婉约美丽的意境。辛弃疾《青玉案》写道：“东风夜放花千树,更吹落，星如雨,宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，1夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈幽香往。众里觅它千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”词从开头起“东风夜放花千树”，就极力渲染元宵佳节的热闹景象：满城灯火，满街游人，火树银花，通宵歌舞。然而作者的意图不在写景，而是为了反衬“灯火阑珊处”的那个人的与众不同。此词描绘出元宵佳节通宵灯火的热闹场景，以及对意中人的思慕。

6．舞狮子

舞狮子，是我国优异的民间艺术，每逢元宵佳节或 *** 庆典，民间都以舞狮前来助兴。在1千多年的发展过程中，狮舞形成了南北两种表演风尚。北派狮舞以表演“武狮”为主，即魏武帝钦定的北魏“瑞狮”。狮子在狮子郎的引导下，表演腾翻、扑跌、跳跃、登高、朝拜等技能，并有走梅花桩、窜桌子、踩绣球等高难度动作。南派狮舞表演“文狮”为主，表演时讲究表情，有搔痒、抖毛、舔毛等动作，惟妙惟肖，逗人喜爱，也有难度较大的吐球等技能。狮子为百兽之尊，形象雄伟俊武，给人以威严、勇猛之感。古人将它当作勇猛和力量的象征，认为它能驱邪镇妖、保佑人畜平安。所以人们逐渐形成了在元宵节及其他重大活动里舞狮的习俗，以祈看生活吉祥如意，事事平安。舞狮子时，鞭炮声震天，也给元宵节带来热闹的氛围 。这1习俗体现了民间风俗活动的喜庆热闹，和人们对美好生活的神往。

7．耍龙灯

在中国的世代相传看念中，龙是吉祥瑞兽，是中国古代先祖崇拜的1种神物，是中华民族的图腾和祖先。龙神异威严，能唤风唤雨保证5 谷丰登。每逢求雨祭奠就要起舞模拟龙，日久天长，这1仪式演变成1种广泛存在于中华民族的舞龙的风俗。在我国北方，龙灯前有1个绣球在前面逗引，所以龙头是可以上下灵巧翻飞的；而湖北的龙头1般是1个“高龙”，体积浩大不便于运动，所以龙头与龙身只是用1条布带相连，龙身舞动时龙头只是配合龙身而仅作左右的摆动。耍龙灯把我们中国人的感情与龙的雄伟、龙的翻江倒海气势亲昵 地结合起来，从而象征中华民族勇猛豪迈的性格和气势，表现出中华民族欢乐炽热的感情，成为中华民族极为宝贵的文化遗产。

3、元宵节各地风俗异同

我国大部分地区的元宵节最主要的活动是赏灯、食元宵、舞狮子、耍龙灯、猜谜话诗，而1些地方元宵节还有不同的习俗。山东有到外踏青以求永葆青春的走老貌习俗，有期看驱病往灾的走百病，部分北方地区还有逐鼠、迎紫姑、祭门祭户等习俗。在这种种习俗活动中，最为有趣的要数4川的 “4偷”习俗：“1偷汤圆2偷青，3偷檐灯4偷红。”除了偷青是为了强身外，其余皆为求子的习俗。4川开县还有“对骂”的习俗，元宵节时人们移板凳到户外往，将平日之怨气，尽皆骂出，被骂之人不得回骂。随着时间的推移，元宵节的活动越来越多，不少地方节庆时还有踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓、逛庙会等世代相传民俗表演。 这个传承已有两千多年的世代相传节日，不仅盛行于海峡两岸，就是在海外华人的居住区也年年欢庆不衰